2017年12月22日(星期五)0點28分， 將迎來二十四節氣中的冬至。
古人認為“冬至一陽生”， 天地陽氣日漸興盛， 意味著下一個時間迴圈的開始， 乃大吉之日。 在古人心中， 冬至的地位不亞于新年， 自古就流傳著“冬至大如年”的說法。
我國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結;二候糜角解;三候水泉動”。 傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物， 此時陽氣雖已生長， 但陰氣仍然十分強盛， 土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;糜與鹿同科， 卻陰陽不同， 古人認為糜的角朝後生， 所以為陰， 而冬至一陽生， 糜感陰氣漸退而解角;由於陽氣初生， 所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。
賀冬， 感恩生命的儀式
每逢冬至， 古人還有一系列儀式， 稱之為“賀冬”。 《後漢書》記載：“冬至前後， 君子安身靜體， 百官絕事， 不聽政， 擇吉辰而後省事。 ”全國上下放假休息， 盡享冬藏之樂。 人們身著新衣， 相互拜訪問候， 以美食相贈。
皇帝會在這天舉行祭天大典， 百姓則要向祖先祭拜。 某些地方至今仍留有冬至祭祖習俗， 甚至還有“冬節不回家無祖”的說法， 意思是無論你離家多遠， 冬至這天也要趕回家祭祖， 否則就沒有祖家觀念。
可是有一個地方， 人們到了冬至這一天， 不進行任何慶祝儀式， 反而素齋祭祀。 這個地方便是山東鄒城！
原來， 冬至日還是亞聖孟子去世的紀念日。 據《孟氏宗譜》記載， 西元前289年孟子去世， 享年84歲。 孟子逝世這一天正是冬至日， 鄉親們非常悲痛， 於是廢除慶賀冬至的儀式，
每到冬至日， 鄒城孟廟內高聲誦讀祭文， 鐘磬低鳴、悠遠肅穆、佾舞翩翩、端莊典雅， 時光仿若一下子回到了2300年前那個冬至日。 弟子們誦讀著他留下的遺訓遺言， “民為貴、君輕，
從此鄒縣百姓不再以冬至為喜慶節日， 在這個寒冷的時刻， 世世代代堅守著對先賢的懷念和追思， 形成了獨具特色的“冬至廢禮”習俗， 至今年已是第2306年。
歷史上，真正重視孟子思想、挖掘孟子遺產的，始于宋代。比較有意味的是，這件事由孔子的後人來實現。
宋仁宗時，山東地方官員、孔子四十四代嫡孫孔道輔，出於對孟子的敬仰，派人四處察訪孟子墓，終於在鄒縣東北十三公里處四基山陽面發現孟子墳墓，並進行了重新整修。同時，在鄒縣西北二十裡的鳧村，找到孟子45代後裔孟甯推薦給朝廷。朝廷授予孟寧擔任迪功郎，鄒縣主簿，專門主管孟子祭祀工作。由此，孟子後裔和孟子祭祀活動均得到朝廷認可。
宋政和五年（西元1115年），官方第一次公祭孟子，當時所用樂器、樂章、服飾程式均為宋徽宗欽定。
今天的冬至日，無論在北方吃著餃子，還是在南方品著湯圓，都不要忘記那個宣導“仁政”和“民本”的偉大思想家、教育家和哲學家。他畢其一生智慧，在竹簡上刻下了千古傳世名言。
1、生於憂患而死於安樂也。
2、天時不如地利，地利不如人和。
3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
5、窮則獨善其身，達則兼善天下。
6、不以規矩，不成方圓。
7、權，然後知輕重；度，然後知長短。
8、人有不為也，而後可以有為。
9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
13、仁者無敵。
14、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
16、民為貴，社稷次之，君為輕。
17、人皆可以為堯舜。
18、君子不怨天，不尤人。
19、養心莫善於寡欲。
20、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
21、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
22、盡信書，不如無書。
23、善養吾浩然之氣。
歷史上，真正重視孟子思想、挖掘孟子遺產的，始于宋代。比較有意味的是，這件事由孔子的後人來實現。
宋仁宗時，山東地方官員、孔子四十四代嫡孫孔道輔，出於對孟子的敬仰，派人四處察訪孟子墓，終於在鄒縣東北十三公里處四基山陽面發現孟子墳墓，並進行了重新整修。同時，在鄒縣西北二十裡的鳧村，找到孟子45代後裔孟甯推薦給朝廷。朝廷授予孟寧擔任迪功郎，鄒縣主簿，專門主管孟子祭祀工作。由此，孟子後裔和孟子祭祀活動均得到朝廷認可。
宋政和五年（西元1115年），官方第一次公祭孟子，當時所用樂器、樂章、服飾程式均為宋徽宗欽定。
今天的冬至日，無論在北方吃著餃子，還是在南方品著湯圓，都不要忘記那個宣導“仁政”和“民本”的偉大思想家、教育家和哲學家。他畢其一生智慧，在竹簡上刻下了千古傳世名言。
1、生於憂患而死於安樂也。
2、天時不如地利，地利不如人和。
3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
5、窮則獨善其身，達則兼善天下。
6、不以規矩，不成方圓。
7、權，然後知輕重；度，然後知長短。
8、人有不為也，而後可以有為。
9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
13、仁者無敵。
14、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
16、民為貴，社稷次之，君為輕。
17、人皆可以為堯舜。
18、君子不怨天，不尤人。
19、養心莫善於寡欲。
20、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
21、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
22、盡信書，不如無書。
23、善養吾浩然之氣。