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話說:西方人修煉東方玄學法術,講真,當時我就笑了

看到落水的孩子第一反應是跳下去救, 對於這種人, 佛洛德就會拐著彎的把它詮釋為性壓抑。 他最得意的門生榮格忍了好多年終於忍不過去,

終於找到個合適的概念叫“集體潛意識”, 意思這個見義勇為其實是存在於所有人內心深處的心理學原型。

佛洛德跟他斷絕關係, 榮格泰然處之, 讓他煩心的是始終找不到系統的人類經驗記錄來證明“集體潛意識”的存在。 花費15年心血研究出來的結果眼看著懸而未決, 直到朋友衛禮賢送了他一本自己翻譯的《太乙金華宗旨》。 這本書如神啟一般, 讓他看到了未來研究的方向。

衛禮賢最開始是來中國傳播基督教的德國新教徒, 然而長期浸淫在中國文化中成了一位漢學家。 1920年《太乙金華宗旨》與《慧命經》在北京印了一千冊, 只在小圈子傳播, 衛禮賢在那時第一次讀到了這本書, 震了。

“衛禮賢當年把《太乙金華宗旨》送給我, 是我一生中最有意義的事件之一。 ”

這本書最早追溯到8世紀唐代的金丹教, 教宗是之後被稱為八仙之一的呂洞賓(呂岩)。 儒道釋在此書中得到貫通, 書中不少教義和老子的《道德經》是一致的, 佛經在書中也被多次引用, 儒教基於《易經》的概念也在書中得到了呈現

看完太乙金華後, 榮格提出的“阿尼瑪斯和阿尼瑪”概念, 以及曼陀羅治療法, 使他真正的自成一派, 而不是佛洛伊德的門生。

他當時的讀書筆記都在這本《金花的秘密》裡。

這個版本《金花的秘密》包含三部分:衛禮賢對《太乙金華宗旨》的種草, 榮格的讀後感和《太乙金華宗旨》原文英文對照

榮格在《太乙金華宗旨》中悟到了潛意識的秘密。 西方哲學總是二元對立非此即彼, 充滿了壓制和鬥爭, 都是一種對心神的消耗。

“中國人一直都對現實中與生俱來的矛盾性與兩極化有清醒的認識,

他們發現相反的兩面總是能相互找到平衡——這是高等文化的象徵。 ”

西方與東方, 不再自成一方。 ——歌德

在東方的智慧裡找回理智與情感的平衡的過程中, 榮格採取了畫曼陀羅的好辦法。

曼陀羅(Mandala)原本是一種能使人精神至幻的植物。《太乙金華宗旨》中介紹的修煉術裡,修煉到一定境界人的眼前天目穴處會出現一個明亮的、奇妙的圖案,好像是被曼陀羅致幻了似的,故稱這種眼前出現的光圖為曼陀羅。性功煉到這一步的人其神識已經進入一種特殊的境界,在別人看來他的精神狀態、性情、皆與凡人不同。

之前歐洲人以為曼陀羅現象只是東方人的一種臆想,不會有真實的意義。但是榮格沒有接受過東方文化的病人卻練出了曼陀羅,並且不是一個人,這件事在當時歐洲引起了不小的轟動。

人們開始刮目相看中國道家神秘主義文化,才相信原來佛經裡說過的神秘的曼陀羅不是幻想而是事實,是完全可以通過修煉實現的一種精神現象。

榮格將自己病人畫的曼陀羅也收錄到金花的秘密裡。

所有花中最神聖的花——金花

曼陀羅的中央是金花,象徵著豐饒的魚從這裡向外發散

空界與地界(鳥和蛇)的分離,中央是有金星的花

中央的白光在蒼穹中閃耀,第一圈是原形質的生命種子,第二圈包含四種最基本顏色的宇宙原則在旋轉,第三和第四圈是創造性的能量向內外運轉。

但榮格不建議在沒有指導的情況下練道家法術,普通人意志薄弱,可能會在面對自己的過程中被逼瘋。

曾有個學心理學的朋友,自己拿這本書練,但是越練越分裂,最後還是找榮格派精神分析師治療才恢復正常。

原書介紹的修行方法是通過打坐激發出自己的各種人格,讓各種人格互相鬥爭最終獲得靈魂的和諧

具體修練法門都在本書後半部分,囊括了《太乙金華宗旨》和《慧命經》的中文原文和英文翻譯和各種插圖。

榮格本人認真的走完了這一趟,畫出來的曼陀羅和感想都被收錄在自己的遺稿《紅書》裡。

他說自己得到了圓滿,但很多看完紅書的人還是堅持榮格瘋了。

曼陀羅(Mandala)原本是一種能使人精神至幻的植物。《太乙金華宗旨》中介紹的修煉術裡,修煉到一定境界人的眼前天目穴處會出現一個明亮的、奇妙的圖案,好像是被曼陀羅致幻了似的,故稱這種眼前出現的光圖為曼陀羅。性功煉到這一步的人其神識已經進入一種特殊的境界,在別人看來他的精神狀態、性情、皆與凡人不同。

之前歐洲人以為曼陀羅現象只是東方人的一種臆想,不會有真實的意義。但是榮格沒有接受過東方文化的病人卻練出了曼陀羅,並且不是一個人,這件事在當時歐洲引起了不小的轟動。

人們開始刮目相看中國道家神秘主義文化,才相信原來佛經裡說過的神秘的曼陀羅不是幻想而是事實,是完全可以通過修煉實現的一種精神現象。

榮格將自己病人畫的曼陀羅也收錄到金花的秘密裡。

所有花中最神聖的花——金花

曼陀羅的中央是金花,象徵著豐饒的魚從這裡向外發散

空界與地界(鳥和蛇)的分離,中央是有金星的花

中央的白光在蒼穹中閃耀,第一圈是原形質的生命種子,第二圈包含四種最基本顏色的宇宙原則在旋轉,第三和第四圈是創造性的能量向內外運轉。

但榮格不建議在沒有指導的情況下練道家法術,普通人意志薄弱,可能會在面對自己的過程中被逼瘋。

曾有個學心理學的朋友,自己拿這本書練,但是越練越分裂,最後還是找榮格派精神分析師治療才恢復正常。

原書介紹的修行方法是通過打坐激發出自己的各種人格,讓各種人格互相鬥爭最終獲得靈魂的和諧

具體修練法門都在本書後半部分,囊括了《太乙金華宗旨》和《慧命經》的中文原文和英文翻譯和各種插圖。

榮格本人認真的走完了這一趟,畫出來的曼陀羅和感想都被收錄在自己的遺稿《紅書》裡。

他說自己得到了圓滿,但很多看完紅書的人還是堅持榮格瘋了。

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