潘興旺
邪教是社會毒瘤， 對人類社會構成了極大的威脅。 邪教通常打著宗教的幌子， 盜用宗教術語， 借用宗教口號， 招搖撞騙，
上世紀80年代以來， “呼喊派”“東方閃電”“主神教”等邪教組織從境外傳入境內， 活動猖獗一時。 宗教界利用所具有的獨特優勢， 開展了反邪教鬥爭。 對於充分發揮宗教在反邪教鬥爭中的重要作用， 浙江省基督教兩會進行了有益的嘗試， 不斷地總結與探索， 成效顯著。 為此， 本報記者採訪了浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師。
記者：浙江省基督教兩會反邪教鬥爭的宗旨思想是什麼？
潘興旺：浙江基督教兩會領導班子思想一致， 帶領浙江省基督教徒認真貫徹中央宗教工作會議精神， 堅持基督教中國化方向、法治化道路， 堅持基督教與社會主義社會相適應，
記者：邪教與宗教有著本質的區別， 請具體介紹一下他們的區別在哪裡？
潘興旺：邪教與宗教無關， 邪教不是宗教。 邪教是冒用宗教名義或打著宗教旗號、歪曲宗教經典、神化首要分子、以秘密傳教方式發展成員、製造散佈歪理邪說， 矇騙、恐嚇、脅迫群眾的非法組織。 打著基督教旗號的邪教組織， 到處危害教會， 農村信徒深受其害。 浙江省各地基督教兩會和教堂開展反對邪教、批揭“全能神”等邪教組織，
邪教有著一些共同的特徵：一是依靠宗教作為起家的幌子， 一旦羽毛豐滿便肆意貶低宗教；二是敲詐勒索， 聚斂錢財；三是大搞教主崇拜， 宣揚末世論， 對抗社會， 擾亂人心；四是利用人的認知局限性， 編造謊言， 欺世盜名， 否定一切人類文明；五是違背倫理， 摧殘人性；六是運用現代科技資訊手段， 大肆進行反社會、反人類、反科學、反傳統宗教的宣傳。
儘管邪教是打著宗教的幌子起家， 但是邪教與宗教有著本質的區別：從宗教學的角度來看， 宗教都有自己的最高信仰、經典、哲學理論基礎、教理教義思想、神學體系；都有自己的世界觀、社會觀、人生觀、價值觀，
從信仰觀念上看， 宗教是人類對於超越客觀認知存在規律的整體把握。 中國五大宗教基本是這種同義的不同稱謂， 這種超時空的把握即是信仰。 宗教認為這種最高信仰的內涵是相對的而不是絕對的。 邪教則將相對的說成絕對， 將人神化無限誇大， 教主自詡為無所不能的、絕對的、至高無上的主宰， 所有弟子、信徒對教主百依百順， 其實只是對教主本人的迷信。
從道德行為上看， 宗教承認現實世界的存在， 並以積極的態度、超凡脫俗的精神致力服務於社會，
浙江神學院反邪教警示教育基地一角
邪教與宗教格格不入，宗教主張愛國愛教，邪教公然對抗政府；宗教主張熱愛和平，邪教要製造事端；宗教主張重生樂生，邪教要殘害生命；宗教主張長生久視，邪教大都是以自殺為圓滿；宗教主張眾生平等，邪教視不信者為魔。
記者：發揮宗教界“正能量”深入開展反邪教鬥爭意義重大，請詳細介紹一下浙江省基督教界在與邪教的鬥爭中的具體措施？
潘興旺：開展反邪教鬥爭以來，浙江省基督教界做了大量卓有成效的工作。在防範和處理邪教工作中，堅持黨委領導、有關部門配合，人民群眾積極參與的同時，重視和發揮浙江省基督教組織在反邪教鬥爭中的重要作用，主要措施有以下幾個方面。
第一，落實責任，反邪、防邪人人有責。從堅持和維護基督教純正信仰的思想高度出發，把防範和處理邪教工作列入重要議事日程，齊心協力，形成共識。成立反邪教專門小組，落實責任，確保防範和處理邪教工作的經常化、制度化、規範化。堅持工作例會制度，搞好調查研究和綜合分析，及時排查和掌握“FL功”“全能神”等邪教組織活動的新情況、新變化，不斷總結新時期反邪教工作的新思路、新辦法，及時發現問題、解決問題，消除隱患。加強防控工作，積極配合街道、社區有關單位，實行群防群治，加強防範控制的基礎工作，一旦發現任何隱患積極舉報和處理，將邪教苗頭扼殺在搖籃。
第二，創建基地，廣泛宣傳。在有條件的教會與神學院校創建反邪教警示教育基地，進行反邪教宣傳。如，浙江神學院根據相關要求，圍繞神學院校和宗教活動場所反邪教工作大局與和諧教會建設，充分發揮神學院既是宗教場所也是高等校園的特色優勢，廣泛動員學生和信徒普及科學知識和對真正宗教的認識，用科學和正確的宗教觀佔領公眾的思想陣地，築牢反邪、防邪的思想防線。2015年6月10月，反邪教警示教育基地在浙江神學院正式啟動開放。館內陳設了相關書籍和報刊雜誌共約3000餘冊。基地不但面向神學院學生、基督教真理堂信徒，也向社會開放。從開放至今，該基地已接待各地政府考察團隊、各地宗教團體20餘個，來自周邊社區數以萬計的群眾入館參觀。
針對“全能神”散佈的“末世論”歪理和滋事人員呈現的低文化多、女性人員多、農村戶籍多、弱勢群體多等特徵，浙江省基督教兩會採取集中學習、輔導講課、心理疏導等方法，有針對性的開展教育轉化工作。學習教育的重點內容為法律法規、宗教知識、心理知識、科學常識、健康養身、愛國主義、家庭美德等。同時，加強傳媒宣傳力度，製作並免費發放認識邪教的小冊子，在神學院公告處張貼介紹何為邪教，邪教的危害以及如何防範和處理邪教問題的系列海報，以供信徒和群眾閱讀瞭解。
第三，提高教職人員隊伍的素質。浙江各地基督教會舉辦開展反邪教工作培訓學習班，進行反邪教和防範異端邪說講座，以此提高教職人員隊伍的素質，提高信教群眾對邪教的免疫能力。每年召開全省防範異端邪說會議，編輯反對邪教和防範異端邪說的論文集，向浙江省全省發放。現已出版《破船毒瘡》和《反邪匡正》兩本批揭邪教的書籍。此外，還組織開展以“遠離邪教 健康生活”為主題的反邪教警示教育活動等。
記者：應如何做好反邪教與反滲透相結合？
潘興旺：抵禦境外宗教滲透，一是要高舉我國宗教獨立自主自辦的旗幟，以民族的自尊和文化的自信來“制”它；二是要堅持運用法律的武器，用法制的手段來“管”它。三是要用全面加強宗教工作來“克”它。只有宗教文化紮緊了固有精神家園的籬笆，各種別有用心的宗教滲透，包括五花八門的邪教就無孔可入了。（原題目《積極發揮基督教在反邪教中的作用——訪浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師》）
浙江神學院反邪教警示教育基地一角
邪教與宗教格格不入，宗教主張愛國愛教，邪教公然對抗政府；宗教主張熱愛和平，邪教要製造事端；宗教主張重生樂生，邪教要殘害生命；宗教主張長生久視，邪教大都是以自殺為圓滿；宗教主張眾生平等，邪教視不信者為魔。
記者：發揮宗教界“正能量”深入開展反邪教鬥爭意義重大，請詳細介紹一下浙江省基督教界在與邪教的鬥爭中的具體措施？
潘興旺：開展反邪教鬥爭以來，浙江省基督教界做了大量卓有成效的工作。在防範和處理邪教工作中，堅持黨委領導、有關部門配合，人民群眾積極參與的同時，重視和發揮浙江省基督教組織在反邪教鬥爭中的重要作用，主要措施有以下幾個方面。
第一，落實責任，反邪、防邪人人有責。從堅持和維護基督教純正信仰的思想高度出發，把防範和處理邪教工作列入重要議事日程，齊心協力，形成共識。成立反邪教專門小組，落實責任，確保防範和處理邪教工作的經常化、制度化、規範化。堅持工作例會制度，搞好調查研究和綜合分析，及時排查和掌握“FL功”“全能神”等邪教組織活動的新情況、新變化，不斷總結新時期反邪教工作的新思路、新辦法，及時發現問題、解決問題，消除隱患。加強防控工作，積極配合街道、社區有關單位，實行群防群治，加強防範控制的基礎工作，一旦發現任何隱患積極舉報和處理，將邪教苗頭扼殺在搖籃。
第二，創建基地，廣泛宣傳。在有條件的教會與神學院校創建反邪教警示教育基地，進行反邪教宣傳。如，浙江神學院根據相關要求，圍繞神學院校和宗教活動場所反邪教工作大局與和諧教會建設，充分發揮神學院既是宗教場所也是高等校園的特色優勢，廣泛動員學生和信徒普及科學知識和對真正宗教的認識，用科學和正確的宗教觀佔領公眾的思想陣地，築牢反邪、防邪的思想防線。2015年6月10月，反邪教警示教育基地在浙江神學院正式啟動開放。館內陳設了相關書籍和報刊雜誌共約3000餘冊。基地不但面向神學院學生、基督教真理堂信徒，也向社會開放。從開放至今，該基地已接待各地政府考察團隊、各地宗教團體20餘個，來自周邊社區數以萬計的群眾入館參觀。
針對“全能神”散佈的“末世論”歪理和滋事人員呈現的低文化多、女性人員多、農村戶籍多、弱勢群體多等特徵，浙江省基督教兩會採取集中學習、輔導講課、心理疏導等方法，有針對性的開展教育轉化工作。學習教育的重點內容為法律法規、宗教知識、心理知識、科學常識、健康養身、愛國主義、家庭美德等。同時，加強傳媒宣傳力度，製作並免費發放認識邪教的小冊子，在神學院公告處張貼介紹何為邪教，邪教的危害以及如何防範和處理邪教問題的系列海報，以供信徒和群眾閱讀瞭解。
第三，提高教職人員隊伍的素質。浙江各地基督教會舉辦開展反邪教工作培訓學習班，進行反邪教和防範異端邪說講座，以此提高教職人員隊伍的素質，提高信教群眾對邪教的免疫能力。每年召開全省防範異端邪說會議，編輯反對邪教和防範異端邪說的論文集，向浙江省全省發放。現已出版《破船毒瘡》和《反邪匡正》兩本批揭邪教的書籍。此外，還組織開展以“遠離邪教 健康生活”為主題的反邪教警示教育活動等。
記者：應如何做好反邪教與反滲透相結合？
潘興旺：抵禦境外宗教滲透，一是要高舉我國宗教獨立自主自辦的旗幟，以民族的自尊和文化的自信來“制”它；二是要堅持運用法律的武器，用法制的手段來“管”它。三是要用全面加強宗教工作來“克”它。只有宗教文化紮緊了固有精神家園的籬笆，各種別有用心的宗教滲透，包括五花八門的邪教就無孔可入了。（原題目《積極發揮基督教在反邪教中的作用——訪浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師》）