收山出煞
收山出煞也叫消砂。 通過合理確定坐向， 儘量使大多數的砂成為吉砂， 盡可能地將凶砂減少到最少的方法就叫做收山出煞。
楊公消砂與納水一樣用的是天盤。 長生、臨官、帝旺三宮有秀麗之砂有情朝穴稱為“三吉砂”， 長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六個宮位有秀麗之砂朝穴稱為“六秀砂”， 均主吉。 吉方宜秀麗山峰高聳， 凶方宜低伏。
宋代江西定南鳳崗的楊公徒裔賴布衣（又名賴文俊）， 引進二十八宿天星五行創制人盤， 專用於收山出煞。 此後， 贛南楊公風水術的門內弟子均用地盤挨星七十二龍格龍、定向， 用人盤消砂， 用天盤納水。 人盤的增設，
人盤二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。
賴公的消砂訣是根據當時的二十八宿天星位置確定的， 甲丙庚壬、子午卯酉屬火， 辰戌醜未屬金， 乾坤艮巽屬木， 乙辛丁癸屬土， 寅申巳亥屬水。 以人盤坐山為中心， 與四周之砂的中針五行論生克。 比和者為旺砂， 生坐山者為印砂， 為坐山所克者為財砂， 坐山所生者為泄砂， 克坐山者為殺砂。 旺砂、印砂、財砂為吉砂， 泄砂、殺砂為凶砂。
吉砂並非全吉， 凶砂並非全凶。 吉方之砂如果不合形法的要求， 破碎、傾崩、歪斜、無情， 有不如無；凶方之砂如果秀麗端莊， 又正好是坐山的祿馬貴人，
賴布衣是宋徽宗時代（十一世紀初）之人， 至今已經八百多年時間了。 二十八宿天星每年西移50.2735秒。 而現在的羅盤上的二十八宿分度卻大部分沒有及時調整， 有的是開禧度， 有的是時憲度。 開禧元年是西元一二○五年， 到今年已經過去了798年的時間， 天星已經西移了11.018275度， 所以原來的消砂訣現在不能直接使用， 必須通過計算進行調整後才行。
用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？堪輿實踐證明， 兩者之間並沒有大的抵觸。 凡真龍真穴， 其自然砂水乃天造地設而成， 不管是用楊公古法消砂， 還是用賴公之法消砂， 多數情況下是一致的。 但是用楊公古法消砂必須用天盤， 用賴公之法消砂必須用人盤。
“山管人丁水管財”， 陰陽二宅四周砂的美醜、向背和所在方位， 與宅主一家人丁的興衰和量質密切相關。
入山觀水口， 登穴看明堂
水口， 即穴場之前視線範圍內可以看到的水流的出口。 水是龍的血脈， 龍無水送， 不知龍之來處， 穴無水界， 則不知龍之止所。
陰陽是世界萬物的本原。 風水術認為， 龍屬陽， 水屬陰， 陰陽交媾， 則生氣流行。 陰陽陌路， 則孤陽不長、孤陰不生。 風水的吉凶禍福歸根到底是系于龍水陰陽二氣是否沖和。 與動物的孕育繁殖的道理相同， 陰陽交媾才能孕胎結穴， 陰陽不相見， 就不會有孕結。
氣囿於形， 陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的， 只能從形的情況來反觀它的存在及其狀況。 仔細觀察水口之形狀、關鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽交媾的蛛絲馬跡。 從中看出龍是不是真龍， 龍是否住結， 有穴還是無穴， 是真穴還是假穴， 是大地還是小地。 因此， 水口是關係到龍穴之真假以及龍穴等級高低的一個關鍵之所在。
經雲：“水是山家血脈精”。 水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。
“明堂”之原義是指古代君王坐北面南聽政，百官朝拜的南面向明之殿堂。風水術把穴前的平面空間喻之為明堂。穴前蝦須水會聚處為內明堂，也叫“內陽”；龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。千里來龍到頭結穴，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。因此，明堂的有無、大小和優劣是判斷龍穴之真假、優劣的重要標誌。所以登上穴位就應先看明堂，方知有穴還是無穴。
眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂。楊公風水術強調內乘生氣，外接堂氣，堂氣就是明堂內所積蓄的外氣，所以，明堂的周密與否與風水與好壞優劣休戚相關。明堂總以平緩、開陽、明麗、方正圓潤為宜，忌傾瀉、閉塞或過於空曠。
水口、明堂乃是點穴的基本要素，兩者如果都合符法度，所點之穴即基本可定，不合法度即是非地。
如何看水
風水術上所說的水，直觀的是指河流、管道、水溝、湖泊、池塘、大海，包括一切流動的水和靜止的水體。根據水具有流動、向下、在低處靜止的性質，平洋和城市的道路、街道、排水溝、凹窪、電梯等都以水論之。
水是地球上絕大多數生命體賴于生存的基本物質之一。山體、土壤如果沒有水的參與，就沒有生氣。植物和動物也就不可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以說，沒有水，就不會有生命。風水術所說的生氣是地表中地電、來自地球深層的各種輻射、地應力等多種場能的綜合場，土本身是不導電的，有了水的參與，土壤中才有各種複雜的化學變化，各種有機物溶解在土壤的水分中，土中的水具有導電性。地電是水在土壤裡流動時切割地球磁場的磁力線而產生的，由於地形的不同，水在地表下的流動方向非常複雜，不同的地點地電方向和電流的強度各不相同，地電是組成龍穴“生氣”的一個重要因數。同時，山脈的形成也與地表水天長日久的切割直接相關，沒有水的流動切割，山脈就不會如此氣象萬千。水流的走向與山脈的走向大體相同。水與龍（山脈）一屬陰，一屬陽，如同夫妻一般如影隨形。夫妻間雖相親相愛，但也不是時刻都在一起，而是有分有合。夫妻不同床，就不可能生孩子；山與水不交合，也不可能有結作，就不可能有佳穴。生氣融融的穴是龍水共同孕育的結果。風水術對水格外鍾情，認為風水總以“得水為先”。
風水術上水的種類很多。
按位置論，有隨龍水、蝦須水、合襟水、三陽水、對朝水、正朝水、天心水、極暈水（並非真有水）、真應水、祿儲水等。
按類型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板倉水、幹流水、濺泉、湧泉、汲泉、瀑布泉等；
按水的品質分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水（冬暖夏涼）、溫泉水（四季皆熱）等，
凶水有鐵銹水、泥漿水（下雨盈，天晴枯）、冷漿泉、濺泉水、臭穢水等等。
按形狀分，吉水有九曲水、禦街水、金城水、橫抱水、燙胸水（即水纏玄武）等、
凶水有射脅水、淋頭水、反弓水、反身水、裹頭水（割腳水）、沖心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑殺水等等。
禦街水 反跳水 穿心水 八字水 玉帶水 斜撇水
風水術上的水的名稱種類繁多，加上各地在語言上的差異，名稱更是數不勝數。
如何分辨水的吉凶呢？實際上也不必過分去計較名目繁多的水的名稱，只要從水屬陰的本質和有情無情兩方面入手，分辨水的吉凶就不是一件非常困難的事情。其一，凡顯現出屬陰真性的水就是吉水，違反屬陰本性的水就是凶水。其二，與龍穴有情之水是吉水，與龍穴無情的水則屬凶水或無用之水。水既屬陰，柔，平、靜、緩、屈曲、彎環、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顧龍穴即是有情。而奔騰、咆哮、直竄、反弓、射穴，有如河東獅怒，則是無情，陰不從陽，妻不從夫，這種水就屬於凶水。
穴前明堂處的水，最重要的是隨龍水。隨龍水是從龍的祖山一路伴隨龍而來的水。隨龍水的大小及其流程的長短是分辨龍有力還是無力的主要標誌。隨龍水長、大，說明龍長而雄；隨龍水短、小，說明龍也短而弱。行龍必須經過剝換才有生氣，太短而未經剝換的龍的沒有生氣的，是死龍、僵龍。所以《天玉經》說：“正神百步始成龍，水短便遭凶”，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。內、中、外三明堂的水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標誌。
水來之處稱為天門，水之去處（即水口）叫做地戶，穴前是否天門開而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據之一。所謂天門開就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關攔嚴密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關則表明陰陽未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內看不見，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
天池水：不僅高山頂上的天然池水稱天池水，平洋龍本身有湖也是天池。不在本龍身上或人工開鑿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，終年不枯為吉。若掘坑飲水即盈滿，一到秋冬則枯，此乃山龍氣衰脈散所致，不可用。
禦街水：明堂前九曲水對朝而來，最為吉祥，出大貴；若水勢小，則僅能救貧。
堂前之水最喜聚結，有雲：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不見來源，不見出處，乃至富至貴之格。
金城水： 穴前水饒抱如束帶，為腰帶水，主貴顯。
板倉水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。
穴前水流入石窟或石竅，滴瀝有聲，名鳴珂水，主吉。
瀑面水：穴低而水勢雄偉，如果樂山高托無忌，如果樂山低小，主人丁不旺。
沖心水：急流直沖穴心，也叫水破天心，不吉。
射脅水：直水沖向穴之左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，凶。
反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，凶。
反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極凶。
八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。
淋頭水：穴上無脈，水淋穴頂，不旺人丁。
漏腮水：穴下深槽，水直傾如槽，不論有無明水皆凶。
刑殺水：穴前無數亂水交流，不論直射斜飛，凶。平洋水網地帶，眾水如織，平靜而緩，則不屬刑殺水，而是吉水。
裹頭水：也叫割腳水，穴前水流甚近，水割穴前山腳。主貧病孤弱。
斜撇水：水不到堂，斜向流去，雖有實無，不吉。
從形上看水的吉凶，只是論水之吉凶的一個方面。從理氣的角度上論水的吉凶是另一重要的當面。
“蓋天道無端,惟數可以推其機;天道至妙,因數可以明其理”務實論命、精批八字、卜卦、起名、陰陽宅風水獲取懶人的唯一聯繫方式請發私信。
水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。“明堂”之原義是指古代君王坐北面南聽政，百官朝拜的南面向明之殿堂。風水術把穴前的平面空間喻之為明堂。穴前蝦須水會聚處為內明堂，也叫“內陽”；龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。千里來龍到頭結穴，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。因此，明堂的有無、大小和優劣是判斷龍穴之真假、優劣的重要標誌。所以登上穴位就應先看明堂，方知有穴還是無穴。
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風水術上水的種類很多。
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凶水有鐵銹水、泥漿水（下雨盈，天晴枯）、冷漿泉、濺泉水、臭穢水等等。
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板倉水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。
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反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極凶。
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