在繼續進行《超隱喻與話語流變》解讀前， 覺得還是有必要探討下這個綜合的味道。
常有人問：你喜歡攝影， 為什麼要看那些“亂七八糟”的書呢？或者：攝影這麼簡單的事情， 搞那麼複雜幹什麼？
我想， 我只能用吃來回答。 吃， 其實是個很簡單的事情。
在原始採集社會， 智人為了解決生存的問題， 蟲子、樹根、果子、小動物等什麼都吃， 恰恰就是這種綜合的吃、綜合的攝取， 讓智人的大腦逐漸發育起來， 最終學會了語言溝通， 由此進入了狩獵社會。
（印光輝攝影）
狩獵不如採集， 智人要應對的是強大兇猛的猛獸， 所以需要利用工具獵殺、利用地理環境圍獵。 其實事實還遠非如此， 採集只需要一個人單兵作戰就能完成， 可狩獵卻是團隊協同配合才能完成。 於是， 語言溝通交流就成為了團隊狩獵的首要前提：狩獵前談下哪裡有獵物、商量下怎麼去狩獵、狩獵中怎麼配合、是使用利器還是使用地理環境圍堵等等。
解決了溫飽問題， 智人的人口迅速膨脹， 動物也滅絕的差不多， 於是進入到農耕社會。 這個時期， 人類吃的以米麵為主， 主食上的單一， 並不就意味著我們吃的單一。 人類用各種烹飪手法彌補著身體的所需。 中國從商周開始， 膳食文化有了雛形， 至春秋戰國出現膳食差異， 唐宋時期形成南北風格， 清末形成八大菜系。
（印光輝攝影）
吃，
就是個很簡單的事情，
搞那麼複雜幹什麼？吃飽了就行，
吃的“亂七八糟”的也不怕中毒？吃的複雜，
是大腦運作所必需。
自從有了語言， 人類就嘗試著把各種經驗保存下來， 文字成了經驗保存的載體。 隨著歲月的積累， 於是就形成了各類文化現象：藝術的、科學的、人類本身的、社會構成的以及超越現有社會經驗的（哲學）。 經驗的、超驗的思想交織在一起， 共同促進著社會的進步和發展。 複雜的社會現象、差異的個體， 都需要思維活動去統一。 事實證明，
（印光輝攝影）
直至今日， 冬天火鍋的那種綜合的味道一樣吸引著大眾。 我們的味覺來自我們身體所必需， 身體缺少什麼？就會對那種食材產生強烈的飲食欲望。
攝影， 就是一個用圖來書寫的工具。 僅以某個單一的學科來談攝影， 就好比只吃肉食的人。 除非， 有人能證明：我們現在的攝影就是一種終結， 今天如此、明天如此、後天依舊如此。 （作者：印光輝）