辭世詩在日本是一種特殊的文化。
封閉的國土與頻發的災害， 使得日本人對死看的特別通透。
正如村上春樹在《挪威的森林》中說的那樣：“死並非生的對立面而是作為生的一部分永存。 ”
作者：北冥有魚插圖©吉田博
作為終將到來的一刻， 無需準備太多的恐懼。 反而應當追求在絢爛之刻赴死之美， 正如他們喜歡的櫻花一樣， 盛開絢爛若雲霞消散轉瞬歸塵土。
這種物哀精神彌漫在日本人的方方面面。 一切美好的事物， 美到極致， 終將消散於虛無。 不如在最絢爛的時刻將生命凝固， 歸於永恆。
有身份的大名或者貴族， 會精心準備自己辭世詩， 為隨時到來的死亡之期做準備。 生命終結之刻， 口中吟誦著美妙詞句， 是多麼美好的一幅畫面。
織田信長
人間五十年， 與天相比， 不過渺小一物。
看世事， 夢幻似水。
任人生一度， 入滅隨即當前。
此即為菩提之種， 懊惱之情， 滿懷於心胸。
汝此刻即上京都， 若見敦盛卿之首級！
放眼天下， 海天之內， 豈有長生不滅者。
上杉謙信
四十九年一夢間， 一期榮華一期酒。
不知生亦不知死， 歲月只是如夢中。
武田信玄
此身此骨歸天地，
不染紅塵自風流。
陶晴賢
何惜何怨溯本求原，
天命註定在此身中。
前田慶次
雲無心以出岫亦為詩，
若無心花月亦不苦，
困欲眠時雖晝亦眠，
醒欲起時雖夜亦起。
若無登九品蓮台之欲，
亦無墮八萬地獄之罪，
生時若盡興而活，
死亦不過尋常之事。
豐臣秀吉
身如朝露，
飄渺隨夢，
大阪叱吒風雲，
繁華如夢一場。
德川家康
人生有如負重致遠，
不可急躁。
以不自由為常，
則不覺不足。
心生欲望之時，
當回顧貧困之日，
方可無事長久。
伊達政宗
心中明月無塵埃，
照盡世間暗浮屠。
太田隆通
秋風不至深山處，
殘葉亦終將散去。
岡部隆豐
白露消逝秋名殆去，
惟獨末松受殘風。
岡穀隆秀
此身時去時還，
跨清風渡水，
唯明月仍在天。
豐臣秀次
如吾心觀不盡花月，
於塵世不留半點浮思。
垣並房清
此地不產一物，
惟有山寒海水清。
少武政資
少弐政資
花散非風之罪，
乃因春將盡。
終善非人之過，
只因時已至。
少武政資
右田隆次
稍上將落之水滴，
悟天下也亦萬事遲矣。
山崎隆方
不聞不思則無迷惑，
但若無迷惑則亦無悟也。
毛利元就
求得知己便如遲開的櫻花，
尚存有昨日春天的花香。
無夜月入鷲山，
令吾名至雲高處。
細川玉子
離時方知此世間，
花亦花來人亦人。
- END -
少武政資
右田隆次
稍上將落之水滴，
悟天下也亦萬事遲矣。
山崎隆方
不聞不思則無迷惑，
但若無迷惑則亦無悟也。
毛利元就
求得知己便如遲開的櫻花，
尚存有昨日春天的花香。
無夜月入鷲山，
令吾名至雲高處。
細川玉子
離時方知此世間，
花亦花來人亦人。
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