尋龍
龍， 山脈的統稱叫龍， 山脈即是堪輿學說的龍。 在平洋， 高一寸為龍， 低一寸為水。
去尋龍， 第一步。 登上太祖山， 然後經過少祖山。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山， 即是發源地(中國龍的太祖山， 就是昆侖山)。 他屹立在萬山群嶺之中， 巍然高大， 聳入雲霄。 如鶴立雞群高高聳起， 樹木茂盛， 常有雲霧紫氣潦繞， 山青水秀， 甚為秀麗壯觀。 有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛等。 吉祥物在雲霧中若隱落現， 到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣， 使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山貴賤美惡， 可知其龍的氣勢與福祿效應。 祖山好， 不等於龍就好， 有好的祖山結小地的， 有祖山低矮而頓起星峰結大地的，
二、少祖山
從太祖山， 順著一條龍背(山脈)走去， 經過一段起起伏伏， 彎彎曲曲， 或小或大， 形如蛇行一樣左右擺動。 有時， 突然變小， 又變大， 有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送， 行程漸漸由窄變寬， 由寬變窄等千變萬化的形狀， 一言難盡。 不過二、三節處， 忽然突起高大山巒， 此止就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下， 長驅直池， 經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰， 高聳鶴立于群山之中。 這是少祖， 自此一路而行又經過不少起伏， 曲直， 左右盤龍， 或大或小， 直到玄武頂後一節之星峰為父母， 父母之下的落脈處為胎， 其下之束氣處為息， 至此再起星面。 則玄武頂為孕，
以上是講龍的祖宗， 父母、胎、息、孕育， 成穴的一脈傳承的關係。 古人言：“胎息孕育．變化無窮”。 “萬里之山各起祖宗， 而見父母， 胎息孕育， 然後成形， 是以認形取穴， 明其父之所生， 母之所養”。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣， 有富貴貧賤， 有兇惡善良之分， 奸邪者禍國秧民， 正直善良者， 天下受其福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁， 生動活潑， 草木蔥郁， 靈氣活現， 給人一種以美麗宏大， 無限活力， 充滿希望的感覺， 催人奮進， 忘我追求。
兇惡龍的特徵巨石磷磷， 草木稀少， 左崩右缺， 滿身尖刺， 兇氣迫人， 孤家寡人， 給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰， 無情， 恐懼。
貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰， 草木枯死， 孤獨， 給人的感覺是心恢意冷，
五、龍的剝換
剝換就是變化， 天地之變化， 無窮無盡， 有好的變壞， 也有壞的變好， 龍的變化， 是山水秉承天地日月之精氣在寅變。 玄妙之間， 即是吉凶禍福．應驗之機， 楊公說：“一剝一換大生細， 從大剝小最奇異， 剝換退卸見真龍， 小峰依舊狼星起， 剝換如人換好裝， 如蟬退殼， 蠶脫眶， 或從粗大落細小， 或從高峰下平洋。 ”
剝換之法有以下三種：
1、以五行說：(1)陽資陰育， 即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生， 即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細， 凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3)從大剝小最奇異， 剝換退卸見真龍。
3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變， 識得變星知遠近。 遠從貪狼至破軍， 換盡龍樓生寶殿， 一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，
六、開帳
帳， 比喻來龍開帳， 形如帳幕， 兩肩分明， 闊的有數十裡， 或五、六裡， 狹的有一、二裡， 是占驗結穴重要證據之一， 一般以開帳穿心為貴， 開帳而出最有力， 金木腦為上， 水星次之， 中出者為上， 兩邊出者次之， 巨石在右為天關， 在左為地軸， 形似龜蛇， 串珠印劍等格尤妙。 還有開帳穿心須是旁起， 而肩末如弓稍， 橫鋪闊遠， 環抱有情， 開帳的種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過峽
峽， 好象人的喉嚨， 是致命的地力．是龍的真氣聚泄的地方。 峽也有吉凶之區別， 蜂腰鶴膝最貴， 忌風吹水劫， 所以真龍過峽必須有迎有送， 有扛有夾，護衛周密，分水清晰。避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出面正倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到。峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定於近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首。有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格最吉，龍從後人首。頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯，為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖為吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。
九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武將家庭富足。
子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。
醜無平行真兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，難免招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。．
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。，
巳龍天財豐財帛，但主假貴人英傑．
丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽．．
午無懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華早。
未挨丁行且向艮，穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。?
申龍穴坐庚金星。微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄，。
酉龍清香少微坦，文章科茅點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
幹龍鰥寡少育生，局美染異以名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥幹平分是行龍，幹亥中抽須裁酌。
亥多幹少堪扡葬，幹多亥少不可作。
幹亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，醜艮寅亦可推度。
艮龍落醜半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵瘦，真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
審龍真為定主穴，收放乘氣有真機。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別是辯別星峰吉凶的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在於身，身之吉凶見於星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、木、水、火、土五行把山峰進行分類。
(1)金星形：頭園而足澗，形園，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。仄 zè 傾斜：仄立。狹窄：逼仄。心裡不安：歉仄。
(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。笏 hù 大臣上朝拿著的手板，玉、象牙或竹片製成
(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“上如櫥櫃或覆盤，是財星。”
(4)水星形：頭平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。
(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌日：“火星菱角犁頭鐵。是武星，也兼文星”。
2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
(1)貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生”。
(2)巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
(3)祿存星：土；金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。祿存屬己土，主財。
（4)文曲星：水星。形如匹練。生蛇，“多為遇脈之星”。
(5)廉貞星：數火星連座。頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
(6)武曲星：正金星。頭園足闊，“武曲饅頭園更曲”。
(7)破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相連，手腳飛揚，“破軍破傘拍板同”。
(8)左輔星：是眠體作護之星，與武曲星類似，但較低矮，“左輔模頭無別法”。
(9)右弼星：為陷曜，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。
星體中還有天機九星，天府星其它星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹。
十一、龍的氣勢與格局
(一)龍勢
即龍的氣勢氣派，有力與乖力之分，有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍。生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人人勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化粗頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣．屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。
3、強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾，有翻江倒海之勢．給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
4、弱龍：星峰骨瘦。枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，婪縮不振，給人的感覺是，散慢，洩氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
5、順龍：星峰順出。枝腳順布，行度團聚，遵卑有次，送從超前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺：此龍結穴，主富貴綿遠。百子千孫。孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。
7、進龍：星峰迭次威嚴。枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿．秀麗，催人奮進給人以力量。
8、退龍：星峰混亂無次．行度後退，消條，龍低穴高，如上險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺．有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮調零。
9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不合，枝腳不大，而帶倉帶庫，如有福之人得前人之陰德，主發福悠久，富貴康寧。
10、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，察氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主凶，很強，嗜殺誅，慘滅之應。
(二)龍的格局
我們認識了龍勢已知龍的生死，吉凶，有力與無力，對穴的影響。然而重要的還有龍的格局，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。
龍的格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆壘，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圓，因篇幅有限，請大家參看“天機會元”便一目了然了。
十二、龍法十要
龍法十要，是風水學的精髓。從古到今學得這秘笈的人很少，先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真能秘列得脈；乘氣，識意，．就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，准大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災．陰殺致凶，即使收得山。出得殺也無用，大地必大凶，小地必小凶。不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠寶和火坑，差在毫釐啊!
(一)要得龍脈
站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始。沿著一斜坡，如絲如帶。若隱若現，一起一伏，如靈蛇過水．注入穴中，要細心體會，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直者錯，大家注意穴頂不是山玩脈在山頂，叫貫頂，極凶。
(二)要乘龍氣
要得脈，乘龍氣，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴。識別龍氣融神物征為：龍氣融結時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起園輪。“稍起”高出“凹下”等這些特徵卻是生氣融結的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊墳有此則氣到，無此則假。
(三)要識龍意
龍意，好象人意一樣，要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護立，關鎖的地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意上，逢陽龍龍急生，有氣了，因此前後左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚之巢，而龍氣住了，此意真了。看地一定要注意，留住龍意和性情，意真方能發福，其它都是假的。
(四)要審龍穴
高山深落平原。高變低，平地忽起突泡，低變高，老幹抽出嫩枝，老變少，嫩脈度過美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，偏落實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，又肥中取瘦。緩處取緊，饑內含飽，靜中有動，意態百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外乎剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合方能發福，無此則假。
(五)要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏，此勢之龍吉，死、弱、退；衰、逸、懶，懼此勢之龍凶，凡是尋龍一定要首先瞭解龍勢之吉、凶；才能翔斷真假，才能矽定取會。
(六)要看龍星
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，等好星護衛，但為什麼會出現“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結局呢，龍星還有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、將星；還有九腦芙蓉，五腦梅花，三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這裡龍星主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的，最要細心的觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，圓金，力土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，是坐，是立，是低，還有側立；側坐，側眠，等勢。或者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠，等勢的方法，定穴才是有吉無凶的。
(七)要察龍咽
龍咽，就是柬氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，統領山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷，宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂，宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針鬥斧，前回結，後順結，要串緊此穴，如後定法，請參看如下19種方法。
1、中正，則知人首處，穴亦中正：2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝：
4、咽角閃，入首角少，而穴傍取：5、咽緩長，人首必緩長而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊而穴在近；
7、咽低平，行縮，則知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下墜底；
9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽陰威大，則知變陽結穴；12、咽陽盛大亦變陰結穴；
13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威：
15、束咽處，四山顧戀，穴可截關而斬之；16、脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處；
17、狹小而氣歙，入首必穴陽：18、闊大而氣散，入首必穴陰。
總的說來，生氣則結，死氣則散，逢結而弱，則入首處形狀醜惡氣絕。知道束咽之法，可預見結穴之解矣。
點穴
劉伯溫在點葬鞭山后感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扡”。“三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。可想而加，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；是巒頭功夫體現，只要勤用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的。“我愛青山年複年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人”。
一、定穴法
點穴包括兩大部份，一是穴場，二是穴位。“穴”古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。
(一)穴場
穴場是穴位的週邊。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：
1、來龍要生動，活潑；
2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)
3、穴星要完美，秀麗；
4、必須選擇有龍氣的地方定穴場。沒有龍氣到的再美也是假穴，“生下若無真氣脈，面前空有萬重山”。
5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯。
古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，
亦即是初落居穴位的後面，環抱穴位，未落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱在末落的週邊，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。
站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。
(二)穴位
1、太極定穴
站在這條斜線的週邊看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。
(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流。左右分水道向下部中間流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中線。
(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。
(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。
2、兩儀定穴
兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍有陰陽，穴有穴的陰陽。
兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。
3、三勢定穴
三勢就是根據人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，叫做天穴，穴結在山巔，硬之仰而，立穴的地方一定要平坦，才正確。
坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。
以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；
(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。
(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。
另外還有這樣的說法：
天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。
人穴：如人的肚臍多結坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。
地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。
4、三停定穴
三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案山，取諸山相稱，來避兇殺，合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把左右山和案山踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人穴、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。
另外三停定穴，還要注意如下幾點：
(1)不能舍近就遠，不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財及離鄉敗絕。
(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下。要四山低來勢猛。
(4)要有窩凹平坦；天、人、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。
(5)三停點穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風，切莫失脈，高則傷龍 ，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯置則殺，犯蕩則絕。
5、四殺定穴
四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。
(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園淨沒有尖門，硬直，宜居中下穴。
(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。
(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。
(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。
6、饒減定穴法
饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
氣聚則吉，氣散則凶。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相匯，羅城周密。風氣融結，不隱不跌。
其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點穴，才是氣聚之處。
真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。
但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。
點穴時要注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，才是氣聚融結，和山水之情相向也。
古雲“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是這個道理。
9、枕龍耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，就是看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用。定穴位時不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方。既：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人雲：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴，安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扡之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣。不隱不露為怔則。
二、證穴法
證穴，是用一定的辦法和物證，來證實所點之穴的真假。證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
(一)朝山證穴
確定穴位的位置時，站在確定的地方：(1)看對面的案山是否符合高不過廚，低不過胸的距離上；(2)取近案為准；(3)案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋，“外洋千重，不如近身一案”。
(二)明堂證穴
明堂必須完整、開朗、窩鉗、潔淨、團聚。若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦須棄置。
小明堂：於園暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扡則為尖穴。
中明堂：在龍虎裡，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機。
大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。
(三)水勢證穴
山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以“得水為上”，楊公說。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣，有穴分明在此間”。
登山點穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則穴立居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長。局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之弋法。
(四)樂山證穴
樂山，就是穴星後面左右的山，它起著擋風的作用，無樂則穴真不真，如果貼穴的樂山成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘：頓鼓等形狀者，則是貴穴，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，樂山右，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。
樂山高大壓穴，如左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
(五)鬼星證穴
鬼星和樂山區別不大，在形態上區別，鬼星尖些，樂山園些。都在穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。
橫落偏斜之穴，穴後一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：
鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。
(六)龍虎證穴
龍虎證穴法，主要是講虎龍的護從，曲水之好壞，強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水則穴依龍。虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴挨右，龍虎山高，穴亦高。
龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
(七)纏護證穴
纏護比喻貴人和侍衛的關係。既然是侍衛，就不敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，護在此，穴也在此，立纏存此，其穴於此，實質上是指護送之砂．多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，穴位就越真。應注意，地如有三塔、兩塔者，當以送山定之，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
(八)唇毯證穴
唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣髮露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公曰：
貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。
問君毯褥如何分? 穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。
真龍到穴有實褥，便是技龍邊富足。
(九)天心十道證穴。
是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否來證穴。天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道。以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
(十)分合證實
在點穴時首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合則是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。
三、審穴之貧富貴賤
若識富貴與貧賤，必在穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。
富穴：十個富穴九個窩，悅如大堂一暖閣，
八面凹風都不見，金城水繞眠弓案，
四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，
人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚，
旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄，
三吉六秀並天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環，
頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，
扡瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相沖，
子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，
更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，
尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
應注意，不論在離山，或者平地，在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特徵，你點的穴才是正確的，才是吉穴。
1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地塊，亦稱(蟬翼砂)。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。
4、金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。
5、毯簷：即唇口，龍氣經過穴位，餘氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扡。天設地造。自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。
以上九種定穴方法，是師傅傳授長期實踐論證，切實可行有效的方法，大家以後在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風聚氣這個核心，剪裁恰當，在福主有福氣的基礎上，定會取得富貴之穴的。
“蓋天道無端,惟數可以推其機;天道至妙,因數可以明其理”務實論命、精批八字、卜卦、起名、陰陽宅風水獲取懶人的唯一聯繫方式請發私信。
有扛有夾，護衛周密，分水清晰。避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出面正倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到。峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定於近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首。有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格最吉，龍從後人首。頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯，為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖為吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。
九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武將家庭富足。
子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。
醜無平行真兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，難免招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。．
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。，
巳龍天財豐財帛，但主假貴人英傑．
丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽．．
午無懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華早。
未挨丁行且向艮，穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。?
申龍穴坐庚金星。微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄，。
酉龍清香少微坦，文章科茅點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
幹龍鰥寡少育生，局美染異以名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥幹平分是行龍，幹亥中抽須裁酌。
亥多幹少堪扡葬，幹多亥少不可作。
幹亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，醜艮寅亦可推度。
艮龍落醜半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵瘦，真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
審龍真為定主穴，收放乘氣有真機。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別是辯別星峰吉凶的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在於身，身之吉凶見於星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、木、水、火、土五行把山峰進行分類。
(1)金星形：頭園而足澗，形園，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。仄 zè 傾斜：仄立。狹窄：逼仄。心裡不安：歉仄。
(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。笏 hù 大臣上朝拿著的手板，玉、象牙或竹片製成
(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“上如櫥櫃或覆盤，是財星。”
(4)水星形：頭平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。
(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌日：“火星菱角犁頭鐵。是武星，也兼文星”。
2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
(1)貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生”。
(2)巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
(3)祿存星：土；金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。祿存屬己土，主財。
（4)文曲星：水星。形如匹練。生蛇，“多為遇脈之星”。
(5)廉貞星：數火星連座。頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
(6)武曲星：正金星。頭園足闊，“武曲饅頭園更曲”。
(7)破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相連，手腳飛揚，“破軍破傘拍板同”。
(8)左輔星：是眠體作護之星，與武曲星類似，但較低矮，“左輔模頭無別法”。
(9)右弼星：為陷曜，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。
星體中還有天機九星，天府星其它星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹。
十一、龍的氣勢與格局
(一)龍勢
即龍的氣勢氣派，有力與乖力之分，有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍。生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人人勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化粗頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣．屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。
3、強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾，有翻江倒海之勢．給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
4、弱龍：星峰骨瘦。枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，婪縮不振，給人的感覺是，散慢，洩氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
5、順龍：星峰順出。枝腳順布，行度團聚，遵卑有次，送從超前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺：此龍結穴，主富貴綿遠。百子千孫。孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。
7、進龍：星峰迭次威嚴。枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿．秀麗，催人奮進給人以力量。
8、退龍：星峰混亂無次．行度後退，消條，龍低穴高，如上險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺．有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮調零。
9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不合，枝腳不大，而帶倉帶庫，如有福之人得前人之陰德，主發福悠久，富貴康寧。
10、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，察氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主凶，很強，嗜殺誅，慘滅之應。
(二)龍的格局
我們認識了龍勢已知龍的生死，吉凶，有力與無力，對穴的影響。然而重要的還有龍的格局，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。
龍的格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆壘，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圓，因篇幅有限，請大家參看“天機會元”便一目了然了。
十二、龍法十要
龍法十要，是風水學的精髓。從古到今學得這秘笈的人很少，先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真能秘列得脈；乘氣，識意，．就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，准大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災．陰殺致凶，即使收得山。出得殺也無用，大地必大凶，小地必小凶。不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠寶和火坑，差在毫釐啊!
(一)要得龍脈
站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始。沿著一斜坡，如絲如帶。若隱若現，一起一伏，如靈蛇過水．注入穴中，要細心體會，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直者錯，大家注意穴頂不是山玩脈在山頂，叫貫頂，極凶。
(二)要乘龍氣
要得脈，乘龍氣，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴。識別龍氣融神物征為：龍氣融結時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起園輪。“稍起”高出“凹下”等這些特徵卻是生氣融結的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊墳有此則氣到，無此則假。
(三)要識龍意
龍意，好象人意一樣，要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護立，關鎖的地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意上，逢陽龍龍急生，有氣了，因此前後左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚之巢，而龍氣住了，此意真了。看地一定要注意，留住龍意和性情，意真方能發福，其它都是假的。
(四)要審龍穴
高山深落平原。高變低，平地忽起突泡，低變高，老幹抽出嫩枝，老變少，嫩脈度過美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，偏落實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，又肥中取瘦。緩處取緊，饑內含飽，靜中有動，意態百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外乎剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合方能發福，無此則假。
(五)要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏，此勢之龍吉，死、弱、退；衰、逸、懶，懼此勢之龍凶，凡是尋龍一定要首先瞭解龍勢之吉、凶；才能翔斷真假，才能矽定取會。
(六)要看龍星
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，等好星護衛，但為什麼會出現“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結局呢，龍星還有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、將星；還有九腦芙蓉，五腦梅花，三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這裡龍星主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的，最要細心的觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，圓金，力土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，是坐，是立，是低，還有側立；側坐，側眠，等勢。或者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠，等勢的方法，定穴才是有吉無凶的。
(七)要察龍咽
龍咽，就是柬氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，統領山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷，宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂，宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針鬥斧，前回結，後順結，要串緊此穴，如後定法，請參看如下19種方法。
1、中正，則知人首處，穴亦中正：2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝：
4、咽角閃，入首角少，而穴傍取：5、咽緩長，人首必緩長而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊而穴在近；
7、咽低平，行縮，則知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下墜底；
9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽陰威大，則知變陽結穴；12、咽陽盛大亦變陰結穴；
13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威：
15、束咽處，四山顧戀，穴可截關而斬之；16、脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處；
17、狹小而氣歙，入首必穴陽：18、闊大而氣散，入首必穴陰。
總的說來，生氣則結，死氣則散，逢結而弱，則入首處形狀醜惡氣絕。知道束咽之法，可預見結穴之解矣。
點穴
劉伯溫在點葬鞭山后感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扡”。“三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。可想而加，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；是巒頭功夫體現，只要勤用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的。“我愛青山年複年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人”。
一、定穴法
點穴包括兩大部份，一是穴場，二是穴位。“穴”古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。
(一)穴場
穴場是穴位的週邊。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：
1、來龍要生動，活潑；
2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)
3、穴星要完美，秀麗；
4、必須選擇有龍氣的地方定穴場。沒有龍氣到的再美也是假穴，“生下若無真氣脈，面前空有萬重山”。
5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯。
古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，
亦即是初落居穴位的後面，環抱穴位，未落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱在末落的週邊，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。
站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。
(二)穴位
1、太極定穴
站在這條斜線的週邊看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。
(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流。左右分水道向下部中間流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中線。
(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。
(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。
2、兩儀定穴
兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍有陰陽，穴有穴的陰陽。
兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。
3、三勢定穴
三勢就是根據人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，叫做天穴，穴結在山巔，硬之仰而，立穴的地方一定要平坦，才正確。
坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。
以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；
(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。
(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。
另外還有這樣的說法：
天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。
人穴：如人的肚臍多結坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。
地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。
4、三停定穴
三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案山，取諸山相稱，來避兇殺，合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把左右山和案山踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人穴、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。
另外三停定穴，還要注意如下幾點：
(1)不能舍近就遠，不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財及離鄉敗絕。
(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下。要四山低來勢猛。
(4)要有窩凹平坦；天、人、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。
(5)三停點穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風，切莫失脈，高則傷龍 ，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯置則殺，犯蕩則絕。
5、四殺定穴
四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。
(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園淨沒有尖門，硬直，宜居中下穴。
(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。
(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。
(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。
6、饒減定穴法
饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
氣聚則吉，氣散則凶。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相匯，羅城周密。風氣融結，不隱不跌。
其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點穴，才是氣聚之處。
真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。
但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。
點穴時要注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，才是氣聚融結，和山水之情相向也。
古雲“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是這個道理。
9、枕龍耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，就是看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用。定穴位時不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方。既：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人雲：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴，安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扡之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣。不隱不露為怔則。
二、證穴法
證穴，是用一定的辦法和物證，來證實所點之穴的真假。證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
(一)朝山證穴
確定穴位的位置時，站在確定的地方：(1)看對面的案山是否符合高不過廚，低不過胸的距離上；(2)取近案為准；(3)案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋，“外洋千重，不如近身一案”。
(二)明堂證穴
明堂必須完整、開朗、窩鉗、潔淨、團聚。若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦須棄置。
小明堂：於園暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扡則為尖穴。
中明堂：在龍虎裡，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機。
大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。
(三)水勢證穴
山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以“得水為上”，楊公說。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣，有穴分明在此間”。
登山點穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則穴立居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長。局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之弋法。
(四)樂山證穴
樂山，就是穴星後面左右的山，它起著擋風的作用，無樂則穴真不真，如果貼穴的樂山成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘：頓鼓等形狀者，則是貴穴，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，樂山右，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。
樂山高大壓穴，如左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
(五)鬼星證穴
鬼星和樂山區別不大，在形態上區別，鬼星尖些，樂山園些。都在穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。
橫落偏斜之穴，穴後一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：
鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。
(六)龍虎證穴
龍虎證穴法，主要是講虎龍的護從，曲水之好壞，強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水則穴依龍。虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴挨右，龍虎山高，穴亦高。
龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
(七)纏護證穴
纏護比喻貴人和侍衛的關係。既然是侍衛，就不敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，護在此，穴也在此，立纏存此，其穴於此，實質上是指護送之砂．多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，穴位就越真。應注意，地如有三塔、兩塔者，當以送山定之，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
(八)唇毯證穴
唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣髮露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公曰：
貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。
問君毯褥如何分? 穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。
真龍到穴有實褥，便是技龍邊富足。
(九)天心十道證穴。
是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否來證穴。天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道。以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
(十)分合證實
在點穴時首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合則是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。
三、審穴之貧富貴賤
若識富貴與貧賤，必在穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。
富穴：十個富穴九個窩，悅如大堂一暖閣，
八面凹風都不見，金城水繞眠弓案，
四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，
人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚，
旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄，
三吉六秀並天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環，
頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，
扡瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相沖，
子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，
更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，
尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
應注意，不論在離山，或者平地，在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特徵，你點的穴才是正確的，才是吉穴。
1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地塊，亦稱(蟬翼砂)。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。
4、金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。
5、毯簷：即唇口，龍氣經過穴位，餘氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扡。天設地造。自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。
以上九種定穴方法，是師傅傳授長期實踐論證，切實可行有效的方法，大家以後在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風聚氣這個核心，剪裁恰當，在福主有福氣的基礎上，定會取得富貴之穴的。
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