科學家：人文有那麼重要嗎？
哲學家：有， 沒有人文， 科學將一文不值。
科學家：近代以來， 科學都那麼多了， 而你們的哲學和人文為何還在兜圈呢？
哲學家：科技是線性的， 人文是往復的， 必須從過去的視窗裡看到未來的曙光。 種種跡象表明， 正是科技的濫用把人文從人身上隔開了， 由此造成了科學與人文的對立與不融合。
科學家：18世紀以前的科學是與人文甚至宗教聯繫緊密的， 甚至更早的時候， 二者是渾然一體的。 但現在卻成了這種狀態， 難道只怨科學？哲學、人文、歷史就沒有一點責任？
哲學家：這個問題太複雜， 內容涉及太多。 我們今天所定義的科學， 是人類文明普遍進程中一個比較晚的成果。 科學的形成經歷了兩個歷史根源。 一個是技術傳統， 它將實際經驗與技能一代代傳下來， 然後繼續發展。 另一個是精神傳統， 它把人類的理想和思想傳下來並發揚光大。
科學家：恩， 這點確實事實。 歷史中， 科學與人文最早一直是渾然一體的思維， 即屬於科學的技術、事實和見解大都從屬於哲學， 或者從屬於一種從中古時期流傳下來的精神傳統。 即便到了近代， 科學發展相對獨立， 它與人文依然保持著緊密聯繫， 因為科學在本質上依然是由工藝傳統、工業理性和哲學傳統三者融合而成的。 科學所取得的成績應該包含有技術和哲學兩個層面， 但是人們往往只重視它技術的層面， 而忽視了它哲學的層面。
哲學家：西方歷史中， 科學與人文的互相促進作用最強烈的表現於偉大的文藝復興運動。
總之， 科學與人文從以前的一體到現在的逐漸疏離或對立， 並不是一朝一夕形成的， 這種現象需要經歷複雜的社會演變， 具有多元視角和多種影響因素， 我們不能把這種結果的產生單純的歸咎到某一方， 這跟一個國家的制度、社會的發展模式、以及時代的背景、人們的生活追求等等都有著或多或少的關聯。 對此， 我們還是順其自然比較好， 如果強制干涉， 或者牽強地把科學和人文扭結在一起， 那結果可能會適得其反。 凡事萬物都有其特性， 這就如同一個人一樣， 他喜歡跟什麼人在一起，
但是需要指出的是， 科學與人文又像兩個難兄難弟， 它們誰都不能或缺， 而且最好的結果就是能夠互相幫扶， 融合並進。 一旦失去了任何一個， 那我們的未來探索之路都不會走的太遠。
寫在最後的話——
其實，我們國家的人文一直以來都非常的豐富和發達，我們都很重視人文和社科，但是鴉片戰爭以前，我們始終沒有選擇科學的道路，民主和科學一直被我們所遺棄，生產力水準一度被西方的工業文明國家甩開很遠，這直接導致了我們的國防出現重大危機，從清朝到民國，我們國家飽經戰亂之苦，受盡外國列強欺淩。就連不及我們一個省大的領國都通過科技和軍事工業想侵佔進來，這點想想就極其痛心。建國以後，我們主要的努力方向就是生產力的問題，實際上就是一個科技發展問題，一直到改革開放30多年的今天，這個問題基本得到解決。物質非常豐富，但是我們的經濟運行並不健康，我們的經濟發展並不全面和充分，所以現在急於解決的是分配的問題。
對於80和90年代後出生的中國人來說，現在正是重拾人文，關照心靈的時代起點，隨著物質的富足，方式的優化，人們將越來越關照心靈的問題，哲學詩畫相信，通過我們全中國人共同的努力，很快就可以看到人文興起的那一天，我們這一代應該就可以看到。未來的某一天會出現一批大師，一批科學家，甚至一批科學家兼哲學家人文學者，一起重塑中華文明，復興偉大中國夢，像大唐盛世一樣，將華夏文明推向全球，傳播世界。
寫在最後的話——
其實，我們國家的人文一直以來都非常的豐富和發達，我們都很重視人文和社科，但是鴉片戰爭以前，我們始終沒有選擇科學的道路，民主和科學一直被我們所遺棄，生產力水準一度被西方的工業文明國家甩開很遠，這直接導致了我們的國防出現重大危機，從清朝到民國，我們國家飽經戰亂之苦，受盡外國列強欺淩。就連不及我們一個省大的領國都通過科技和軍事工業想侵佔進來，這點想想就極其痛心。建國以後，我們主要的努力方向就是生產力的問題，實際上就是一個科技發展問題，一直到改革開放30多年的今天，這個問題基本得到解決。物質非常豐富，但是我們的經濟運行並不健康，我們的經濟發展並不全面和充分，所以現在急於解決的是分配的問題。
對於80和90年代後出生的中國人來說，現在正是重拾人文，關照心靈的時代起點，隨著物質的富足，方式的優化，人們將越來越關照心靈的問題，哲學詩畫相信，通過我們全中國人共同的努力，很快就可以看到人文興起的那一天，我們這一代應該就可以看到。未來的某一天會出現一批大師，一批科學家，甚至一批科學家兼哲學家人文學者，一起重塑中華文明，復興偉大中國夢，像大唐盛世一樣，將華夏文明推向全球，傳播世界。