在喜馬拉雅山脈10座海拔超過8000米的雪山中， 其中有兩座名叫安納布林納和道拉吉裡， 也許你未曾聽過， 也許你曾經在照片裡看到過， 但是卻沒有人知道， 這兩座雪山的背後， 還隱藏著一個有著600年歷史的獨立王國。
直到2008年最後一個國王去世後， 這個國家才永遠消失在歷史的長河之中， 它叫做——木斯塘， 古稱洛域， 他們擁有自己的國旗， 原首都羅曼塘， 被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
木斯塘， 位於西藏與尼泊爾交界處， 如今是尼泊爾的一個縣， 但是當地卻保持著藏族的生活習俗， 因為歷史上這裡曾是西藏的一部分， 明眸唇齒間， 都透著西藏最原始的模樣。
2008年， 在甘達基河上游陡峭的懸崖壁上， 發現了上萬個古代洞穴，
洛域曾經是一個獨立的王國， 宗主權屬於西藏貢塘地方政權， 由於其喜馬拉雅走廊的地理位置， 這裡曾經非常繁華。 然而在18世紀末，
木斯塘分為兩大區域， 上部（北部）為洛措頓， 意為“洛域的7個村落”；下部（南部）為洛曲米， 意為“有泉水的洛域”，
木斯塘以藏族居民為主， 雖為尼泊爾領土， 卻保有鮮活、傳統的藏族文化， 被稱為 “西藏邊境之外的西藏”。 歷史上， 木斯塘的文化一直是向拉薩看齊的。
木斯塘主要信奉藏傳佛教的薩迦派，也就是花教，佛塔和寺廟帶有明顯的薩迦派特徵。經常可以看到三個小佛塔，分別塗著紅、白、青三種顏色，大的佛塔和寺廟上也塗著同樣顏色的條紋。
三種顏色分別代表著密宗的三怙主，是藏傳佛教尊奉的三位重要的菩薩，即四臂觀音（白色，居中，代表慈悲），文殊菩薩（紅色，居右，代表智慧），金剛手菩薩（青色，居左，代表力量），他們分別是密教蓮花部、如來部和金剛部的部主。這也是薩迦派寺廟塗有三種顏色條紋而被稱為花教的原因。
羅曼塘到中國邊境的距離不足30公里，只需沿著早已荒廢的古老馱道顛簸40 分鐘，就可以到達第24號界碑。界碑前的二三公里處是一座無人值守的大門，一個象徵性的符號宣告著木斯塘對西藏的不設防。
木斯塘被外界稱為“靜寂之地” 在木斯塘境內，便可看到遠處連綿不斷的雪山，藏式平房寺廟散佈在公路兩旁，20世紀70年代木斯塘開放旅遊，只針對尼泊爾的國民，這裡曾經長時間不允許外國人進入。
由於歷史和地理原因，當木斯塘被世人所關注時，這裡大部分人們的生活方式仍然與該王國在16世紀全盛時期相似，仿佛時光在這裡一直靜寂著。
聯合國教科文組織已將木斯塘的首府洛曼塘（lo-manthang）列為世界文化遺產，並認為洛曼塘是世界上保存最為完好的中世紀城市之一。
雪山、寺廟、經幡，虔誠的木斯塘人，構造出了一個神秘而古老的國度。這個神秘的 “隱世之國”，仿佛有一扇任意門，走進去便到了“中世紀”。
木斯塘主要信奉藏傳佛教的薩迦派，也就是花教，佛塔和寺廟帶有明顯的薩迦派特徵。經常可以看到三個小佛塔，分別塗著紅、白、青三種顏色，大的佛塔和寺廟上也塗著同樣顏色的條紋。
三種顏色分別代表著密宗的三怙主，是藏傳佛教尊奉的三位重要的菩薩，即四臂觀音（白色，居中，代表慈悲），文殊菩薩（紅色，居右，代表智慧），金剛手菩薩（青色，居左，代表力量），他們分別是密教蓮花部、如來部和金剛部的部主。這也是薩迦派寺廟塗有三種顏色條紋而被稱為花教的原因。
羅曼塘到中國邊境的距離不足30公里，只需沿著早已荒廢的古老馱道顛簸40 分鐘，就可以到達第24號界碑。界碑前的二三公里處是一座無人值守的大門，一個象徵性的符號宣告著木斯塘對西藏的不設防。
木斯塘被外界稱為“靜寂之地” 在木斯塘境內，便可看到遠處連綿不斷的雪山，藏式平房寺廟散佈在公路兩旁，20世紀70年代木斯塘開放旅遊，只針對尼泊爾的國民，這裡曾經長時間不允許外國人進入。
由於歷史和地理原因，當木斯塘被世人所關注時，這裡大部分人們的生活方式仍然與該王國在16世紀全盛時期相似，仿佛時光在這裡一直靜寂著。
聯合國教科文組織已將木斯塘的首府洛曼塘（lo-manthang）列為世界文化遺產，並認為洛曼塘是世界上保存最為完好的中世紀城市之一。
雪山、寺廟、經幡，虔誠的木斯塘人，構造出了一個神秘而古老的國度。這個神秘的 “隱世之國”，仿佛有一扇任意門，走進去便到了“中世紀”。