如果天文學家拿出了絕對可靠的科學證據， 證明地球外有生命存在， 人類會如何反應？不再有猜測， 不再有幻想。 科學家公佈這一發現的那一刻，
天文學家現在已經確認出數以千計其他恒星軌道中的行星。
按照目前的發現率，
本世紀將會發現數百萬顆此類星球。
天文學家們正在尋找我們的生物鄰居，
隨著在遙遠的星球光譜中發現一種只能由生物產生的化學物質，
對“地球以外的宇宙其他地方是否存在生命”這一問題的肯定回答將會提出關於我們在宇宙中地位的直接和深刻的重要宇宙哲學問題。 如果存在外星人， 那麼我的宗教和我的宗教信仰、宗教習俗可能就不是普遍的了。 如果我的宗教不是普遍適用於所有的外星人， 也許我的宗教不需要介紹給所有的地球上的 其他人， 更不用說強迫他們信我的宗教了。
讓我們來看看一個看似簡單但極其複雜的神學問題：外星人會不會是基督徒？如果耶穌的死， 是為一出生就處於有罪狀態下的人類而贖罪， 那麼， 在地球上的耶穌的死亡和復活， 是否也可以為其他處於類似狀態下的有知覺能力的生物贖罪？如果可以贖罪， 那麼為什麼外星人有罪？罪是建立在宇宙空間和時間的最基礎結構之中嗎？或者存在宇宙部分區域的生命， 可以以無罪的狀態存在，因此不需要救贖，不需要基督教呢？關於以上基督教神學謎題的很多解答方案已經提出了，但還沒有一個能夠令所有基督徒都滿意。
摩門教說，其他有人居住的世界是存在的，並且那裡的居民都是神的兒女，不過，在摩門教中，地球是受青睞的一個世界。根據摩門教的理解，這是因為耶穌只在地球生活過和復活過。再加上，摩門教中所謂的“智人”只能通過地球上的人生來達成自己的精神目標，而不是在其他世界的人生時間。所以，對於摩門教徒來說，地球可能不是宇宙的物理中心，但卻是宇宙中最受歡迎的地方。這種觀點意味著，其他世界在某種程度上比不上地球。
巴哈伊信仰（或稱巴哈伊教）創立于伊朗，於1862年傳入中國，在上個世紀20-30年代得到較為系統的建立。由於其宗旨與中國古代聖賢大哲的大同觀不謀而合，因而很長一段時間被稱為“大同教”。巴哈伊信仰的成員擁有一個不偏向任何一方的宇宙觀，這個宇宙觀不認為地球是個有多好或者有多壞的獨特地方，也不覺得人類是有多好或者有多壞的獨特物種。巴哈伊信徒會認為宇宙任何地方的生物都崇拜與人類同一個上帝，但只會以他們自己的世界的特定方式去進行。
沙烏地阿拉伯王國建國，麥加被稱為“宗教之都”。穆斯林的信仰支柱要求信徒每天面向麥加祈禱五遍。因為在一個快速旋轉著並且數百萬光年外的地外行星上，正確定位麥加的方向非常困難，因此進行與地球相同的宗教行為可能並不可理。然而，古蘭經說：“無論天地如何，都要向真主敬拜”。地球上的穆斯林是否可以接受這個通過穆罕默德預言而生的宗教，只為人類所用，而其他世界會有自己的先知呢？
在過去，哲學家和科學家迫使世界觀去適應貫穿整個歷史的某些瞬間，天文學家的發現對人類文化產生過巨大的影響。古希臘天文學家其實早已知道地球不是平的 - 不過許多人選擇去忘記這個知識。文藝復興時期的學者哥白尼（Copernicus）和伽利略（Galileo）讓地球繞太陽運動，並且把人類從宇宙的中心推開。在20世紀，愛德溫·哈勃（Edwin Hubble）消除了宇宙有任何中心的觀念。他表明，宇宙所具有的只是一個起始的時間，而奇怪的是，宇宙，這個三維空間的結構，正在持續擴大。顯然，當天文學家向世界提出大膽的新思想時，他們不會胡言亂語。又一個這樣的範例顛覆性的新想法可能出現在現在剛到達我們望遠鏡的光之中。
無論你是有神論的背景還是無神論的背景形成了你的神學觀點，在不久的將來，你可能要與天文學家帶進宗教領域的資料好好較量一番。你需要問：我的上帝是整個宇宙的上帝嗎？我的宗教是地球上的宗教還是普世的宗教？當人們努力使系外生命的發現與他們的神學和哲學世界觀相一致時，適應這個地外生命的消息，將是令人不快的，甚至是破壞性的。
雖然世界宗教在發展過程中或許有對真理的扭曲，甚至比較嚴重的錯誤，但還是許多人傾向於他們是源自更高級的生命，主要願望是幫助我們認知、昇華。有人反復論證說，上帝或許是某個高等星球的一位星際宇航員。 也有人說，佛也是外星球上的高級生命。又也許宗教對於外星生命來說，並非宗教，而是文明成果、是留給我們的宇宙真理。
摩門教說，其他有人居住的世界是存在的，並且那裡的居民都是神的兒女，不過，在摩門教中，地球是受青睞的一個世界。根據摩門教的理解，這是因為耶穌只在地球生活過和復活過。再加上，摩門教中所謂的“智人”只能通過地球上的人生來達成自己的精神目標，而不是在其他世界的人生時間。所以，對於摩門教徒來說，地球可能不是宇宙的物理中心，但卻是宇宙中最受歡迎的地方。這種觀點意味著，其他世界在某種程度上比不上地球。
巴哈伊信仰（或稱巴哈伊教）創立于伊朗，於1862年傳入中國，在上個世紀20-30年代得到較為系統的建立。由於其宗旨與中國古代聖賢大哲的大同觀不謀而合，因而很長一段時間被稱為“大同教”。巴哈伊信仰的成員擁有一個不偏向任何一方的宇宙觀，這個宇宙觀不認為地球是個有多好或者有多壞的獨特地方，也不覺得人類是有多好或者有多壞的獨特物種。巴哈伊信徒會認為宇宙任何地方的生物都崇拜與人類同一個上帝，但只會以他們自己的世界的特定方式去進行。
沙烏地阿拉伯王國建國，麥加被稱為“宗教之都”。穆斯林的信仰支柱要求信徒每天面向麥加祈禱五遍。因為在一個快速旋轉著並且數百萬光年外的地外行星上，正確定位麥加的方向非常困難，因此進行與地球相同的宗教行為可能並不可理。然而，古蘭經說：“無論天地如何，都要向真主敬拜”。地球上的穆斯林是否可以接受這個通過穆罕默德預言而生的宗教，只為人類所用，而其他世界會有自己的先知呢？
在過去，哲學家和科學家迫使世界觀去適應貫穿整個歷史的某些瞬間，天文學家的發現對人類文化產生過巨大的影響。古希臘天文學家其實早已知道地球不是平的 - 不過許多人選擇去忘記這個知識。文藝復興時期的學者哥白尼（Copernicus）和伽利略（Galileo）讓地球繞太陽運動，並且把人類從宇宙的中心推開。在20世紀，愛德溫·哈勃（Edwin Hubble）消除了宇宙有任何中心的觀念。他表明，宇宙所具有的只是一個起始的時間，而奇怪的是，宇宙，這個三維空間的結構，正在持續擴大。顯然，當天文學家向世界提出大膽的新思想時，他們不會胡言亂語。又一個這樣的範例顛覆性的新想法可能出現在現在剛到達我們望遠鏡的光之中。
無論你是有神論的背景還是無神論的背景形成了你的神學觀點，在不久的將來，你可能要與天文學家帶進宗教領域的資料好好較量一番。你需要問：我的上帝是整個宇宙的上帝嗎？我的宗教是地球上的宗教還是普世的宗教？當人們努力使系外生命的發現與他們的神學和哲學世界觀相一致時，適應這個地外生命的消息，將是令人不快的，甚至是破壞性的。
雖然世界宗教在發展過程中或許有對真理的扭曲，甚至比較嚴重的錯誤，但還是許多人傾向於他們是源自更高級的生命，主要願望是幫助我們認知、昇華。有人反復論證說，上帝或許是某個高等星球的一位星際宇航員。 也有人說，佛也是外星球上的高級生命。又也許宗教對於外星生命來說，並非宗教，而是文明成果、是留給我們的宇宙真理。