我是馬瑪麗， 關注旅行很久的馬瑪麗。
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而最近， 我們旅行圈裡“佛系旅行”也火了起來！去哪兒無所謂， 行程機酒隨意訂， 吃啥都可以， 玩也行， 不玩也行！簽證拒了也沒事兒，
既然這樣， 那我們就真的“佛系”一回吧！去冰雪草原錫林郭勒盟， 來一場博古通今的佛系之旅。
佛系之旅就不得不提內蒙古四大廟宇之一的貝子廟。 貝子廟是藏傳佛教聖地。 它的規模， 歷來被稱為錫林郭勒盟地區第一大寺， 是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫， 享有“北國名刹”聲譽。
相傳， 當年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。
如今的貝子廟早已是另一番模樣了，前面修建了寬闊的廣場，供市民休息娛樂。華燈初上的夜晚，昏暗的燈光照亮這座不算太大的城市，唯有貝子廟的斑駁紅牆，沉穩內斂，行人依舊可以可以感受它的厚重歷史和神秘宗教氛圍。
在貝子廟背面，拾級而上，便是錫林郭勒盟的額爾敦十三敖包。敖包的數目不盡相等，有的是單獨一個，有的是7個或13個敖包組成的敖包群；蒙古族祭祀敖包並崇拜有加。
傳說，如成吉思汗削山成敖包，或是由河水沖天而流等等，這些傳說體現了寺廟選址的一個現象，那就是座山面水。貝子廟的背面就是現在的旅遊勝地——十三敖包山，這也是藏傳佛教或蒙古族建築的一個重要標誌——敖包。十三敖包的十三，被認定為敖包神，是神靈所局和享祭之地。其中，一是指它的四面、四方，即四面八方；二是指天與地；三是指三時，即過去、現在、將來。由此，發現貝子廟的選址採用了典型的蒙古式的選址方式，同時也在廟結內加入了蒙古的祭祀載體——敖包。
每年的農曆五月十三，額爾敦十三敖包祭祀儀式在這裡隆重舉行，各地喇嘛、牧民等均在淩晨4，5點鐘天未亮到達，開始祭祀。擺祭品：烤全羊、牛等，虔誠地燒香、許願；祭敖包是蒙古民族傳統的習俗，在祭祀活動開始後，人們在神聖的敖包前奉獻哈達、奶酒、酥油等食品來祈求平安、家鄉風調雨順。
我看到了穿著蒙古袍子的大叔，虔誠的撫摸著敖包前懸掛的經幡，口裡念念有詞，還不斷的將牛奶擠出來，奉獻給神靈。我看了奔跑的小朋友，他們跟著大人們轉圈，踮起腳用小手去撫摸經幡，滿臉歡笑。
如今，隨著敖包祭祀活動越來越被人所知，很多遊客會專程來這裡參加這場盛會，因為是是佛教旅遊勝地，所以信佛的人會比較多。你會看到了許多穿著現代服裝的年輕人，他們也趕來參加祭祀活動，傳統的習俗在他們身上並沒有消失。
從貝子廟到額爾敦十三敖包，感受佛系的錫林浩特。
【關於作者馬瑪麗】
知名媒體從業者、潛水攀岩騎行滑雪等極致戶外愛好者。遊歷數十個國家，及中國各大主要省份。搜狐旅遊自媒體、樂途專欄作者多家知名旅遊網站旅行家；非知名酒店體驗師；濟南城超級食客。
感謝認真閱讀的你，各種諮詢閒聊請移步
微信公眾號：馬瑪麗
【版權聲明】
本遊記圖文均屬馬瑪麗原創，版權所有；未經許可，禁止任何網站、媒體或個人轉載、連結、轉貼、複製，或利用其它方式下載使用。
如今的貝子廟早已是另一番模樣了，前面修建了寬闊的廣場，供市民休息娛樂。華燈初上的夜晚，昏暗的燈光照亮這座不算太大的城市，唯有貝子廟的斑駁紅牆，沉穩內斂，行人依舊可以可以感受它的厚重歷史和神秘宗教氛圍。
在貝子廟背面，拾級而上，便是錫林郭勒盟的額爾敦十三敖包。敖包的數目不盡相等，有的是單獨一個，有的是7個或13個敖包組成的敖包群；蒙古族祭祀敖包並崇拜有加。
傳說，如成吉思汗削山成敖包，或是由河水沖天而流等等，這些傳說體現了寺廟選址的一個現象，那就是座山面水。貝子廟的背面就是現在的旅遊勝地——十三敖包山，這也是藏傳佛教或蒙古族建築的一個重要標誌——敖包。十三敖包的十三，被認定為敖包神，是神靈所局和享祭之地。其中，一是指它的四面、四方，即四面八方；二是指天與地；三是指三時，即過去、現在、將來。由此，發現貝子廟的選址採用了典型的蒙古式的選址方式，同時也在廟結內加入了蒙古的祭祀載體——敖包。
每年的農曆五月十三，額爾敦十三敖包祭祀儀式在這裡隆重舉行，各地喇嘛、牧民等均在淩晨4，5點鐘天未亮到達，開始祭祀。擺祭品：烤全羊、牛等，虔誠地燒香、許願；祭敖包是蒙古民族傳統的習俗，在祭祀活動開始後，人們在神聖的敖包前奉獻哈達、奶酒、酥油等食品來祈求平安、家鄉風調雨順。
我看到了穿著蒙古袍子的大叔，虔誠的撫摸著敖包前懸掛的經幡，口裡念念有詞，還不斷的將牛奶擠出來，奉獻給神靈。我看了奔跑的小朋友，他們跟著大人們轉圈，踮起腳用小手去撫摸經幡，滿臉歡笑。
如今，隨著敖包祭祀活動越來越被人所知，很多遊客會專程來這裡參加這場盛會，因為是是佛教旅遊勝地，所以信佛的人會比較多。你會看到了許多穿著現代服裝的年輕人，他們也趕來參加祭祀活動，傳統的習俗在他們身上並沒有消失。
從貝子廟到額爾敦十三敖包，感受佛系的錫林浩特。
【關於作者馬瑪麗】
知名媒體從業者、潛水攀岩騎行滑雪等極致戶外愛好者。遊歷數十個國家，及中國各大主要省份。搜狐旅遊自媒體、樂途專欄作者多家知名旅遊網站旅行家；非知名酒店體驗師；濟南城超級食客。
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