“頭髮很奇怪啊， 還化妝啊……如果你打扮成那樣， 會影響你做演員的感覺。 ”
說這話的是吳彥祖， 早幾年最受女性歡迎的男星之一。 他對當下“小鮮肉”當道的現象很疑惑。
馮小剛曾說“小鮮肉”這個詞有點色情， 是上了歲數的女人才會說的， 但很明顯， 在現實裡， 這個詞已經被普遍接受。 而且， 它也並不新鮮， 以前無非是叫做“奶油小生”之類罷了。
但它能夠蔚然成風， 還是值得探究一下的。 讓我們且從霓虹國的這三十年來的偶像審美變遷說起：
石原裕次郎
石原裕次郎是日本第一代青春偶像， 濃眉大眼、表情堅毅。 60歲左右的日本大叔大嬸幾乎都是他的粉絲。
高倉健
八十年代， 日本國民偶像是高倉健。
《犬夜叉》， 殺生丸
之後， 日本動漫、遊戲開始火爆。
SMAP
九十年代， 由傑尼斯事務所推出的一個組合SMAP， 成員都是稚嫩少年， 開始紅遍亞洲。
木村拓哉
最關鍵的人物要屬木村拓哉。 不到20歲的他逐漸紅遍亞洲。 日本媒體形容他“像處女一樣清純， 像維納斯一樣溫柔”。
1996年， 木村拓哉接下了口紅廣告， 這是首次由一個男人代言化妝品。 好笑的是， 貼在地鐵車廂內的海報多次失竊， 被高中女孩、上班族屢屢偷走。 該品牌負責人說， “自他擔任代言人之後， 短短兩個月賣出了300萬支。 ”
從此，鮮肉型的男孩被批量、流水製造。一個癡迷小鮮肉的女人說，“正處於青春期的我的大腦內發生了核爆炸！”
福士蒼汰
山崎賢人
古川雄輝
當下，日本依然有不少“小鮮肉”當紅。像福士蒼汰、山崎賢人演了不少漫畫改編的純愛故事，還有古川雄輝，出演了《一吻定情》裡IQ200的天才少年，在中國網路勾起了無數少女心。從中可以看出，小鮮肉式男孩仍是當下的審美主流。
這是2015年日本東京關東高中校草評選大賽，武藏野高中的猿渡涼獲得了冠軍，也佐證了這一點。
***
一般人理解，女性更容易被強壯的男性吸引，就像電影《西雅圖不眠夜》裡對於男人標準體型描述說：“發達的胸肌和窄小的屁股”，像是史泰龍，施瓦辛格，或是007。
那麼，小鮮肉為什麼會成為當下審美的主流呢？
施瓦辛格
>亞洲人潛意識裡有對小鮮肉的審美基礎
對翩翩少年的偏愛，埋藏在人們的潛意識裡。
“世紀末美少年”柏原崇
日本就有美少年崇拜情節，《源氏物語》的光華源氏公子。他“風韻嫻雅，嫵媚含羞，嬌豔可愛”。三島由紀夫認為，“美少年體現了一個理想的形象——他實現了一種未吐露的愛情理想。”
《神雕俠侶》，楊過
中國武俠小說裡，對男人的形容就是，“面如冠玉，目若朗星”，“鼻若懸膽，眉如墨畫”。尤其是魏晉時期的美男子，講究一種“面白無須、傅粉留香”的打扮方式。
>幼稚也是一種力量
偶像的審美變化時期，與日本“萌”文化的興起有關。大約在1990年代，日本網路開始流行“萌”這個詞。
沒有攻擊性的男孩，給人一種“萌”的感覺。“萌”讓人產生欣賞、可愛、憐惜、狂熱地愛戀、入迷、保護欲等種種情緒……這些男孩的“萌”，來自一點不成熟的意味，混合著一些小大人的特點，讓人感到驚喜。
對於現代人來說，幼稚、可愛等特點已經演變成一種力量，支撐現代人的生活。
在《論可愛》一書裡，作者談論了在危機四伏的現代社會，現代人沉迷于此的心理：
“人們沉迷於幻想，想逃離這個世風日下，歷史與罪孽意識橫行的現實世界，逃往一個隻由私密性支配的世界。可愛，這個觀念的作用，就是回避危機，保持潔淨，充滿安定感，保障內部的神聖……危機有多嚴重，對安定的渴求就有多深，可愛的氾濫也就會多嚴重。”
>消費社會，女人品頭論足的時刻到了
李銀河在一次採訪裡說，“小鮮肉體現了男人也可以作為觀賞物件了，這是很大的進步。”
人類學家海倫·費希就曾預測：“21世紀，女性將是世界第一性，女性將作為消費訴求的主要對象。”進入消費時代後，女性介入消費行為，對於男性形象的主導地位轉向女性。
一款小鮮肉飲料
女人想要怎麼樣的男性形象呢？
（圖片來自《美貌文化下‘新’男子氣概：媒體再現與男性認同）
影視劇、真人秀、綜藝節目等塑造了讓女人心動的男性特質：“偏向孩子氣、幼稚的特質見長”。想想小鮮肉們的側顏、歪頭的微笑、還有低頭忍淚的樣子……但這與女權似乎沒有直接關係，英國學者弗蘭克·莫特認為，“新男性形象僅是過去男性形象之翻版，女性角色的地位還是不變。”
……
或許最重要的原因是現在的女人明白了想要的戀人角色。曾經迷戀硬漢偶像高倉健的王安憶，坦白不再迷戀英雄式的男人。
她說，“我對男性的理解越來越平凡了，我希望他能夠體諒女人，為女人負擔哪怕是洗一隻碗的小小的勞動。須男人到虎穴龍潭救女人的機會似乎很少，生活越來越被渺小的瑣事充滿……佩劍時代已經過去了。”
這只是一些籠統的分析，
在每個個體那的情況畢竟不同……
SO，問題來了：
你對“小鮮肉”這個現象是怎樣看的呢？
Lens旗下包括出版、新媒體、重逢島視頻、沙龍等業務，是一個致力於發現創造與美、探求生活價值、傳遞人性溫暖的文化傳播品牌。
圖片來自網路，版權歸原作者所有
文：詹憶夢
從此，鮮肉型的男孩被批量、流水製造。一個癡迷小鮮肉的女人說，“正處於青春期的我的大腦內發生了核爆炸！”
福士蒼汰
山崎賢人
古川雄輝
當下，日本依然有不少“小鮮肉”當紅。像福士蒼汰、山崎賢人演了不少漫畫改編的純愛故事，還有古川雄輝，出演了《一吻定情》裡IQ200的天才少年，在中國網路勾起了無數少女心。從中可以看出，小鮮肉式男孩仍是當下的審美主流。
這是2015年日本東京關東高中校草評選大賽，武藏野高中的猿渡涼獲得了冠軍，也佐證了這一點。
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一般人理解，女性更容易被強壯的男性吸引，就像電影《西雅圖不眠夜》裡對於男人標準體型描述說：“發達的胸肌和窄小的屁股”，像是史泰龍，施瓦辛格，或是007。
那麼，小鮮肉為什麼會成為當下審美的主流呢？
施瓦辛格
>亞洲人潛意識裡有對小鮮肉的審美基礎
對翩翩少年的偏愛，埋藏在人們的潛意識裡。
“世紀末美少年”柏原崇
日本就有美少年崇拜情節，《源氏物語》的光華源氏公子。他“風韻嫻雅，嫵媚含羞，嬌豔可愛”。三島由紀夫認為，“美少年體現了一個理想的形象——他實現了一種未吐露的愛情理想。”
《神雕俠侶》，楊過
中國武俠小說裡，對男人的形容就是，“面如冠玉，目若朗星”，“鼻若懸膽，眉如墨畫”。尤其是魏晉時期的美男子，講究一種“面白無須、傅粉留香”的打扮方式。
>幼稚也是一種力量
偶像的審美變化時期，與日本“萌”文化的興起有關。大約在1990年代，日本網路開始流行“萌”這個詞。
沒有攻擊性的男孩，給人一種“萌”的感覺。“萌”讓人產生欣賞、可愛、憐惜、狂熱地愛戀、入迷、保護欲等種種情緒……這些男孩的“萌”，來自一點不成熟的意味，混合著一些小大人的特點，讓人感到驚喜。
對於現代人來說，幼稚、可愛等特點已經演變成一種力量，支撐現代人的生活。
在《論可愛》一書裡，作者談論了在危機四伏的現代社會，現代人沉迷于此的心理：
“人們沉迷於幻想，想逃離這個世風日下，歷史與罪孽意識橫行的現實世界，逃往一個隻由私密性支配的世界。可愛，這個觀念的作用，就是回避危機，保持潔淨，充滿安定感，保障內部的神聖……危機有多嚴重，對安定的渴求就有多深，可愛的氾濫也就會多嚴重。”
>消費社會，女人品頭論足的時刻到了
李銀河在一次採訪裡說，“小鮮肉體現了男人也可以作為觀賞物件了，這是很大的進步。”
人類學家海倫·費希就曾預測：“21世紀，女性將是世界第一性，女性將作為消費訴求的主要對象。”進入消費時代後，女性介入消費行為，對於男性形象的主導地位轉向女性。
一款小鮮肉飲料
女人想要怎麼樣的男性形象呢？
（圖片來自《美貌文化下‘新’男子氣概：媒體再現與男性認同）
影視劇、真人秀、綜藝節目等塑造了讓女人心動的男性特質：“偏向孩子氣、幼稚的特質見長”。想想小鮮肉們的側顏、歪頭的微笑、還有低頭忍淚的樣子……但這與女權似乎沒有直接關係，英國學者弗蘭克·莫特認為，“新男性形象僅是過去男性形象之翻版，女性角色的地位還是不變。”
……
或許最重要的原因是現在的女人明白了想要的戀人角色。曾經迷戀硬漢偶像高倉健的王安憶，坦白不再迷戀英雄式的男人。
她說，“我對男性的理解越來越平凡了，我希望他能夠體諒女人，為女人負擔哪怕是洗一隻碗的小小的勞動。須男人到虎穴龍潭救女人的機會似乎很少，生活越來越被渺小的瑣事充滿……佩劍時代已經過去了。”
這只是一些籠統的分析，
在每個個體那的情況畢竟不同……
SO，問題來了：
你對“小鮮肉”這個現象是怎樣看的呢？
Lens旗下包括出版、新媒體、重逢島視頻、沙龍等業務，是一個致力於發現創造與美、探求生活價值、傳遞人性溫暖的文化傳播品牌。
圖片來自網路，版權歸原作者所有
文：詹憶夢