四個老婆的故事， 如果有四個老婆， 你會選擇哪個跟你出遠門。
釋迦牟尼佛在一次法會上說：“某地有個富商共娶了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛， 整 天作陪， 寸步不離。 第二個老婆是搶來的， 是一個大美人。 第三個老婆， 忙於生活瑣事， 讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮， 東奔西走， 使丈夫根本忘記了她的存在。 “
有一次， 商人要出遠門， 為免除長途旅行的寂寞， 他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。 商人把自己的想法告訴了四個老婆， 第一個老婆說： ‘你自己去吧， 我才不陪你!’ “第二個老婆說： ‘我是被你搶來的， 本來就不心甘情願地當你的老婆， 我才不去呢?’ “第三個老婆說：‘儘管我是你的老婆， 可我不願受風餐露宿之苦， 我最多送你到城外。
“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆， 無論你到哪裡我都跟著你。 ’ “於是商人帶著第四個老婆開始了旅行。
最後， 釋迦牟尼佛說：“各位， 這個商人是誰呢?就是你們自己。 ” 在這則故事裡， 第一個老婆是指肉體， 死後還是要與自己分開的； 第二個老婆是指財產， 它生不帶來， 死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子， 活著的時候兩個相依為命， 死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，
所以通過這個故事， 很明顯當我們離開這個世界時。 帶不走一樣東西， 帶不走一分錢。 只有我們的自性陪伴我們， 所以我們在為了日常生活拼搏時。 也要經常反思， 人為什麼會有生老病死。 孔子曾說過， “朝聞道夕死可矣”， 簡單的可以理解， 早晨明白了道理， 那怕晚上就死去， 也沒有遺憾的。 這裡的“道”可以理解為道家講的修行， 這可以理解為佛教中對生死的解讀。
有句俗話是， “人死如燈滅”和“一死萬事皆休”。 其實不是那麼簡單的， 清朝順治帝出家。 更多的也是為了搞清人為什麼會有生死， 曾寫一首詩， 其中有四句話， “未曾生我誰是我， 生我之時我是誰。 長大成人方知我， 合眼朦朧又是誰。 ”大致的意思是， 如果父母沒有生下你， 那麼現在的你是誰？當父母生下你的時候， 當時的你又是誰？當你長大的時候， 你終於有了你自己的思想。 合眼朦朧， 將死之時， 來世又會怎樣， 又會是哪一個誰？
所以不僅古人思考人為什麼會有生死，
佛教講的人是有六道輪回的， 有一句話很出名， “四大皆空”。 這四大不是“酒色財氣”， 而是“地水火風”， 這是組成我們人體的四大元素。 當人死時，這四大就會解體，有一定先後順序。最初地融為水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為火，感覺寒濕如浸水中。次則寒濕消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融為風，感覺體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。唯有平時有修持之人，預知時至，諸佛授手來迎。
這裡的預知時至，是念佛念到一定程度的人，他會知道阿彌陀佛什麼時候來接他。從而可以擺脫四大解體的痛苦和輪回，而且往生到西方淨土，會成為七地菩薩。有三個好處，既是三不退。念不退、位不退、行不退，一直到成佛。
所以四個老婆，分別代表了我們的身體、財產、妻子和自性。前三者在我們離開這個世界時，是不會跟我們走的。只有自性和業隨身，業有善的業和惡的業。佛陀曾給我們說過，“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是”。 就是教給我們如何知道，自己的過去、現在和未來。
以前種下的因是無法改變了，但是因要發生作用，還要遇到合適的緣。就像一顆種子種在地裡，沒有水和適宜的陽光，他就不會發芽結果。所以佛說一切法緣生不說因生，因沒有緣它不起作用。為什麼好多大師說，活在當下。因為為善為惡，都是從當下這一念開始的。雖然過去種下的因，不管是善的也好還是惡的。我們已經無法改變，但是未來我們還是能把握的。
因為未來就是當下我們這一念的延續，歷史上至今有很多人是念佛往生淨土的。這就是一個因果關係，因為念佛成功是因，往生西方淨土就是果，而且是一生圓成佛道。永久解脫六道輪回之苦，得到極樂，這個樂才是真正的樂。
所以，釋迦牟尼佛給我們講述四個老婆的故事，更多是讓我們珍惜自己的自性。萬事開頭難，只要我們邁出念佛修行的第一步，就有擺脫生死輪回的希望。
當人死時，這四大就會解體，有一定先後順序。最初地融為水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為火，感覺寒濕如浸水中。次則寒濕消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融為風，感覺體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。唯有平時有修持之人，預知時至，諸佛授手來迎。這裡的預知時至，是念佛念到一定程度的人，他會知道阿彌陀佛什麼時候來接他。從而可以擺脫四大解體的痛苦和輪回，而且往生到西方淨土，會成為七地菩薩。有三個好處，既是三不退。念不退、位不退、行不退，一直到成佛。
所以四個老婆，分別代表了我們的身體、財產、妻子和自性。前三者在我們離開這個世界時，是不會跟我們走的。只有自性和業隨身，業有善的業和惡的業。佛陀曾給我們說過，“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是”。 就是教給我們如何知道，自己的過去、現在和未來。
以前種下的因是無法改變了，但是因要發生作用，還要遇到合適的緣。就像一顆種子種在地裡，沒有水和適宜的陽光，他就不會發芽結果。所以佛說一切法緣生不說因生，因沒有緣它不起作用。為什麼好多大師說，活在當下。因為為善為惡，都是從當下這一念開始的。雖然過去種下的因，不管是善的也好還是惡的。我們已經無法改變，但是未來我們還是能把握的。
因為未來就是當下我們這一念的延續，歷史上至今有很多人是念佛往生淨土的。這就是一個因果關係，因為念佛成功是因，往生西方淨土就是果，而且是一生圓成佛道。永久解脫六道輪回之苦，得到極樂，這個樂才是真正的樂。
所以，釋迦牟尼佛給我們講述四個老婆的故事，更多是讓我們珍惜自己的自性。萬事開頭難，只要我們邁出念佛修行的第一步，就有擺脫生死輪回的希望。