什麼叫慈悲？佛教對慈悲的定義是怎麼下的？我們只會背一些概念性的東西：“慈”是給予眾生安樂， “悲”是拔除眾生的痛苦。 概念上這樣講沒有錯， 但是一個真正慈悲， 真正做慈善的人， 首先是一個大智慧的人。 也就是他能分辨是非， 懂得什麼該做， 什麼不該做。 如果你分不清是非， 不是一個有智慧的人， 你以為你在做好事、做慈善， 實際上很可能在造惡。
判斷一件事、一個人的好壞， 首先要有智慧。 你沒有智慧， 想做一個好人都不知道該怎麼做。
所以不是一個人需要， 我們就應該去幫助他、滿足他。 有時候他需要， 我們不滿足他， 是對他最大的幫助、最大的慈悲。 我經常對弟子說有求必應的明師不是一個好明師， 對子女有求必應的父母不是合格的父母。
但是有些信徒認為有求必應的明師就是好明師， 有求必應的父母就是好父母， 實際上大錯特錯。 教育的方法很多， 有求必應固然是其中一種， 有求不應也是其中一種， 甚至有相當一部分人更適合有求不應。
的確， 路邊上有些是職業乞丐， 他們是有組織、有預謀的。 可是， 誰不想活得風光體面， 誰不想做個人上人， 誰願意以這種方式生存呢？如果你真的想做好事、做善事， 不帶任何目的， 只是單純地想幫助這個人， 不管他是真窮真需要， 還是不窮不需要， 是裝的假的， 只要你是帶著一顆清淨心、無所求無所住的心做了這件事， 對你來說它就是善事。
至於受者是真需要還是假需要， 佛教講因果要辯證地看。 相反， 如果你帶著一顆有目的、有所圖的心來做善事， 雖善不善。 為什麼佛教講要無相佈施？它指的是，
東華禪寺
作者：東華禪寺方丈萬行大和尚， 一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，
從童真入道、閉關證道， 到建寺安僧、講經說法， 六度萬行， 歷經了三十餘年， 找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命， 將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生， 殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係， 我與社會的關係， 我與國家的關係， 我與自然的關係， 從而獲得幸福圓滿的人生。