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《百業經》:佛陀也對自己的母親生起過厭離心?

甘藏嘎比丘尼

——百世佛母 解經第一

一時,佛在沃達那城郊的寂靜森林中。 一日清晨,佛陀著衣持缽往城中化緣。 一位衣衫襤褸的村婦頭頂水罐而行,看見佛陀金光閃閃、三十二相八十隨好的莊嚴時,欣喜萬分,立即放下水罐不顧一切地沖向世尊,口裡不停地喊著:“我的兒子!”雙手想要抱住世尊。 隨從比丘上前阻擋【戒律中有男女授受不親之條規,更何況抱住】,世尊告曰:“不要擋她,否則她會立刻吐血而死。 ”諸比丘只好任之。 她抱著世尊的脖子仍喊:“我的兒子!”等她平靜下來後,世尊觀察其根基,宣說了相應法要,她用智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見,獲得預流果。

已得聖果的村婦跪在佛前恭敬合掌祈求:“世尊,我願在您的教法下出家受持比丘尼淨戒。 ”世尊欣然應允,把她交給眾生主母剃度授戒傳法。 她自己精勤修持,摧毀三界輪回的一切煩惱,證得阿羅漢果位,現前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無別的境界,諸天讚歎她的功德。 時佛陀授記甘藏嘎比丘尼為佛教法下聲聞比丘尼中解經第一。

【譯者:在《釋迦牟尼佛傳記》中:諸比丘中,目犍連神通第一、舍利弗智慧第一、須菩提解空第一等等;比丘尼中,也有甘藏嘎解經第一、梳發女精進第一等;優婆塞、優婆夷中也是如此。 】

諸比丘啟問:“世尊化緣時有成千上萬的婦女見到佛陀,無一如此激動失禮,這是什麼因緣?唯祈演說,願樂欲聞。

世尊告曰:“這是往昔因緣,此前五百世,她一直做我的母親,失禮之舉是她前世習氣現前所致。 ”諸比丘又問:“世尊,她曾五百世做您的母親,今生為何不再做您的母親?”世尊告曰:“此有兩個因緣:一是我今生的母親大幻化母曾發願在我成佛時做我的母親;二是往昔她做我母親時的一些不如法行為讓我生起了厭煩心。 ”“世尊為何生厭煩心?”世尊告曰:“大菩薩喜歡佈施,具足出離心,她做我母親五百世中經常對我佈施、生出離心造違緣,故對她生厭煩心。 ”“世尊,她造了什麼業轉生成窮人,到晚年才出家呢?”世尊複告曰:“這是她做我母親時,經常對我佈施和生出離心作違緣的業報。

”“請問世尊,她以何因緣在佛的教法下摧毀三界煩惱證得羅漢果位,並且解說佛經第一呢?”

世尊告曰:“此乃她往昔的願力。 賢劫人壽二萬歲時,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世,有一比丘尼的堪姆在迦葉佛教法下為解經第一者。 這位比丘尼終身行持淨戒,臨終時發願:我在迦葉佛的教法下出家,一生守持淨戒,雖無什麼境界,願我將來於釋迦佛的教法下出家,令佛歡喜,並能像我的堪姆一樣成為解說佛經第一者,證得阿羅漢果位。 因她臨終的願力今已成熟,故於我教法下出家,對我生歡喜心,獲證羅漢果,並為尼眾中解說佛經第一的比丘尼。 ”

【譯者:這個公案主要講述了前後世的因緣關係:她前世做佛陀的母親,今世認識前世的兒子。

藏地以前也有類似事情發生過:在巴塘的一個大寺院裡,一位大格西“文革”後去世了,轉生在拉薩的漢人家裡,誰也不知道。 後來他姐姐去朝拜拉薩覺沃神山時,路過一幼稚園,正巧是中午放學,老師帶著幼稚園的孩子們回家。 其中有一個六七歲的男孩見了她拉著不放,並用深情的眼光看著她,哭喊:“姐姐,姐姐……”她猜疑:是不是已去世的格西弟弟的轉世?四處詢問別人。 當時寺院的兩位喇嘛來拉薩請《大藏經》,她跟他倆說了當時的情況,他們三人一塊兒去幼稚園裡看大格西,大格西馬上認出了本寺院的兩位喇嘛,姐姐覺得肯定是她的格西弟弟無疑,就去跟他家人商量帶他回本寺院,後來他家人也答應了。
八歲時請回寺院準備舉行上座儀式,他一到寺院就非常熟悉,高興地上到自己原來最高的那個法座上,因為他生前是寺院裡面的三大格西中最大的,法座也最高。 以前做格西的習氣都顯現出來了,當時因各種因緣不具足,沒有舉行上座儀式,又將他護送回拉薩一寺院裡。 在寺院裡背誦解經深義都勝過常人,又非常頑皮。 一位老喇嘛把他送到印度,請一位大喇嘛認定,這位大喇嘛用佛教所特有的觀察方法和竅訣,認定他即是以前的大格西。 現在國外,如美國的靈魂研究機構等,都是通過生命轉換形式的瞭解研究,從而證實輪回不虛、因果不昧。 】

——索達吉堪布譯注《百業經》

——索達吉堪布譯注《百業經》

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