有一個故事， 觀音菩薩連自己也要拜， 發人省醒， 2018新的一年必看。
在我們中國， 有“家家觀世音， 戶戶彌陀佛”的美譽。 除了阿彌陀佛， 很多人對觀世音菩薩的聖號， 很是熟知。 觀世音菩薩現在為西方三聖之一， 和大勢至菩薩一起幫助阿彌陀佛， 接引念佛往生的人， 就是念“阿彌陀佛或者南無阿彌陀佛”。
很多人也知道觀世音菩薩， 其實是古佛再來。 在很久前已經成佛， 佛號正法明如來。 為了救我們娑婆世界的眾生， 倒駕慈航， 以菩薩的身份示現。 根據不同的眾生可以現不同的相， 比如佛身、居士身等， 來度化眾生。
有一個故事， 從前有一個人在屋簷下躲雨， 看見觀音正撐傘走過。 這人說：“觀音菩薩， 普度一下眾生吧， 帶我一段如何？”觀音說：“我在雨裡， 你在簷下， 而簷下無雨， 你不需要我度。 ”這人立刻跳出簷下， 站在雨中：“現在我也在雨中了， 該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，
所以不是我度自己， 而是傘度我。 你要想度， 不必找我， 請自找傘去！”說完便走了。 第二天， 這人遇到了難事， 便去寺廟裡求觀音。 走進廟裡， 才發現觀音的像前也有一個人在拜， 那個人長得和觀音一模一樣， 絲毫不差。 這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。 ”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事， 但我知道， 求人不如求己。 ”
雖然這可能只是個故事， 卻發人省醒。 有好多事如果我們能夠做到， 就不要求別人。 另外從修行上來講， 佛和菩薩已經給我們講明白了。 尤其是我們的本師釋迦牟尼佛說過， 末法時代， 念佛法門最為適宜， 適合不同根基的人。 像禪宗六祖大師雖然不識字， 但當聽到《金剛經中》一句“應無所住而生其心”時， 就開悟了。 禪宗的修法直指人心， 見性成佛， 比較適合上上根人。
觀音菩薩拜自己的這個故事， 告訴我們佛和菩薩已經， 教給我們修行的方法。 我們只要照著做， 總有一天會水到渠成。 尤其是《般若波羅蜜多心經》，
當年禪宗五祖的徒弟神秀大師， 對佛學也是頗為研究。 曾寫出一首佛偈， “身是菩提樹， 心如明鏡台， 時時勤拂拭， 莫使惹塵埃 ”。 如果能達到偈中所指的修為， 五祖說過可免墜惡道， 但是不究竟。 而慧能大師雖然不識字， 但也有一偈， 而且是讓一位文人代寫的， “菩提本無樹， 明鏡亦非台， 本來無一物， 何處惹塵埃。 ”所以慧能大師的這個境界很高， 我們一般人幾乎悟不到那個境界。
但是釋迦牟尼佛為我們， 講述了念佛法門， 對於我們根基不是很深的人比較適合。 有很多淨土宗的法師開示過， 我們念阿彌陀佛的時候， 其實也是在念自性彌陀， 也就是我們與生具有的佛性。 《金剛經》中有一句，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”如來是佛的稱號之一，當年釋迦牟尼佛睹明星而悟。曾發出感慨，“奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但因煩惱執著而不能證得”。
佛悟到的是：“一切眾生皆具如來智慧德相”。“如來智慧德相”，即是一切眾生本具的真心，也就是我們本有的佛性。並進一步指出，是因為我們有煩惱和執著了。障礙了自性，自性才不能顯現。所以通過修行放下貪嗔癡，放下妄想分別和執著，自性就會顯現。當然這個放下是比較困難的，不然我們就不會有煩惱了。
不管是念佛法門，還是其他方法，都要親力親為，借助自力和佛力往生西方淨土。觀音菩薩拜自己的故事告訴我們，如果佛和菩薩伸出手想拉我們一把，我們沒有伸出手的話，佛和菩薩也愛莫能助。所以修行還是要靠自己，老老實實的念佛。
《金剛經》中有一句，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”如來是佛的稱號之一，當年釋迦牟尼佛睹明星而悟。曾發出感慨，“奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但因煩惱執著而不能證得”。佛悟到的是：“一切眾生皆具如來智慧德相”。“如來智慧德相”，即是一切眾生本具的真心，也就是我們本有的佛性。並進一步指出，是因為我們有煩惱和執著了。障礙了自性，自性才不能顯現。所以通過修行放下貪嗔癡，放下妄想分別和執著，自性就會顯現。當然這個放下是比較困難的，不然我們就不會有煩惱了。
不管是念佛法門，還是其他方法，都要親力親為，借助自力和佛力往生西方淨土。觀音菩薩拜自己的故事告訴我們，如果佛和菩薩伸出手想拉我們一把，我們沒有伸出手的話，佛和菩薩也愛莫能助。所以修行還是要靠自己，老老實實的念佛。