1、養靜氣， 去躁氣
《大學》中說：“知止而後有定， 定而後能靜， 靜而後能安， 安而後能慮， 慮而後能得。 ”指出了一個完整的修養過程， “靜”處於承前啟後的重要位置。
對讀書學習來講， “板凳要坐十年冷”， 特別要注意靜心研讀， 不怕坐冷板凳。 讀書要求環境安靜、心理平靜、內心清靜， 心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進書的。 一個人全身心地投入到讀書的狀態， 實際上也是一種修煉自我的狀態， 是個人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過程。
堅持做到讀書學習， 天長日久， 自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多， 浮躁之氣就會越來越少， 就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫， 增強臨危不懼、處變不驚的定力。
2、養雅氣， 去俗氣
所謂“腹有詩書氣自華”， 讀書可以使人變得風雅。 曾國藩說：“讀書可以變化氣質。 ”好書讀得越多， 就越有氣質。
愛讀書， 不但審美上會直接得到薰陶、提升， 眼界還會變得開闊， 思想還會變得深刻， 精神還會變得崇高， 品德還會變得高尚， 舉止還會變得高雅， 提升做人與處事的整個層次和魅力， 使知識產生出無窮的力量。
而不愛讀書，
3、養才氣， 去迂氣
從大的方面說， 正如西漢劉向所說：“書猶藥也， 善讀之可以醫愚。 ”朱熹也曾說過：“為學之道，
書讀得多了， 認知水準得到提升， 看待事情站得就會更高， 看得就會更加深刻。 積累的知識多了， 處處舉一反三， 思維就會更加全面， 角度就會更加獨特。 在解決問題上， 也更能落得實， 不會腦袋空空， 也不會缺少辦法；讀得多越多， 解決問題就越有思路， 越有用不盡的方法。
4、養朝氣， 去暮氣
《大學》中說：“苟日新， 日日新， 又日新。 ”社會是不斷發展變化的， 尤其是我們這個資訊爆炸、瞬息萬變的時代。 所以， 要想跟得上這個時代的變化， 更好地安身立命， 不與時俱進、不斷自我革新行嗎？而這只能通過讀書實現。
正如明代的馮夢龍所言：“要知天下事， 須讀古人書。 ”明末的倪元璐也說：“當以讀書通世事。 ”
如果看不到當今世界的飛速發展與變化， 就會變得墨守成規， 抱殘守缺， 暮氣沉沉。 愛讀書、善讀書者， 則能“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發展與變化，頭腦清醒，意氣風發，朝氣蓬勃。
5、養銳氣，去惰氣
明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”
“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業、造就人才？諸葛亮在《誡子書》中早就告誡過，“非學無以廣才，非志無以成學”。
王安石也在《贈外孫》詩中說，“年少從他愛梨粟，長成須讀五車書”。
越是志存高遠，勤於讀書，越會發現自己知之甚少，就會越發努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。
6、養大氣，去小氣
大氣是一種眼界，一種境界，也是一種胸襟。要養成大氣，則非要歷練和讀書不可。讀書可以拔高眼界，熏養境界，開闊心胸。北宋歐陽修說“強學博覽，足以通古今”，同是北宋的劉彝那句話更是無人不知——“讀萬卷書，行萬里路”。
有人為一己之利、封妻蔭子而讀書；有人為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，讓人景仰和效仿。前一種人，書還讀得太少，還沒有讀透。後一種人，才算領悟了讀書的真味。
7、養正氣，去邪氣
儒家最講正氣，最為盪氣迴腸的便是孟子說的“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”。最樸實的便是蒲松齡說的“書癡者文必工，藝癡者技必良”。怎麼養？如何工？自然要讀書。
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，人必遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“修身齊家治國平天下”，匡扶正義、弘揚正氣，首先自己必須行得直、走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
禮義廉恥，是需要知的；品行和品德，是需要做的。至此之前，則需要從書本上學、老師處受教。沒有讀書這一環節，“修齊治平”的整個環節就很難串聯起來，要多走很多的彎路冤枉路，何必呢？
8、養膽氣，去怯氣
所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽，藝高才膽大。對此《論語》闡發地最為精當：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。
不無知，有識，當然要讀書。讀書可以增長見識，“見過大場面”，自然膽氣也就壯了。有句話說，人的所有恐懼，都是源於未知，因為不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌亂，這也正是膽氣所在。
9、養和氣，去霸氣
“和”，可謂中國文化的核心概念，儒釋道都講。如《易經》提出“太和”，孔子說“和為貴”，老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。所以人需要休養自己的和之氣，讀書則是一個有效的辦法。
心平才能氣和，心靜才能心平，讀書可以靜心，自然就會生養和氣。此外，人在讀書的過程中，眼界高了，胸懷大了，自然就能更加包容，胸中和氣也會與日俱增。通過讀書獲得正氣和善念的養成，也能使人看待世界和他人的眼睛，更加慈悲，更加和氣。
10、養運氣，去晦氣
俗話說，“機會只留給有準備的人”。一個人書讀多了，有了積累，碰到機遇就更能抓住。正面的道理，便是蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發”；負面的道理，便是王安石所說的“讀書謂已多，撫事知不足”，和陸遊所說的“書到用時方恨少，事非經過不知難”。有機會能抓住，等於是增大了運氣。
而且，讀書多、有學問的人，他的機會也會更多，因為他的眼界大了，思想支配行為，外在的活動空間和舞臺也會不知不覺中跟著變大，所能碰到的機會自然也會更多。這又是讀書養運氣的一層含義。
圖文來源 | 網路
實習編輯 | “青年之聲▪貴州大學”龍季仙
則能“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發展與變化，頭腦清醒，意氣風發，朝氣蓬勃。5、養銳氣，去惰氣
明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”
“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業、造就人才？諸葛亮在《誡子書》中早就告誡過，“非學無以廣才，非志無以成學”。
王安石也在《贈外孫》詩中說，“年少從他愛梨粟，長成須讀五車書”。
越是志存高遠，勤於讀書，越會發現自己知之甚少，就會越發努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。
6、養大氣，去小氣
大氣是一種眼界，一種境界，也是一種胸襟。要養成大氣，則非要歷練和讀書不可。讀書可以拔高眼界，熏養境界，開闊心胸。北宋歐陽修說“強學博覽，足以通古今”，同是北宋的劉彝那句話更是無人不知——“讀萬卷書，行萬里路”。
有人為一己之利、封妻蔭子而讀書；有人為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，讓人景仰和效仿。前一種人，書還讀得太少，還沒有讀透。後一種人，才算領悟了讀書的真味。
7、養正氣，去邪氣
儒家最講正氣，最為盪氣迴腸的便是孟子說的“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”。最樸實的便是蒲松齡說的“書癡者文必工，藝癡者技必良”。怎麼養？如何工？自然要讀書。
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，人必遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“修身齊家治國平天下”，匡扶正義、弘揚正氣，首先自己必須行得直、走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
禮義廉恥，是需要知的；品行和品德，是需要做的。至此之前，則需要從書本上學、老師處受教。沒有讀書這一環節，“修齊治平”的整個環節就很難串聯起來，要多走很多的彎路冤枉路，何必呢？
8、養膽氣，去怯氣
所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽，藝高才膽大。對此《論語》闡發地最為精當：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。
不無知，有識，當然要讀書。讀書可以增長見識，“見過大場面”，自然膽氣也就壯了。有句話說，人的所有恐懼，都是源於未知，因為不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌亂，這也正是膽氣所在。
9、養和氣，去霸氣
“和”，可謂中國文化的核心概念，儒釋道都講。如《易經》提出“太和”，孔子說“和為貴”，老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。所以人需要休養自己的和之氣，讀書則是一個有效的辦法。
心平才能氣和，心靜才能心平，讀書可以靜心，自然就會生養和氣。此外，人在讀書的過程中，眼界高了，胸懷大了，自然就能更加包容，胸中和氣也會與日俱增。通過讀書獲得正氣和善念的養成，也能使人看待世界和他人的眼睛，更加慈悲，更加和氣。
10、養運氣，去晦氣
俗話說，“機會只留給有準備的人”。一個人書讀多了，有了積累，碰到機遇就更能抓住。正面的道理，便是蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發”；負面的道理，便是王安石所說的“讀書謂已多，撫事知不足”，和陸遊所說的“書到用時方恨少，事非經過不知難”。有機會能抓住，等於是增大了運氣。
而且，讀書多、有學問的人，他的機會也會更多，因為他的眼界大了，思想支配行為，外在的活動空間和舞臺也會不知不覺中跟著變大，所能碰到的機會自然也會更多。這又是讀書養運氣的一層含義。
圖文來源 | 網路
實習編輯 | “青年之聲▪貴州大學”龍季仙