文：乘宗阿闍黎
在佛教的術語裡， 常常會聽到出離心這個詞， 我們對它可能有一些誤會， 認為有出離心就要經驗很多的苦， 還要不斷地思維眾生的苦，
出離並不是要去轉換生活環境。 想要轉換環境， 這叫做出走， 而非出離。 出離心的意思是：面對煩惱的迴圈， 開始問自己， “這樣的問題， 我該怎麼辦？”並試著尋找出離煩惱的出口——有沒有更好的辦法解決問題。 不再輕易地跟著煩惱迴圈的心， 才稱為出離心， 這是源自於對自己內心的觀察而產生的。
修行的進步， 不在於自己定義為糟糕的感受與想法， 是否還會生起。 它肯定會生起的， 不管我們修到什麼階段， 多多少少那個習氣還會有。 進步與否取決於我們對於不好的感受與想法， 上癮的程度是否越來越減輕了，
在五蘊的修持裡， 最影響我們的就是感受與想法。 當我們與感受和想法之間的關係能夠處於一種很輕鬆的、不上癮的互動的時候， 行——情緒就會變好， 不再堆積那些負面的情緒。 自然我們的識——內心的大倉庫， 裝的那些貨也不會是太糟糕的東西， 這才是生命不斷地進步與解脫的模式。