佛陀釋迦牟尼佛涅槃時， 特意叮囑以戒為師， 這個戒為什麼那麼重要。
當釋迦牟尼佛涅槃時， 一眾弟子都很悲傷。 佛陀說了一番話， 諸弟子！你們不要悲哀， 我在世上就是把肉體的生命活上數千萬年， 和你們共同在一起， 但是有會合就有別離， 這是不變的道理！這個世間上現在已有四聖諦和十二因緣之法， 大家都會明白自利利他的道理， 佛法已具備， 我進入涅槃常在法性中照顧你們， 還有什麼可悲哀的地方呢？
我所要度的眾生皆已度盡， 還未度的眾生， 皆已作了得度的因緣。 現在已沒有讓肉體繼續存在的必要，
其中特別提到了以戒為師， 這個戒為什麼那麼重要。 最基本的戒是五戒， 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。 這五戒是修行做人的基本， 也就是將來得生為人的基本。 在五戒的基礎上，
身三口四意三， 身三者， 身方面的三種惡業， 即殺、盜、淫；口四者， 口方面的四種惡業， 即妄語、綺語、惡口、兩舌；意三者， 意方面的三種惡業， 即貪、嗔、癡。 其中的口四， 有妄語、綺語、惡口、兩舌， 因為人是特別愛說話的， 所以從嘴上最容易傷人， 同時也最容易妄語。 俗語有， “良言一句三冬暖， 惡語傷人六月寒”。 所以在身口意中， 口最容易造惡業。
《楞嚴經》也是佛門中一部很重要的經典， 自古有成佛的法化， 就是《法華經》， 開慧的楞嚴。 楞嚴經可以開啟我們的智慧， 其中的楞嚴咒更是破除諸魔的神咒。 《楞嚴經》中提到了“淫殺盜妄”， 淫是排在首位的。 俗語有， “百善孝為先， 萬惡淫為首”。 可見淫欲之心的危害， 菩薩尚且見欲如避火坑。
淫分正淫和邪淫， 和自己妻子是正淫。 和妻子以外的， 則是邪淫。 六根眼耳鼻舌身意， 意淫最為重要。 佛陀在世時， 有一人想戒除淫欲， 斷去陰根。 佛說淫心不除， 斷陰何用。 另外和自己的妻子， 也要適當的節制。
對於這戒，
所以， “淫殺盜妄”和“貪嗔癡”三毒， 使得我們無法解脫生死輪回。 《佛說四十二章經》：財色之於人。 譬如小兒貪刀刃之蜜。 甜不足一食之美。 然有截舌之患也。 注：財物和美色對於人來講， 就像小孩子貪圖刀刃上粘著的丁點兒蜂蜜：它吸引人的那點甜味， 根本不夠一餐的美食， 相反倒有被割斷舌頭的危險。
不邪淫之人可獲得五種福報、增值：第一，
不殺生可得健康長壽， 螻蟻尚且偷生， 我們怎麼能忍心殺生。
世尊為我們開示不偷盜的十種殊勝果報。第一條就是財富，‘資財盈積，王賊水火及非愛子’，這是佛經上常講的財為五家共有，你不會遭這個難。‘王’，是過去古時候如果犯罪了，你的家產會被國家沒收，叫抄家，國家沒收。‘賊’是盜賊。‘水火’，是容易知道，被大水漂、火燒。‘非愛子’是敗家子。所以這是五家共有，你能夠免除這個災難。
不打妄語可以獲得十種功德，是哪十種功德?第一，眾人都來擁戴保佑，所有言語人人信服;第二，無論身處什麼地方，乃至前往各界天宮，所有發言一語中的;第三，口中散發天然香氣，芬芳有如優缽羅花;第四，在一切世人天神天中，唯獨此人誠信到位，可以為他人作證明;第五，世間眾人愛戴敬仰，遠離一切疑慮困惑;第六，始終說出真實話語，從來不會欺瞞世人;第七，心中意境清涼潔淨，沒有一絲塵垢污染;第八，永遠不說諂媚之語，所有言論都很應機;第九，心胸寬廣慈悲處世，遠離煩惱歡喜自在;第十，身相壞滅命終之後，可以繼續投生善道。
另外，不飲酒也很重要，如果喝多後，很容易酒後亂性。失去理智，有可能做了錯事。佛陀說過，攝心為戒，因戒生定，因定發慧。戒讓我知道，什麼應該做，什麼不應該做。從而開啟我們的智慧人生，得到幸福的人生。
世尊為我們開示不偷盜的十種殊勝果報。第一條就是財富，‘資財盈積，王賊水火及非愛子’，這是佛經上常講的財為五家共有，你不會遭這個難。‘王’，是過去古時候如果犯罪了，你的家產會被國家沒收，叫抄家，國家沒收。‘賊’是盜賊。‘水火’，是容易知道，被大水漂、火燒。‘非愛子’是敗家子。所以這是五家共有，你能夠免除這個災難。
不打妄語可以獲得十種功德，是哪十種功德?第一，眾人都來擁戴保佑，所有言語人人信服;第二，無論身處什麼地方，乃至前往各界天宮，所有發言一語中的;第三，口中散發天然香氣，芬芳有如優缽羅花;第四，在一切世人天神天中，唯獨此人誠信到位，可以為他人作證明;第五，世間眾人愛戴敬仰，遠離一切疑慮困惑;第六，始終說出真實話語，從來不會欺瞞世人;第七，心中意境清涼潔淨，沒有一絲塵垢污染;第八，永遠不說諂媚之語，所有言論都很應機;第九，心胸寬廣慈悲處世，遠離煩惱歡喜自在;第十，身相壞滅命終之後，可以繼續投生善道。
另外，不飲酒也很重要，如果喝多後，很容易酒後亂性。失去理智，有可能做了錯事。佛陀說過，攝心為戒，因戒生定，因定發慧。戒讓我知道，什麼應該做，什麼不應該做。從而開啟我們的智慧人生，得到幸福的人生。