1、不齒——不恥： “不齒”指不願意提到， 表示鄙視。 “不恥”意思是“不以……為恥”， “不認為……是可恥的”。 二者表意正好相反。
2、勾通——溝通：“勾通”指暗中串通，
4、預定——預訂：“預定”指預先規定或約定。 而“預訂”指預先訂購。
5、作客——做客：“作客”指離開故鄉， 寄居在別處。 而“做客”指訪問別人， 自己當客人。
6、質疑——置疑：“質疑”指提出疑問。 而“置疑”指懷疑， 一般用於否定的意義。
7、義氣——意氣：“義氣”指主持公道或忠於兄弟朋友的感情。 而“意氣”指志趣、性格、氣概， 也指偏激的情緒。
8、本義——本意：“本義”指詞語的本來意義。 而“本意”指原來的意思或意圖。
9、功夫——工夫：“功夫”指①本領、造詣;②同“工夫”。 而“工夫”指①佔用的時間;②閒置時間;③指時候。 另外， “功夫”除用於“本領、造詣”之意外， 可與“工夫”通用。
10、牟取——謀取：“牟取”指獲取名利， 貶義詞。 而“謀取”指的是設法取得， 一般用於褒義。
11、巨變——劇變：“巨變”指的是巨大的變化，
12、法制——法治：“法制”指法律制度， 包括法律的制定、執行和遵守， 是一種治理社會的制度和方法。 而法治：①先秦法家的政治思想， 主張依法治國;②根據法律治理國家。
13、自詡——自許：“自詡”指自誇， 貶義詞。 而自許指以某種崇高的使命激勵自己， 褒義詞。
14、勉勵——勉力：勉勵， 勸人努力。 而“勉力”指努力去做。
15、處世——處事：“處世”泛指在社會上的活動， 人際交往。 而“處事”指處理事務。
第二部分
16、形跡——行跡：“形跡”指①舉動和神色;②痕跡、跡象;③指禮貌， 如“不拘形跡”。 而“行跡”指行動的蹤跡。
17、原形——原型：“原形”指原來的形狀， 本來的真實面目， 常含貶義。 原型：原來的類型或模型， 特指文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。
18、年輕——年青：“年輕”指①年紀不大， 多指十幾歲至二十幾歲;②指事業學問的開創的時間不長。 而“年青”指處在青少年時期。
19、連播——聯播：“連播”指連續播出(節目)。 而“聯播”指同時轉播其他電視臺或電臺的節目。
20、終止——中止：“終止”指結束， 停止。 而“中止”指因故中途停止。
21、捉摸——琢磨：“捉摸”指猜測，
22、妨害——妨礙：“妨害”指有害於。 而“妨礙”指阻礙， 不能順利進行。
23、變換——變幻：“變換”指事物的一種形式或內容換成另一種。 而“變幻”指無規則地改變， 令人捉摸不定。
24、供品——貢品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。 而“貢品”指古代屬國或本國臣民獻給帝王的禮物。
25、淹沒——湮沒：“淹沒”指大水漫過， 也形容被聲音蓋過。 而“湮沒”指名聲和成就被埋沒。
26、洩漏——洩露：“洩漏”指專指液體、氣體慢慢流出。 而“洩露”指不該讓人知道的事情讓人知道了。
27、樹立——豎立：“樹立”指建立， 多用於抽象的好的事情。 而“豎立”指物體垂直而立。
28、必須——必需： “必須”表示事理上和情理上的必要，
29、暴發——爆發： “暴發”指①突然發財或得勢(多含貶義)， 如“暴發戶”;②突然發作， 多與和水相關的事物相連， 如“山洪暴發”。 “爆發”①突然發作;(事變)突然發生， 如“爆發戰爭”;②特指火山爆發。
30、度過——渡過： “度過”通常用於時間方面， “渡過”常用於江河湖海或比喻義的通過。
第三部分
31、過度——過渡：“過度”指超過適當的限度，而“過渡”指事物由一個階段或一種狀態逐漸發展變化而轉入另一個階段或另一種狀態。
32、考查——考察：“考查”指用一定的標準來檢查衡量(行為、活動)。“考察”指①實地觀察調查;②細緻深刻地觀察。
33、薰陶——薰染： “薰陶”指人的思想行為因長期接觸某 些事物而受到好的影響;“薰染”指人的思想和生活習慣逐漸受到影響(多指不良的) 。
34、提名——題名： “提名”指在評選或選舉前提出可能當 選的人或事物名稱。“題名”是為留紀念或表示表揚而寫上姓名。
35、退化——蛻化： “退化”泛指事物由優變劣，由好變壞;“蛻化”比喻腐化墮落。
36、消逝——消釋： “消逝”是消失的意思。而“消釋”的 意思是消融，溶化或(疑慮、嫌怨、痛苦等)消除;解除。
37、證實——證明： “證實”通常是指通過一項或者多項客觀存在來證明一件事情的真實性即用人物、事實來表明或斷定。“證明”指根據可靠的材料判明真實性。
38、給予——賦予： “給予”指使別人得到，給;“賦予”意指給予，交給，寄託(重大任務、使命等)。
39、寂靜——恬靜： “寂靜”指沒有一點聲音，側重於環境;“恬靜”指安靜中還給人以舒心感，側重於心境。
40、臆測——推測： “臆測”強調主觀地推測、猜測，憑想像揣測;“推測”是對事物的一種理性的判斷分析。
41、逐步——逐漸： “逐步”指一步一步地，有步驟按階段實行;“逐漸”指漸漸變化，不強調步驟階段。
42、融化——熔化——溶化： “融化”指冰雪等化作水;“熔化”指金屬等固體受熱後變成液體;“溶化”指物質在液體中化開。
43、美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。常被誤用來形容其它美好事物。
44、炙手可熱：只能形容人很有權勢,含貶義。常被誤用來形容一切“吃香”的事物。
45、首當其衝：首先受到攻擊。常被人誤用來“首要”“首先”和“理所當然”之意。
第四部分
46、鼎力相助：只用于對方或他人，是敬辭，不可用於自己，否則太不謙虛。“綿薄之力”才是謙詞，用於自己。
47、蓬蓽生輝：敬辭。表示別人使自己生輝。
48、不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。
49、義無反顧：為正義而勇往直前。常被誤用於表毫不猶豫地做與正義無關的事。
50、望其項背：可以趕上，多用於否定形式。
51、差強人意：大體上使人滿意，多誤解為不能使人滿意。
52、不刊之論：形容文章或言論的精當，無懈可擊。易誤用為貶義。
53、慘無人道：慘，殘酷狠毒，殘暴得滅絕人性。而“慘絕人寰”指世上再沒有比這更慘的，形容慘到極點。
54、嘔心瀝血：形容費盡心思，中性詞。而“處心積慮”指早已千方百計地謀算好做壞事，多含貶義。
55、標新立異：原指特創新意，立論與眾不同。後多指提出新奇主張或創造出新奇的式樣。而“獨樹一幟”指的是單獨樹起一面旗幟，比喻自成一家。
56、文不加點：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標點”。
57、抛磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或協力廠商。
58、鬼斧神工：可以形容建築、雕塑等技藝精巧，常被誤認為只可形容自然景物。
59、側目而視：不滿而又懼怕地看著，常誤解為“目光輕蔑地看”。
60、無所不至：什麼壞事都幹，與“無微不至”有天壤之別。
第五部分
61、休戚與共：同歡樂共悲哀。與“患難與共”不同。
62、目無全牛：技藝十分純熟。常誤解為沒有全域觀念。
63、置之度外：不把生死利害等放在心上，與“置之不理”不同。
64、無可厚非：不必作過於嚴厲的批評，與“無可非議”程度不同。
65、不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用“不翼而飛”。
66、息息相關：呼吸相關連，比喻關係密切。常與“休戚相關”混。休戚相關：比喻彼此間禍福互相關連。
67、改弦更張：比喻改革制度或變更方法，而“改弦易轍”比喻改變方法或態度。
68、不足為訓：不值得作為準則，與教訓無關。
69、不以為然：不贊同。而“不以為意”是指不放在心上。
70、不知所云：指說話人說得不好，而非聽者不理解。
第三部分
31、過度——過渡：“過度”指超過適當的限度，而“過渡”指事物由一個階段或一種狀態逐漸發展變化而轉入另一個階段或另一種狀態。
32、考查——考察：“考查”指用一定的標準來檢查衡量(行為、活動)。“考察”指①實地觀察調查;②細緻深刻地觀察。
33、薰陶——薰染： “薰陶”指人的思想行為因長期接觸某 些事物而受到好的影響;“薰染”指人的思想和生活習慣逐漸受到影響(多指不良的) 。
34、提名——題名： “提名”指在評選或選舉前提出可能當 選的人或事物名稱。“題名”是為留紀念或表示表揚而寫上姓名。
35、退化——蛻化： “退化”泛指事物由優變劣，由好變壞;“蛻化”比喻腐化墮落。
36、消逝——消釋： “消逝”是消失的意思。而“消釋”的 意思是消融，溶化或(疑慮、嫌怨、痛苦等)消除;解除。
37、證實——證明： “證實”通常是指通過一項或者多項客觀存在來證明一件事情的真實性即用人物、事實來表明或斷定。“證明”指根據可靠的材料判明真實性。
38、給予——賦予： “給予”指使別人得到，給;“賦予”意指給予，交給，寄託(重大任務、使命等)。
39、寂靜——恬靜： “寂靜”指沒有一點聲音，側重於環境;“恬靜”指安靜中還給人以舒心感，側重於心境。
40、臆測——推測： “臆測”強調主觀地推測、猜測，憑想像揣測;“推測”是對事物的一種理性的判斷分析。
41、逐步——逐漸： “逐步”指一步一步地，有步驟按階段實行;“逐漸”指漸漸變化，不強調步驟階段。
42、融化——熔化——溶化： “融化”指冰雪等化作水;“熔化”指金屬等固體受熱後變成液體;“溶化”指物質在液體中化開。
43、美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。常被誤用來形容其它美好事物。
44、炙手可熱：只能形容人很有權勢,含貶義。常被誤用來形容一切“吃香”的事物。
45、首當其衝：首先受到攻擊。常被人誤用來“首要”“首先”和“理所當然”之意。
第四部分
46、鼎力相助：只用于對方或他人，是敬辭，不可用於自己，否則太不謙虛。“綿薄之力”才是謙詞，用於自己。
47、蓬蓽生輝：敬辭。表示別人使自己生輝。
48、不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。
49、義無反顧：為正義而勇往直前。常被誤用於表毫不猶豫地做與正義無關的事。
50、望其項背：可以趕上，多用於否定形式。
51、差強人意：大體上使人滿意，多誤解為不能使人滿意。
52、不刊之論：形容文章或言論的精當，無懈可擊。易誤用為貶義。
53、慘無人道：慘，殘酷狠毒，殘暴得滅絕人性。而“慘絕人寰”指世上再沒有比這更慘的，形容慘到極點。
54、嘔心瀝血：形容費盡心思，中性詞。而“處心積慮”指早已千方百計地謀算好做壞事，多含貶義。
55、標新立異：原指特創新意，立論與眾不同。後多指提出新奇主張或創造出新奇的式樣。而“獨樹一幟”指的是單獨樹起一面旗幟，比喻自成一家。
56、文不加點：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標點”。
57、抛磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或協力廠商。
58、鬼斧神工：可以形容建築、雕塑等技藝精巧，常被誤認為只可形容自然景物。
59、側目而視：不滿而又懼怕地看著，常誤解為“目光輕蔑地看”。
60、無所不至：什麼壞事都幹，與“無微不至”有天壤之別。
第五部分
61、休戚與共：同歡樂共悲哀。與“患難與共”不同。
62、目無全牛：技藝十分純熟。常誤解為沒有全域觀念。
63、置之度外：不把生死利害等放在心上，與“置之不理”不同。
64、無可厚非：不必作過於嚴厲的批評，與“無可非議”程度不同。
65、不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用“不翼而飛”。
66、息息相關：呼吸相關連，比喻關係密切。常與“休戚相關”混。休戚相關：比喻彼此間禍福互相關連。
67、改弦更張：比喻改革制度或變更方法，而“改弦易轍”比喻改變方法或態度。
68、不足為訓：不值得作為準則，與教訓無關。
69、不以為然：不贊同。而“不以為意”是指不放在心上。
70、不知所云：指說話人說得不好，而非聽者不理解。