什麼是真正的富足？
西漢時， 在四川成都， 有一個隱士嚴遵， 他每天掙到一百錢就關上店鋪， 開始讀書。
當地有一個富人羅沖， 見嚴遵生活清貧， 就要接濟他， 給嚴遵送來錢糧。
嚴遵謝絕了， 他對羅沖說：“我富足， 而你貧乏， 怎麼可以讓貧乏的你來接濟富足的我呢？”
羅沖驚訝地問道：“我擁有萬金之富， 你沒有一石糧， 卻說你富足而我貧乏， 這不是很荒謬嗎？”
嚴遵說：“不是這樣的。 我曾經去你家， 見你深夜還沒有休息， 日夜忙碌， 卻從未有滿足。 我雖然每天掙一百錢， 卻有時間讀書， 家裡有幾百錢的剩餘， 錢花不出去，
羅沖聽後， 感到很慚愧。
嚴遵的話說出了富足和貧乏的判斷標準：人不能為了金錢而活， 不能成為財富的奴隸， 要懂得適可而止， 不能一味地為了財富而不顧及其它， 這樣雖富亦貧。
佛經裡說， 人有四大富足：“無疾第一利， 知足第二富， 善友第一厚， 無為第一安。 ”
這四大富足用通俗的話來說， 就是：身上沒病， 心裡沒事， 好友幾個， 優雅自如。
俗語說：“病來如山倒， 病去如抽絲。 ”
一個小小的感冒足以讓人好幾天不舒服， 無法安心做事， 而一場大病不但使自己苦惱， 也讓親人擔憂， 所以說， 有什麼也千萬別有病。
無病一身輕， 身體健康才能心情愉快， 才能追求事業成功， 才有幸福生活。
你能用健康換取金錢， 卻很難用金錢換取健康。 不管你嚮往的生活是如何， 好身體永遠是革命的本錢。
都說平平淡淡才是真， 其實平平淡淡就是平安， 就是無病無災。
人生在世， 無病無災， 家人健康平安地在一起， 就是一切。
生活， 無病無災，
人只能活一次， 不能夠任性地要求再活五百年， 我們所能做的就是儘量使這一生健康快樂。
心裡沒事， 就是心無煩惱， 沒有心事， 時時知足， 事事知足。
人有貪欲， 徒然帶給自己煩惱， 日日夜夜的焦慮企盼中，
古時候， 民間流傳有一首《十不足詩》：
終日奔忙為了饑， 才得飽食又思衣。
冬穿綾羅夏穿紗， 堂前缺少美貌妻。
娶下三妻並四妾， 又怕無官受人欺。
四品三品嫌官小， 又想面南做皇帝。
一朝登了金鑾殿， 卻慕神仙下象棋。
洞賓與他把棋下， 又問哪有上天梯。
若非此人大限到， 上到九天還嫌低。
這首詩形象地表現了人心的不知足， 無有止境。
我們何嘗不是一邊抱怨生活艱難， 一邊艱難地生活， 其實人生完全可以退一步想， 簡單一點活， 生活不會因為我們的焦慮而改變， 也不會因為我們的知足而沒有收穫。
清代沈複在他的自傳《浮生六記》裡說：“約幾個知心密友， 到野外溪旁， 或琴棋適性， 或曲水流觴；或說些善因果報， 或論些今古興亡；看花枝堆錦繡， 聽鳥語弄笙簧。 ”
自己一個人獨樂， 不如與別人一起快樂， 人生怎麼可以缺少朋友呢？
古龍說：“對一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，甚至比世上所有的良藥都有用。”
處於人生低谷的時候，好友的熱情鼓勵、熱心幫助，暖身暖心，可以讓我們重新站起，走過泥濘。
千金易得，優雅難求；富人常見，自如少有。
有人說：“天地雖小，但能夠容下一個優雅而乾淨的靈魂，已經足矣。”
“十畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，這是傳統農業社會中農民的優雅自如，一點也不庸俗，反倒是契合自然的一種生活方式。
工作日，出行便捷，歸家從容。節假日，或在寬敞的陽臺之上安靜閱讀，沐浴陽光，細嗅花香；或帶著孩子，陪同父母，在公園裡玩耍散心，感受自然，盡享天倫。
這或許是今天我們應該嚮往的優雅自如。
古龍說：“對一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，甚至比世上所有的良藥都有用。”
處於人生低谷的時候，好友的熱情鼓勵、熱心幫助，暖身暖心，可以讓我們重新站起，走過泥濘。
千金易得，優雅難求；富人常見，自如少有。
有人說：“天地雖小，但能夠容下一個優雅而乾淨的靈魂，已經足矣。”
“十畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，這是傳統農業社會中農民的優雅自如，一點也不庸俗，反倒是契合自然的一種生活方式。
工作日，出行便捷，歸家從容。節假日，或在寬敞的陽臺之上安靜閱讀，沐浴陽光，細嗅花香；或帶著孩子，陪同父母，在公園裡玩耍散心，感受自然，盡享天倫。
這或許是今天我們應該嚮往的優雅自如。