作者：劉黎平
中國的孩子， 自小就接受歷史的教育、培養大歷史觀、中華觀， 乃至全球觀。 這方面的教育方式， 一是講歷史故事， 一是背誦。 背誦方面， 倒是古代童蒙讀物有優勢， 因為古代讀物講究語言形式的對仗， 講究韻律， 且簡練， 《三字經》在這方面有一定優勢。
我們來看看《三字經》裡的歷史部分。
《三字經》的歷史架構：
篇幅不夠五百字
每個朝代都沒有漏掉
我們小時候， 關於中國歷史有一句簡略的口訣：“夏商周秦漢， 唐宋元明清。 ”簡練是做到了， 卻是漏洞百出， 誤人子弟。 十個字， 把隋朝、魏晉南北朝全扔掉了。
為培養孩子的歷史觀， 古代有不少這方面的普及讀物， 例如《鑒略》。 讀過魯迅《朝花夕拾》的人應該有印象， 在《五猖會》這篇文章裡， 魯迅正想興高采烈地去參加“五猖會”， 他的父親卻叫住他， 要他背誦一部書， 這部書就是《鑒略》。
《鑒略》可以說是一本五字版中國通史， 又叫《五字鑒》， 極其詳細， 從遠古講到元明， 清朝人稱它是一部二十一史提要。 雖然是提要， 卻也有萬余字， 其實不適合現代的小朋友閱讀。
《三字經》也有相當一部分篇幅是講述中國通史的， 卻簡略多了， 加上清朝的篇幅還不足五百字。 其實在《三字經》剛問世的宋末， 篇幅還不足四百字， 但框架基本上清楚了， 每個重要的朝代都沒有漏掉。 例如最讓人容易混淆的南北朝， 在這裡講得清清楚楚：“宋齊繼，
所以， 個人認為， 把“三字經”中關於通史的部分獨立出來記憶， 也可以培養小朋友完整有序的歷史觀。
《三字經》的歷史觀：
比較客觀冷靜
宋以後歷史的闡述稍嫌囉嗦
傳說《三字經》的作者是王應麟， 他經歷了宋亡的慘痛， 隱居不仕， 按理來說， 應該帶著很深的情緒來述說歷史的脈絡， 然而， 他沒有這樣做， 他筆下的歷史是平靜而客觀的。 例如講秦史， “嬴秦氏， 始兼併。 傳二世， 楚漢爭”， 沒有對秦朝做價值判斷， 只講兩個事實：兼併六國，
在保持行文簡略流暢方面， 作者似乎是做了不少取捨的， 例如講漢朝歷史的是這麼幾句：“高祖興， 漢業建。 至孝平， 王莽篡。 ”本來， 在高祖之後， 還有很多要點可以講的， 諸如文景之治， 漢武拓邊， 張騫出使， 董仲舒提倡獨尊儒術， 然而， 作者跳過這些， 直接進入王莽篡位， 敢於刪減， 就是對大歷史有充足的把握。
而後人所加的部分， 就顯得稍微囉嗦。 例如王應麟筆下的唐朝：“唐高祖， 起義師。 除隋亂， 創國基。 二十傳， 三百載。 ”二十四個字概括近三百年， 而時間差不多的明朝， 則用了三十六個字，
尤其是清史部分， “清世祖， 膺景命。 靖四方， 克大定。 由康雍， 曆乾嘉。 民安富， 治績誇。 道鹹間， 變亂起。 始英法， 擾都鄙。 同光後， 宣統弱。 傳九帝， 滿清歿。 ”西漢二百多年， 只用了十二個字， 清朝不過多幾十年， 卻用了48個字， 囉嗦了不只一點點， 例如講康雍乾盛世的“民富安， 治績誇”， 完全是累贅。
當然， 也不能怪後來的編者有所偏重， 其實， 任何編者都會有這麼一個困惑， 對於和自己相近的朝代， 總是難以取捨， 覺得這也重要， 那也重要。 古代的容易簡化， 近代的則看不清了， 這和歷史視野有關係。
有路可循
提供了學習歷史的
正確途徑
在將近五百字的微縮版中國通史之後， 難能可貴的是， 《三字經》還提供了如何系統掌握中國歷史， 如何閱讀中國歷史典籍的路徑——“史雖繁，
中國史籍確實浩瀚如海， 一一細讀不太現實， 所以主張“讀有次”。 首先， 有四部經典要掌握， 即前四史：《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國志》， 這是寫得最好的紀傳體史書。 再怎麼簡略也不能簡略這四部。 後面的十幾部紀傳體通斷代史實在難以一一閱讀， 那就靠《資治通鑒》。
《資治通鑒》在今天都已經成了令人望而生畏的大部頭經典， 其實， 當時司馬遷在編撰它時， 是作為幹部歷史讀本來編的， 是給讀書人省麻煩的。 曾國藩給子弟的讀史建議也如此， 前四史必須讀， 後面的就靠《資治通鑒》這樣的“簡明讀本”了。
當然， 今天的孩子， 是不太可能要求他們系統閱讀學習前四史和“資治通鑒”了， 該怎麼辦？
怎樣消化袖珍通史？
靠故事講述
來填充歷史大框架
我們的家長、老師，都會通過講述故事來給孩子樹立歷史觀點。這樣的方式有它的長處，但也有局限，主要就是很難培養整體有序的歷史觀，可能小腦袋裡記住的歷史故事會打架，不知道岳飛與唐太宗孰前孰後，幾個朝代間互相扯皮。
所以，很有必要撐開一個編年式的歷史大結構，在這個結構下給孩子講歷史故事，這不只是準確掌握歷史資訊的問題，也是培養清晰邏輯思維的必經之道。
諸如我們可以按照“嬴秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭”的框架，將秦統一天下、陳勝吳廣起義、巨鹿之戰、十面埋伏等故事有序地講述下來，讓孩子心中有一個有序的歷史觀念，有了有序的歷史觀念，也就有了有序的人生觀念，不要輕視這個過程，將來有大格局的人，都是有大歷史觀的人。專題撰文/記者劉黎平
人之初性本善性相近習相遠
苟不教性乃遷教之道貴以專
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
竇燕山有義方教五子名俱揚
養不教父之過教不嚴師之惰
子不學非所宜幼不學老何為
玉不琢不成器人不學不知義
該怎麼辦？怎樣消化袖珍通史？
靠故事講述
來填充歷史大框架
我們的家長、老師，都會通過講述故事來給孩子樹立歷史觀點。這樣的方式有它的長處，但也有局限，主要就是很難培養整體有序的歷史觀，可能小腦袋裡記住的歷史故事會打架，不知道岳飛與唐太宗孰前孰後，幾個朝代間互相扯皮。
所以，很有必要撐開一個編年式的歷史大結構，在這個結構下給孩子講歷史故事，這不只是準確掌握歷史資訊的問題，也是培養清晰邏輯思維的必經之道。
諸如我們可以按照“嬴秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭”的框架，將秦統一天下、陳勝吳廣起義、巨鹿之戰、十面埋伏等故事有序地講述下來，讓孩子心中有一個有序的歷史觀念，有了有序的歷史觀念，也就有了有序的人生觀念，不要輕視這個過程，將來有大格局的人，都是有大歷史觀的人。專題撰文/記者劉黎平
人之初性本善性相近習相遠
苟不教性乃遷教之道貴以專
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
竇燕山有義方教五子名俱揚
養不教父之過教不嚴師之惰
子不學非所宜幼不學老何為
玉不琢不成器人不學不知義