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1日文化熱點:成都人和重慶人到底有多大區別?

(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)

成都人和重慶人到底有多大區別?(作者:頭條問答):再加上本來過去蜀道就不好走, 所以成都人習慣了“安逸”,

“好耍”。 土生土長的成都人比較“葩”, 也就是我們常說的“葩耳朵”, 在成都方言裡, 葩, 就是軟綿綿的意思, 這並不是貶義, 而是一種帶有愛憐的吐槽, 形容人的性格比較溫柔, 拖遝。 其實今天重慶和成都作為開放的國際化大都會, 已經不存在多少純粹的土生土長, 特徵明顯的重慶人或者成都人了, 來自全國。

賈寶玉——天下第一“淫人”(作者:語文妙天下):寫文章需講究經營佈局, 一個故事, 從何開端, 至何結束, 不可稍有馬虎, 此之謂結構。 須知, 結構乃一篇作品至關重要者, 結構不同, 故事的發展變化固不同, 思想主題也會有異。 第五回“賈寶玉神遊太虛境, 警幻仙曲演紅樓夢”, 寫金陵十二釵, 其安排佈置便獨具匠心, 值得我們認真玩味。 第一, 這樣安排有“倒吃甘蔗”之妙。 香菱是副冊的首位, 既是寶、黛、釵的聯結, 又與甄士隱、賈雨村相關, 從情節也好, 從主題也好, 都是網路中重要的一個結點, 放到後面交待不成體統, 不可能敘了十二釵後, 回頭補副冊, 但不交待又不足以顯示香菱的重要。

忻州五臺山的五爺廟是不是供奉楊五郎呢?(作者:頭條問答):感謝邀請, 忻州五臺山的五爺廟是裡供奉的是龍王的五兒子, 又稱“空五爺財神”。 就算沒有去過五臺山的人們, 大概也聽過五爺廟的大名, 去過的人們更是知曉五爺廟是何其香火旺盛。 每月初一,十五,

以及特殊的節日, 五爺廟就排起長龍, 一等就是一夜。 因為文殊菩薩從東海借走清涼石, 龍子龍女們氣憤不已尾隨而來卻被文殊菩薩教化而留在此地, 五龍各守五坐台頂, 龍女化為台蘑。

《道德經》的一生二, 二生三, 三生萬物, “三”指什麼?(作者:頭條問答):“三”什麼也不是中國傳統哲學裡面有很多概念, 如道生一, 一生二, 二生三。 所以上古人皇伏羲氏仰觀天文, 俯察地理, 然後“一畫開天, 二分陰陽, 三爻成卦”, 從而用1, 2, 3這樣的符號建立起來了最古老的認識宇宙、萬事萬物、社會活動的一個模型, 即是八卦, 然後從這個模型中衍生出來對於宇宙和萬物的認識判斷, 是為中華民族最早的哲學抽象思維之祖。 而老子在《道德經》裡所講的“道生一,

一生二, 二生三, 三生萬物”, 是否是用另外的一種方式在描繪我們古代先民對宇宙萬事萬物的一種認知。

孫祿堂珍貴手稿, 道破武術門派林立真相(作者:聊太極):01.天之所覆, 地之所載, 日月所照, 霜露所墜, 凡有血氣者, 皆秉天地之全氣全理而成, 其形體百骸,推之全球無異也。人既無異,即萬理出於一源,萬派出於一脈也。——他是武術的集大成者!02.余思萬法既由一脈相傳,形骸百官又無差異,彼所能者,己亦當能,己所學者,彼亦當學,存彼己之見者。余本武士,才短于文,書中有不合之處,望乞諸君子隨時指示為感。

辭舊迎新“善財童子”為您送來財富,請您接收,願您財源滾滾!(作者:佛心歸真):在觀音大士的塑像兩邊,有一對童男童女,男的叫"善財",女的叫"龍女"。善財出生時,家中自然湧現許多珍奇財寶,因而取名“善財”。他能給貧苦的眾生送來珍寶財富,讓一切有情眾生消除業障,事事順利。正值辭舊迎新的日子,觀音菩薩特派座下的“善財童子”給眾生送來財富。請諸位師兄接收,凡見聞法佈施者皆得法益,願有緣的你全家得福,福祿滿堂,財源滾滾!

其形體百骸,推之全球無異也。人既無異,即萬理出於一源,萬派出於一脈也。——他是武術的集大成者!02.余思萬法既由一脈相傳,形骸百官又無差異,彼所能者,己亦當能,己所學者,彼亦當學,存彼己之見者。余本武士,才短于文,書中有不合之處,望乞諸君子隨時指示為感。

辭舊迎新“善財童子”為您送來財富,請您接收,願您財源滾滾!(作者:佛心歸真):在觀音大士的塑像兩邊,有一對童男童女,男的叫"善財",女的叫"龍女"。善財出生時,家中自然湧現許多珍奇財寶,因而取名“善財”。他能給貧苦的眾生送來珍寶財富,讓一切有情眾生消除業障,事事順利。正值辭舊迎新的日子,觀音菩薩特派座下的“善財童子”給眾生送來財富。請諸位師兄接收,凡見聞法佈施者皆得法益,願有緣的你全家得福,福祿滿堂,財源滾滾!

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