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如果問今年躺槍最多的是那一群體。 那必定是90後無疑。
繼第一批90後禿了涼了離婚了後， 現在又要“出家”了。
但想當年， 我們90後可是被貼上叛逆標籤的垮掉一代呢。
說起來， 從小到大和和爸媽吵了那麼多回的我們， 真的應該感恩能安然活到現在。
因為這要是在古代，
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古代和爸媽吵架罪行有多重？
我們先來看看前天意外小程式裡“雲夢秦簡”的問題：
感謝這位同學給出了標準答案和詳盡的推理過程， 你一定會是一個好律師的~
看見沒有， 別說吵架， 就是你在父母家賴一賴， 只要爸媽拿不孝的罪名告你。 一告一個准。 而且根本不是什麼罰去蓋城牆舂米的小罪， 直接可以打死。
這是因為， 在古代， 不孝可是不赦之罪。
雲夢秦簡中記載的秦律已經有明文規定：
“毆大父母， 黥為城旦舂。 今毆高大父母， 可（何）論？比大父母。 ”
意思就是你即便只打了祖父母、高祖父母， 就要被“黥為城旦舂”， 男的就要被罰去修城牆， 女的則罰舂米。
而對應是父親如果擅自殺死了兒子， 對應的處罰也是“修城牆舂米”。 而且這種事是“家庭內部犯罪”， 屬於非公室告。 家裡的人是不能去告官的。
但反過來， 如果父母告兒子不孝， 不好意思，不用經過什麼三輪審理，直接就可以“謁殺”（經審定罪後處死）。
像雲夢睡虎地秦簡中就記載了一個故事，說一位父親因為兒子不孝，請求將親生兒子流放到蜀邊縣。因為要是不請求流放，他兒子就直接被就地正法了。
有人覺得，這一定是因為秦朝信奉法家，所以才嚴苛到不盡人情。那要是看看往後的漢、唐，你估計會哭出來。
在漢代，要是子女故意殺害父母或者有想殺害的打算，就是僅次於謀反的重罪。
張家山出土的漢簡《二年律令》就規定：“子賊殺傷父母……皆梟其首市。”梟其首市，就是斬首示眾，死法恐怖程度僅次於腰斬。
看！就是這個張家山出土的漢簡
而同時，子女預謀殺害未遂，或者是毆打辱駡祖父母、父母，包括沒有血緣關係的後媽，也要處以“棄市”刑，就是在鬧市斬了，表示被大眾所棄。
但如果子女有過失，父母不小心毆打死了，也只是判 “贖死”的輕刑，拿錢消災即可。
不過，漢代比秦代稍微好點的是，父母告孩子不孝，針對70歲以上的父母，至少會經過“三環”，就是告三次，官府才會審理。這是為了防止父母老年昏聵而誤傷子女。但如果一旦告上了，不孝兒女就當場處死。
而唐律沿襲漢律，對不孝的處罰更是有過之而無不及。
比如還是子女毆打或者謀殺長輩，這罪在唐律中就屬於十惡之中的“惡逆”，不僅不能赦免，還得立即行刑。像漢代，至少對謀殺父母和謀殺父母未遂還是區別對待的，前者斬首示眾，後者鬧市處死。但唐代，則是無論有沒有殺，一律處斬。
而相對的是父母即使有意殺害子女，也不會判死刑，只是判兩年或兩年半，要是子女有過失在先，那父母就更不負法律責任。
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這樣看下來，無數還不會做番茄炒雞蛋，半夜停電修保險絲要叫醒爸媽的孩紙是不是瑟瑟發抖？
別怕別怕，畢竟古人的生活環境和咱們不一樣。
古代法律之所以對不孝那麼嚴苛，是因為他們維護社會運行的核心是宗法制。
宗法，就是以家族為中心，按照血緣關係分親疏的等級制度。它其實來源於原始氏族社會重視血緣的祖先崇拜。
從西周開始，古人漸漸把這些精神制度化，以禮入法，形成了之後支撐封建社會運行幾千年的宗法制。
在這種制度中，社會其實是高度“自治”的。“父親”作為一家之長，既是親情血緣上的代表，也是家族管理上的領袖。官府在這個過程中，實際上是協助家族自治，而不是主導者。所以從秦律確立以來，子女有過失，父親毆打鞭笞子女就屬於“家罪”，官府一般不受理。
我們如果看一些清末的電視劇，應該會有印象。一遇到事兒，就請長老裁決。再不行，開祠堂。一般鬧到祠堂，都是非常大的事兒了。這種時候，祠堂裡長輩的決定是可以關係到當生死的。到這個地步要是還不能解決，才會到官府手裡。
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從西周到1949年新中國成立，宗法制伴隨中國走過舊時代的3000多年。回過頭來我們去看這種制度，它當然有不好的地方，扼殺自由，泯滅個性。
但它其中關於“孝”的精神，那種從心底裡對父母的愛護和敬重，卻是在這樣一個注重個人主義、人們普遍與父母分離的時代漸行漸遠的了。
一言不合大吵，做一道番茄炒蛋把熟睡的父母叫醒，沒工作靠父母養……好像，也都變得很平常。
但是別忘了，
千萬別等到有一天，
今天要給大家看的這樣文物，非常的高大上。
曾侯乙編鐘
我們知道，在先秦時代，禮樂文明是非常重要的。編鐘這種東西，一般人是用不起的，得是權貴才行。而且編鐘的使用場合還有講究，不是說你想用就能用的。
那麼問題來了：
如果你是先秦時代一個掌管禮樂的書記官，以下哪種場合，你可以光明正大地教訓他們？
A.一個小國的國君，沒別的愛好，就是帶兵打仗，每次打仗還得帶著編鐘給自己和兄弟們奏小曲兒
B.一個大國的大夫，對朋友非常熱情。每次請人家來都酒滿上，編鐘奏起，曲兒唱起來
C.一個小國國君的弟弟，特別迷信，播種了打仗了都得先建議哥哥拜拜神，拜的時候還請一堆樂隊舞蹈隊敲編鐘跳大神
D.一個特別牛逼的國家的新王，沒啥本事，但比較孝順，每次母親生日都大操大辦，編鐘、大鼓用起來，特別熱鬧
*請給出你的答案並附上詳細解題思路。
點擊下方意外藝術小程式卡片，即可開始答題。
像雲夢睡虎地秦簡中就記載了一個故事，說一位父親因為兒子不孝，請求將親生兒子流放到蜀邊縣。因為要是不請求流放，他兒子就直接被就地正法了。
有人覺得，這一定是因為秦朝信奉法家，所以才嚴苛到不盡人情。那要是看看往後的漢、唐，你估計會哭出來。
在漢代，要是子女故意殺害父母或者有想殺害的打算，就是僅次於謀反的重罪。
張家山出土的漢簡《二年律令》就規定：“子賊殺傷父母……皆梟其首市。”梟其首市，就是斬首示眾，死法恐怖程度僅次於腰斬。
看！就是這個張家山出土的漢簡
而同時，子女預謀殺害未遂，或者是毆打辱駡祖父母、父母，包括沒有血緣關係的後媽，也要處以“棄市”刑，就是在鬧市斬了，表示被大眾所棄。
但如果子女有過失，父母不小心毆打死了，也只是判 “贖死”的輕刑，拿錢消災即可。
不過，漢代比秦代稍微好點的是，父母告孩子不孝，針對70歲以上的父母，至少會經過“三環”，就是告三次，官府才會審理。這是為了防止父母老年昏聵而誤傷子女。但如果一旦告上了，不孝兒女就當場處死。
而唐律沿襲漢律，對不孝的處罰更是有過之而無不及。
比如還是子女毆打或者謀殺長輩，這罪在唐律中就屬於十惡之中的“惡逆”，不僅不能赦免，還得立即行刑。像漢代，至少對謀殺父母和謀殺父母未遂還是區別對待的，前者斬首示眾，後者鬧市處死。但唐代，則是無論有沒有殺，一律處斬。
而相對的是父母即使有意殺害子女，也不會判死刑，只是判兩年或兩年半，要是子女有過失在先，那父母就更不負法律責任。
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這樣看下來，無數還不會做番茄炒雞蛋，半夜停電修保險絲要叫醒爸媽的孩紙是不是瑟瑟發抖？
別怕別怕，畢竟古人的生活環境和咱們不一樣。
古代法律之所以對不孝那麼嚴苛，是因為他們維護社會運行的核心是宗法制。
宗法，就是以家族為中心，按照血緣關係分親疏的等級制度。它其實來源於原始氏族社會重視血緣的祖先崇拜。
從西周開始，古人漸漸把這些精神制度化，以禮入法，形成了之後支撐封建社會運行幾千年的宗法制。
在這種制度中，社會其實是高度“自治”的。“父親”作為一家之長，既是親情血緣上的代表，也是家族管理上的領袖。官府在這個過程中，實際上是協助家族自治，而不是主導者。所以從秦律確立以來，子女有過失，父親毆打鞭笞子女就屬於“家罪”，官府一般不受理。
我們如果看一些清末的電視劇，應該會有印象。一遇到事兒，就請長老裁決。再不行，開祠堂。一般鬧到祠堂，都是非常大的事兒了。這種時候，祠堂裡長輩的決定是可以關係到當生死的。到這個地步要是還不能解決，才會到官府手裡。
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從西周到1949年新中國成立，宗法制伴隨中國走過舊時代的3000多年。回過頭來我們去看這種制度，它當然有不好的地方，扼殺自由，泯滅個性。
但它其中關於“孝”的精神，那種從心底裡對父母的愛護和敬重，卻是在這樣一個注重個人主義、人們普遍與父母分離的時代漸行漸遠的了。
一言不合大吵，做一道番茄炒蛋把熟睡的父母叫醒，沒工作靠父母養……好像，也都變得很平常。
但是別忘了，
千萬別等到有一天，
今天要給大家看的這樣文物，非常的高大上。
曾侯乙編鐘
我們知道，在先秦時代，禮樂文明是非常重要的。編鐘這種東西，一般人是用不起的，得是權貴才行。而且編鐘的使用場合還有講究，不是說你想用就能用的。
那麼問題來了：
如果你是先秦時代一個掌管禮樂的書記官，以下哪種場合，你可以光明正大地教訓他們？
A.一個小國的國君，沒別的愛好，就是帶兵打仗，每次打仗還得帶著編鐘給自己和兄弟們奏小曲兒
B.一個大國的大夫，對朋友非常熱情。每次請人家來都酒滿上，編鐘奏起，曲兒唱起來
C.一個小國國君的弟弟，特別迷信，播種了打仗了都得先建議哥哥拜拜神，拜的時候還請一堆樂隊舞蹈隊敲編鐘跳大神
D.一個特別牛逼的國家的新王，沒啥本事，但比較孝順，每次母親生日都大操大辦，編鐘、大鼓用起來，特別熱鬧
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