在大部分影集中， 身著婚紗的美麗新娘都是最賣力的模特， 新郎只作為重要的陪襯。
絕大多數中國年輕夫婦家裡， 都有一本厚厚的「婚紗影集」。
其中的幾十、上百張照片， 不但是偉大婚姻的紀念， 更是兩口子汗水的沉澱：他們需要在一天之內， 像職業模特一般， 被攝影師及其團隊指揮著奔波好幾個地方， 或在室內， 或在室外， 更換多套服裝， 擺出上百種姿勢， 被拍下幾百張照片。
之後， 這些照片還要經過影樓工作人員的反復挑選和 PS， 才有了最終這本結婚紀念冊。
中國女人為「婚紗照」付出了尤其多的努力， 在大部分影集中， 身著婚紗的美麗新娘都是最賣力的模特， 新郎只作為重要的陪襯。
影樓開出的價格也是明證， 他們對婚紗和彩妝收取高額費用， 但很少拿新郎禮服敲竹槓。
中國人的婚紗照， 是不是像婚紗一樣學自西方？西方人拍婚紗照嗎？
不拍婚紗照的西方人
事實上， 西方人並不熱衷「婚紗攝影」， 甚至沒有這個概念。
初次參加中國人婚禮的西方人， 更可能困惑於入口處的婚紗照：「他們以前就結過婚嗎？這是上次的照片嗎？怎麼現在又結一次？」
在西方， 人們普遍接受「婚紗一輩子只能穿一次」「新郎在婚前看見新娘的婚紗會帶來厄運」等民俗禁忌， 只有婚禮當天才會穿上婚紗。
至於婚紗影集裡動輒換三四套服裝結婚的中國夫婦， 對西方人來說更是奇觀。
在西方， 婚紗的色彩、形式相對統一， 雖然早期也有多種顏色， 但 19 世紀英國維多利亞女王婚禮之後， 白色婚紗便普遍流行。
二戰後西方社會宣導簡樸， 婚紗往往在家族母女間代代相傳， 不但很難在結婚前專門拍一組「婚紗照」，
略正式的情況下， 新人會在婚前拍攝一組訂婚照（Engagement Photography）， 也僅是穿著常服。
威廉王子和凱特王妃的訂婚照
不過， 歐美新娘也有穿著婚紗的照片：西方婚俗中， 與「婚紗攝影」最接近的概念叫做「婚禮攝影」（Wedding photography），
與中國不同的是， 今天的「婚禮攝影」， 雖然也包含一些婚前項目， 如用於婚禮現場、請柬和感謝卡的夫妻肖像照， 但真正側重的還是婚禮現場的攝影紀實。
如國際專業婚禮攝影師協會 ISPWP 舉辦的「世界最佳婚禮攝影師」評選， 就把比賽作品分為準備、典禮、第一支舞、決定性瞬間等組別。
來自西班牙的作品獲得 ISPWP 2017 秋季「決定性瞬間」第一名
來自中國的參賽作品取得了 2017 秋季「幽默組」第一名， 作品偏紀實風格
然而， 中國的婚紗照也並不是婚禮攝影的替代品。
中國的婚慶市場上， 同樣活躍著相當數量的「婚禮攝影師」，條件較好的家庭，結一次婚拍下的專業「婚禮照」，可能比「婚紗照」更多。
既然如此，中國夫婦為什麼又額外需要婚前的「婚紗攝影」，而且其地位如此重要，近乎不可動搖？
全世界都流行過婚紗照
事實上，「婚禮攝影」剛剛誕生時，與今天中國的婚紗攝影也不無相似之處。
在西方，照相術剛剛成熟到可以拍攝人像，就有不少新婚夫婦意識到，可以用它記錄下人生中最重要的瞬間。
但是，以當時的照相技術，還很難在婚禮現場即時拍攝，絕大多數家庭也負擔不起拍攝多張照片的費用。
1854 年，英國維多利亞女王與王夫阿爾伯特親王在時隔 14 年後「補拍的結婚照」
於是，很多人選擇了妥協的方案：在婚禮前或婚禮後，穿著最好的衣服，去照相館拍下兩人「結婚當天」的肖像照。
其中，新娘選擇的服裝，往往就是她結婚時穿著的禮服。
19 世紀末，照相設備發展得更加便攜後，不少夫婦乾脆在婚禮現場拍攝這張肖像照，照片數量也不再只有一張。儘管當時還很難實現抓拍，卻已經可以擺拍新娘單人肖像、夫妻雙人照以及大家庭的合影。
「婚禮攝影」的發展則是在二戰後開始的，借助膠捲和可多次使用的閃光燈，攝影師終於能夠現場拍下婚禮的紀實照片。
有時，攝影師甚至會不請自來，在婚禮結束後向新婚夫婦出售自己抓拍的照片，如果來的不止一個，還得靠拍攝品質彼此競爭。
電影《教父》婚禮上比較幸運的攝影師
到這一時期，西方的夫妻肖像演變為「婚禮攝影」的一小部分，在婚禮現場完成即可。
新婚夫婦專程前往照相館拍攝合影的日子，在西方一去不返了。
華人專屬的服裝秀
中國人的「結婚照」，也曾走過與西方相似的路徑。
1844 年，美國人喬治·韋斯特在香港創辦了中國第一家照相館。
當時，照相定價非常昂貴，單人小像每張 3 美金，而合照多一人需要多加 2 美金。因為價格昂貴，僅有部分官宦世家和富裕家庭在結婚時會拍照留念，而且一般都在新婚儀式當天拍攝。
曾國藩的小女兒曾紀芬與聶緝椝的結婚照。照片由英國攝影師 Thomas Child 拍攝于 1870 年代。
這一時期的結婚照，新人衣著以傳統的中式長袍和鳳冠霞帔為主，合影構圖也很有「拜堂成親」的儀式感。
華人身著西式禮服拍「婚禮照」的歷史，始於民國時期。
蔣介石的結婚照，起到了引領風潮的作用：1927 年 12 月，蔣介石與宋美齡在上海舉行婚禮，兩人的婚紗照經過報紙宣傳，轟動一時，成為年輕人模仿的對象。
新婚夫婦的上半身婚紗照、全身婚紗照和大合影這三種圖像格式，也隨之成為婚紗照影像格式的基礎。
值得一提的是，新人合影的姿勢也打破了傳統的格局，新娘坐著、新郎站立在背後的姿勢，在開明人士之間非常流行，既體現了莊重感，又不失親密。
林徽因與梁思成，1928 年攝於溫哥華
臺灣作家林芳年在散文中回憶他 30 年代拍攝結婚照的經過說：
“ 婚禮當天的第一件事是要拍照，因為那張照片是一生中最珍貴的紀念品，唯當時還不像現在這樣普遍，多有精巧的便攜相機，所以只好讓家人到街上請攝影師來拍。我們先拍家族照，然後再拍我的結婚照。那時候攝影師向我建議新娘坐椅，新郎站著，唯我主張兩人都要站著，說完，我就摟緊新娘子的手臂，請攝影師即時納入鏡頭。新娘子被我一摟，竟滿面通紅，羞答答地不敢抬起頭來。”
這種流行於社會中上層的「婚紗照」，只是暫時在婚俗上與國際接軌。等到二戰後西方興起「婚禮攝影」時，中國大陸的西式婚俗已經中斷，取而代之的是「革命戰友」的簡單合照。
不過，華人還有一塊婚俗發展不曾斷裂的地方：臺灣。
日治時期的臺灣，結婚照和大陸情況類似，新人一般穿便服到寫真館拍照，經濟條件較好的家庭才能負擔較隆重的禮服婚禮。
民國範的結婚照，在臺灣一直延續到 60 年代末，無論拍照時穿不穿婚紗，拍照都只是結婚儀式的一部分。新娘在婚禮當天去美容店化妝，晚上喜宴結束卸妝，在婚禮之外沒有專門合影的環節。
70 年代，彩色膠捲被引進臺灣，拍攝與沖印分離，攝影師可以專注拍照。當時名列「亞洲四小龍」的臺灣，也有許多家庭可以負擔更加隆重的婚禮。
不過，臺灣人並沒有像西方那樣，提高對婚禮攝影師抓拍能力的要求，而是越來越看重婚禮前的標準化照相套餐。
臺灣的結婚照升級，以新娘為核心：昔日一套三式的結婚照中，除了新人的全身、半身照合影，還有一張新郎家族合照，現在逐漸被新娘的單人照代替。
新娘在拍照時穿著的禮服，也成了照相館吸引生意的關鍵。1978 年，臺灣第一家婚紗攝影公司「中視新娘世界」成立，華人獨有的「婚紗照」概念也初步成型。
此外，華人結婚淡旺季分明，遇上傳統「好日子」，新人很難在婚禮當天約到稱心的攝影師，也就難以拍出完全符合自己品味的婚紗照。
於是，拍照環節索性與婚禮切割開來，演變成婚前單獨開展的一個部分。
「婚紗攝影工作流程」
婚紗攝影行業在臺灣取得了巨大的成功，一度令臺灣成為柯達的全球頭號市場。
1993 年，在臺灣本地市場達到飽和之後，眾多婚紗攝影公司開始進軍大陸市場，經由廣州、上海滲透到內陸。今天，其經營模式已在整個中國普及，並演變為中國特色婚俗的一部分。
中國人接受這種婚紗照模式，並不難以理解：與容易西化的照相環節相比，華人結婚典禮的重頭戲——婚宴，仍然保留太多傳統色彩，無論是收受紅包的迎賓，還是儀式過後的新人敬酒、賓客吃喝，都不容易拍攝出浪漫、莊重、值得後半生反復回味的照片。
與之相反的是印度，傳統印式婚禮奢華綺麗，儀式性極強，因此紀實性的「婚禮攝影」大為流行
不過，隨著赴海外拍攝婚紗的中國人變多，西方婚禮攝影師也嗅到了商機，開始提供「亞裔婚前攝影」（Asian Pre-Wedding Photo）。借助這一服務專案，中國新人可以提前穿上婚紗與西服，預演一場浪漫的、典雅的、完全符合自己想像的婚禮。
當然，這樣拍出的「婚禮攝影集」，一般只是「好夢一日遊」式的角色扮演。夢醒後的新人多半還是要回到祖國，以家鄉人民熟悉的方式舉行他們「真正的婚禮」。
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1993 年，在臺灣本地市場達到飽和之後，眾多婚紗攝影公司開始進軍大陸市場，經由廣州、上海滲透到內陸。今天，其經營模式已在整個中國普及，並演變為中國特色婚俗的一部分。
中國人接受這種婚紗照模式，並不難以理解：與容易西化的照相環節相比，華人結婚典禮的重頭戲——婚宴，仍然保留太多傳統色彩，無論是收受紅包的迎賓，還是儀式過後的新人敬酒、賓客吃喝，都不容易拍攝出浪漫、莊重、值得後半生反復回味的照片。
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