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亞里斯多德編寫這部《動物志》， 曾經花了十二年時間遊歷了地中海沿岸和島嶼。 他收集、觀察、解剖， 記錄了若干水陸動物。 大量的資料是他編寫《動物志》的基礎。
戴勝詩
戴勝見到自己的卑微，
大神卻令穿上多樣的花衣：
有時是一隻戴著盔纓的山鳥，
有時又換上了蒼鷹的白毛；
跟著節序的變易，
脫掉銀灰的羽翼，
正當春光來到林蔭，
他就重新打扮全身。
這套冠履顯得他年輕又且美麗，
而那銀灰的古裝正合老成的旨趣；
等到坡上黍黃的時候，
還得配些秋色的文繡。
然而世事總不能盡如鳥意，
他從此深隱到何處的山裡。
1. 自然的發展由無生命界進達於有生命的動物界是積微而漸進的， 在這級進過程中， 事物各級間的界線既難劃定， 每一間體動物於相鄰近的兩級動物也不知所屬。
2. 從無生物進入於生物的第一級便是植物， 而在植物界中各個種屬所具有的生命活力(靈魂) 顯然是有高低(多少)的， 而從整個植物界看來， 與動物相比時， 固然還缺少活力， 但與各種無生物相比， 這又顯得是富有生命力的了。
3. 我們曾經指出， 在植物界中具有一個延續不絕的級序， 以逐步進於動物界。 在海中就有某些生物， 人們沒法確定究竟是動物還是植物。 某些生物有根， 譬如江珧， 是著根於某一地點的， 倘予拔出， 有些就會死亡； … … 這類<動植間體> 生物,， 如所謂‘海鞘’以及‘水母’(海葵) 等, 它們的體質猶類似肌肉，
亞里斯多德的《動物志》主要是自然的實錄， 有時也間出詩筆。 在西方， 該書也是動物文學的祖本。 書中像“悲鴻的哀歌”、“玄鶴的徙翔”、“師魚的播遷”、“海豚的聽歌”、“葦鶯的閒適”等， 作為西方詩文的動物典故已曆二千餘年了。