不知何時起， 我們便入鄉隨俗式的很快地接受了“萌”這種元素， 相比於父輩那一代喜歡彌勒般樸實的歡喜的潮流， 我們也更樂於接受這種呆萌的style。
貓頭鷹 作者：施宗穎
從80後至00後， 萌這個元素成為他們日常乃至意識中的一個字眼， 尤其是近幾年的時間裡， 更是風靡年輕人的朋友圈。 其實這樣的現象與我們所處的時代有必然的關聯， 當我們的物質達到一定階段的時候， 讓游離在浮躁而繁忙的人們中偷閒出的一點點精神享受，
寶寶佛 作者：莊家玉雕工作室
每個時代都有時代的烙印， 這樣的元素同樣被玉石雕刻中所吸收。 其實在一些作品中， 我們也不乏看到這種“萌”主義的影子，
寶寶佛 作者：施宗穎
無憂2 作者：張青蘭
萌一詞， 有萌芽， 開始， 有動詞， 狂熱、欣賞之意， 不過為何有可愛的說法， 究其源， 來自動漫術語， 用於二元次事物。 這種萌所觸發的視覺對於很多人來說， 是毫無招架之力的。 無論是動漫中的形象還是玉雕中， 這種二元次的萌主義的作品， 都有一個典型的特徵， 頭大體型小， 眼前大等誇張的藝術手法， 它的設計會讓你立馬記住。
關公
與潮流相適， 必然討人喜歡， 自然也就成為當下年輕人的時尚。 當然他的出現也遭來不少人的非議， 他們認為， 對於傳統的玉雕藝術而言， 這樣的作品可能與玉雕的發展背道而馳， 不能給時代留下痕跡。 筆者不敢拿它說玉雕未來的發展， 甚至扣上怎麼大的帽子。
豐盛喜悅 作者：馮琪智
不過，筆者看來，這樣早早地蓋棺定論似乎有點過早。其一，每個時代都有每個時代的腳印，難有一成不變的實物。試想，當我們再去看過去那些引以為豪的福祿壽、貔貅、送子觀音等作品時候，似乎感覺這些作品太老套，不過是父母輩那一代對健康、財富的嚮往，不也是一樣的道理嗎？所有的印記都會成為歷史，只不過每個階段所回饋的價值觀不同。
其樂融融 作者：白騎通
其二，藝術並非只有曲高和寡，也有老百姓喜聞樂見的深入的形式。含義和核心依舊是同樣的類型，只是當下的審美形式變了，以大家一種能易於接受的方式去做一個轉化。只要不違背，文化和精神核心，這種萌的形式為何要去拒絕呢？
一鼓作氣 作者：蘭昌德
以上為抛磚引玉，僅為筆者觀點
歡迎你留言，說說你的看法
甚至扣上怎麼大的帽子。
豐盛喜悅 作者：馮琪智
不過，筆者看來，這樣早早地蓋棺定論似乎有點過早。其一，每個時代都有每個時代的腳印，難有一成不變的實物。試想，當我們再去看過去那些引以為豪的福祿壽、貔貅、送子觀音等作品時候，似乎感覺這些作品太老套，不過是父母輩那一代對健康、財富的嚮往，不也是一樣的道理嗎？所有的印記都會成為歷史，只不過每個階段所回饋的價值觀不同。
其樂融融 作者：白騎通
其二，藝術並非只有曲高和寡，也有老百姓喜聞樂見的深入的形式。含義和核心依舊是同樣的類型，只是當下的審美形式變了，以大家一種能易於接受的方式去做一個轉化。只要不違背，文化和精神核心，這種萌的形式為何要去拒絕呢？
一鼓作氣 作者：蘭昌德
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