炒股知行不一的瓶頸困惑， 相信是大多數股民的共性存在。 今天就讓我們一起來探尋答案吧。
先且請看一則關於烏龜和蠍子的伊索寓言。
話說蠍子想讓烏龜背其過河， 烏龜擔心被咬故而不幹， 蠍子給它講道理“我看你白活了這麼多年， 你連基本的邏輯都不懂， 要是在河中咬死了你， 那我不也會跟著淹死嗎？”烏龜想想是這個道理， 就同意了。 結果剛過河中央， 蠍子還是咬了它。 中招之後， 烏龜很氣憤， 說蠍子瘋了， 臨死前質問蠍子“你的邏輯哪去了？”蠍子說， 咬你我也後悔， 因為我也不想死， 但這不是邏輯的問題， 我可以那樣說， 道理我也懂， 可我就是控制不住自己。
上述烏龜和蠍子的寓言故事， 耐人尋味。 是啊， 現實中為何總是控制不住自己呢？炒股中為何總是知行不一呢？我想問題的根本在於， 只因我們是凡人， 認知與心性修為遠遠不夠（特別是後者），
對此， 印度神秘家奧修的進化論（個人覺得它比達爾文的進化論更廣延深刻）， 或許能給我們指一條明路。 按照奧修的觀點， 整個宇宙進化的過程， 就是從無意識進化到有意識的過程。 無機物石頭是完全的無意識， 植物已經有了一點意識， 動物裡面的意識更多， 所以更活躍。 到了人的階段， 意識變得更多一些， 但人內在是分裂的， 意識和無意識之間常常衝突， 而最後占上風的卻又往往是後者， 所以人是最痛苦的。
以上論述雖然有些玄妙， 但個人覺得不無道理， 並頗受啟發。 意識是人認知、理智、理性的那部分， 人有意識的部分， 不是先天就具有的， 也不是內在的自然增長， 而是來自後天的培養（如禮儀、社會規範、觀念、理念以及學習教育），
通常， 人的意識部分只占10%， 無意識卻占90%， 無意識就像冰山隱藏在水下的那部分。 所以， 我們既是控制者， 同時更多的卻是被控制者。 人們常說“我就是控制不住自己”，
大多數情況下，人非理性、無意識、衝動的部分，無法約束自己，就像伊索那個寓言裡的蠍子，它常常不是根據理智上的對錯，事實上的對錯來行動，而是按照自己的本性和喜好來行動。我們明明知道逆勢而為不對，與市場賭氣不好，但我們還是沒有辦法不這樣。無意識的衝動，對交易活動的最終結果有著非常大的破壞力。其實野豬和菜農都是我們內在的部分，誰佔據主導地位直接決定投資成敗。
再來看看我們的交易過程。建立頭寸之前，一般人通常能夠保持相對客觀。人是過去所有經驗、積累的產物，每個人受過去的經驗、積累制約。故此，有人偏樂觀，有人偏悲觀。樂觀的人熱衷於做多，悲觀則做空。但建立頭寸後，我們甚至無法保持相對的客觀（大多數絕對主觀），智力被意欲收買，這時頭腦已無法再理性的思維，也無法再客觀公正的分析市場。相反，意欲操縱了思維，意欲開始傾向於對自己的錯誤決定給予支援，並向頭腦思維尋求合理化（例如止損，我們常常無法執行事先計畫好的止損，而且還會為自己不止損尋找理由，為自己的行為合理化，放縱自己，等等看，放大止損，有第一步就有第二步，最後造成重大損失）。這時的頭腦思維在這樣一個前提下開展工作——它排斥任何相反的觀點，對任何不利於自己頭寸的盤面跡象和信號視而不見，此時思維已有明顯傾向，因為染上意欲的色彩。
意識是一種內在的清晰與和諧，無意識是內在的黑暗與混亂。可惜，就目前而言，我們的內在是有很多不同甚至相反的部分拼湊而成，有很多不同的聲音在叫囂，我們的內在是一個烏合之眾，我們還沒有一個中心能夠真正做出決定，我們常常做出一個決定，但很快又後悔了，或又突然冒出一個新的決定予以否定。我們有時無法入睡，就是因為各種矛盾的思想在頭腦裡不停撞擊。不僅如此，如果你過分渴望一個東西，我們的頭腦還會製造幻覺蒙蔽你、欺騙你、或是安慰你，給你一個虛假的滿足。我們晚上做的很多夢，就是頭腦給你的一個安慰，你白天不能滿足的，頭腦就創造夢境來滿足你，以緩解你的緊張和焦慮。所以，大部分情況下，智力受意欲的操控，尤其在你涉入願望和情感的情況下。
我們正是帶著這樣一個有意識但被經常被扭曲、主觀臆斷並能製造幻覺的頭腦，和一群無意識的烏合之眾貿然進入市場，自然難免不被紛繁詭異的市場衝擊得頭昏眼花、七零八落。所以為了避免被沖散了架，交易前的認知、計畫、策略至關重要（比如，專精定格一些獨特奇勝的短投理念技法，並嘗試建立一套適合自己的交易心態系統，就顯得非常有必要）。就內在而言，我們不僅要在整合自己的心態上下功夫，更要努力通過其他途徑來提高有意識並降低無意識（比如，哲學、禪道、宗教、藝術、音樂等層面的心性修為，對於提升人的智慧、悟性和意識狀態的，就顯得格外重要）。
哲學的任務是認識你自己，認識客觀世界與主觀世界的關係。哲學素養的培養，有助於提高我們的理性意識、大局觀、整體感。交易是一個雙向互動的過程，一個交易者不僅要能觀察市場盤面的動向，更要能洞察自己在交易過程中的心態變化。當主體和客體的動態變化，都能反映在你的意識中，這種察覺力才是真正的智慧。而如果我們經常的欣賞音樂，是有助於達成我們內在的和諧的。那如果我們再適當的接觸藝術，則將有助於提升我們的柔韌性、敏感性和悟性，只因我們的心已在欲望的粗濁中變得過於遲鈍和堅硬，我們本性中的細膩、敏感和靈悟的那部分已被埋沒，多接觸藝術可能讓你一下子就對很多事情開竅了，這就像禪宗的開悟。宗教直接在我們的欲望上下功夫，當一個人有了宗教意識，他的欲望自然就會淡化，他內在的那頭野豬自然就不再那麼狂躁。當我們不再那麼狂躁焦慮，當我們不再那麼急功近利，我們自然就會更加客觀冷靜，我們的智力自然就會更加清晰，知行合一終能達成。
但求心靜心淨超然，唯有修煉修為超越。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
而我們內在無意識的衝動，猶如一頭狂躁的野豬，隨時都會闖進這塊菜地，並把整個菜地糟蹋得一片狼藉。
大多數情況下，人非理性、無意識、衝動的部分，無法約束自己，就像伊索那個寓言裡的蠍子，它常常不是根據理智上的對錯，事實上的對錯來行動，而是按照自己的本性和喜好來行動。我們明明知道逆勢而為不對，與市場賭氣不好，但我們還是沒有辦法不這樣。無意識的衝動，對交易活動的最終結果有著非常大的破壞力。其實野豬和菜農都是我們內在的部分，誰佔據主導地位直接決定投資成敗。
再來看看我們的交易過程。建立頭寸之前，一般人通常能夠保持相對客觀。人是過去所有經驗、積累的產物，每個人受過去的經驗、積累制約。故此，有人偏樂觀，有人偏悲觀。樂觀的人熱衷於做多，悲觀則做空。但建立頭寸後，我們甚至無法保持相對的客觀（大多數絕對主觀），智力被意欲收買，這時頭腦已無法再理性的思維，也無法再客觀公正的分析市場。相反，意欲操縱了思維，意欲開始傾向於對自己的錯誤決定給予支援，並向頭腦思維尋求合理化（例如止損，我們常常無法執行事先計畫好的止損，而且還會為自己不止損尋找理由，為自己的行為合理化，放縱自己，等等看，放大止損，有第一步就有第二步，最後造成重大損失）。這時的頭腦思維在這樣一個前提下開展工作——它排斥任何相反的觀點，對任何不利於自己頭寸的盤面跡象和信號視而不見，此時思維已有明顯傾向，因為染上意欲的色彩。
意識是一種內在的清晰與和諧，無意識是內在的黑暗與混亂。可惜，就目前而言，我們的內在是有很多不同甚至相反的部分拼湊而成，有很多不同的聲音在叫囂，我們的內在是一個烏合之眾，我們還沒有一個中心能夠真正做出決定，我們常常做出一個決定，但很快又後悔了，或又突然冒出一個新的決定予以否定。我們有時無法入睡，就是因為各種矛盾的思想在頭腦裡不停撞擊。不僅如此，如果你過分渴望一個東西，我們的頭腦還會製造幻覺蒙蔽你、欺騙你、或是安慰你，給你一個虛假的滿足。我們晚上做的很多夢，就是頭腦給你的一個安慰，你白天不能滿足的，頭腦就創造夢境來滿足你，以緩解你的緊張和焦慮。所以，大部分情況下，智力受意欲的操控，尤其在你涉入願望和情感的情況下。
我們正是帶著這樣一個有意識但被經常被扭曲、主觀臆斷並能製造幻覺的頭腦，和一群無意識的烏合之眾貿然進入市場，自然難免不被紛繁詭異的市場衝擊得頭昏眼花、七零八落。所以為了避免被沖散了架，交易前的認知、計畫、策略至關重要（比如，專精定格一些獨特奇勝的短投理念技法，並嘗試建立一套適合自己的交易心態系統，就顯得非常有必要）。就內在而言，我們不僅要在整合自己的心態上下功夫，更要努力通過其他途徑來提高有意識並降低無意識（比如，哲學、禪道、宗教、藝術、音樂等層面的心性修為，對於提升人的智慧、悟性和意識狀態的，就顯得格外重要）。
哲學的任務是認識你自己，認識客觀世界與主觀世界的關係。哲學素養的培養，有助於提高我們的理性意識、大局觀、整體感。交易是一個雙向互動的過程，一個交易者不僅要能觀察市場盤面的動向，更要能洞察自己在交易過程中的心態變化。當主體和客體的動態變化，都能反映在你的意識中，這種察覺力才是真正的智慧。而如果我們經常的欣賞音樂，是有助於達成我們內在的和諧的。那如果我們再適當的接觸藝術，則將有助於提升我們的柔韌性、敏感性和悟性，只因我們的心已在欲望的粗濁中變得過於遲鈍和堅硬，我們本性中的細膩、敏感和靈悟的那部分已被埋沒，多接觸藝術可能讓你一下子就對很多事情開竅了，這就像禪宗的開悟。宗教直接在我們的欲望上下功夫，當一個人有了宗教意識，他的欲望自然就會淡化，他內在的那頭野豬自然就不再那麼狂躁。當我們不再那麼狂躁焦慮，當我們不再那麼急功近利，我們自然就會更加客觀冷靜，我們的智力自然就會更加清晰，知行合一終能達成。
但求心靜心淨超然，唯有修煉修為超越。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。