“喜郎”上門怎麼說喜話？
本文作者 倪方六
在前面的文章， 我談了農村辦喜事時的“借喜”和“趕喜”現象， 其中的“趕喜”原本是一種乞丐行為， 出現在喜家門前的趕喜乞丐， 叫“喜郎”。
這篇文章， 就來說說喜郎是怎麼趕喜的。
（趕喜）
喜郎趕喜， 一般都是聞訊而來， 自稱“沾喜”， 俗稱“趕喜”。 在全國各地都有乞丐趕喜現象， 如在山東、安徽等地農村， 趕喜與鬧洞房一樣是少不了的， 有的時候能有好幾茬乞丐來趕喜。 碰到這種情況， 喜家心裡再氣， 也不能表現出來， 要笑臉相迎。
現在不少喜郎都是職業化的，
有的是“臨時組團”，
專門在人家有喜事時上門乞討，
實是變向索錢。
當然，
為了哄喜家開心，
多得好處，
喜郎都會說“喜話”。
（喜郎正在獻唱）
我在農村時， 就多次見過這種“趕喜”現象， 離喜家門口還有不短距離時， 就打起了竹板， 唱著讓喜家開心的“順口溜”， 來到門上——
竹板一打樂呵呵， 親朋好友聽我說：
東家是個小康戶， 人緣好來光景富。
全家和睦喜盈盈， 財源滾滾數不清。
逢吉日， 到良辰， 高搭彩棚迎新人。
遠親近鄰都來到， 小孩歡喜大人笑。
放了禮花點鞭炮， 門裡門外好熱鬧！
漂亮新娘娶到家， 我先把她誇一誇……
上述順口溜是一人唱， 如果是二人或多人，
（帶著鑼喜以“趕喜”）
走大街， 好，
串小巷， 好，
來到喜主大門上 好
貴府今日喝喜酒， 好
全國人民共舉杯 好
家主一片好瓦房， 好
很快就要蓋樓房 好
蓋上北樓寄北斗， 好
蓋上南樓迎太陽 好
蓋上東樓金倉庫，
蓋上西樓玉米倉 好
中間顯出玉寶地， 好
又蓋文武雙學堂 好
文學堂裡把書念， 好
武學堂裡練刀槍 好
念完詩書練刀槍， 好
一舉成名天下揚 好
我在門前站一站， 好
就能迎來金鳳凰 好
金鳳凰， 好
入洞房， 好
一年一個小兒郎 好
兒郎長到七八歲， 好
送到南學念文章 好……
（“趕喜人”手持自製的像手榴彈的道具， 比紙鞭炮更“專業”）
就在喜郎唱時， 一般喜家就會出來， 送上一包喜糖， 拿點好吃的， 把乞丐打發走了。 但是， 往往這些喜郎不會滿足于一包糖， 不太好打發， 他們目的是來討紅包的。 如果紅包老不來， 他們繼續唱下去（有時是喜家有意不及時給， 讓喜郎多唱幾首）——
月兒彎彎照九州，
裡掛紅燈外掛綢。
今日黃道吉星照，
花轎抬到大門口。
大門口， 鋪紅氈，
又吹喇叭又放鞭。
旗羅傘扇兩邊站，
新娘下轎貴人攙。
頂紅袱， 穿紅衫，
檉子酒壺拿兩邊。
貴人攙著新娘走，
邁過石頭邁馬鞍。
進大門， 喜氣添，
進二門， 保平安。
一走走到當院裡，
八仙桌上擺得全，
一鬥糧， 一桿秤，
三支箭， 一張弓，
又燒高香又擺供，
敬著天地老祖宗。
新娘來到當院裡，
叫來新郎拜天地
一拜喜天，二拜喜地，
三拜公婆都滿意，
四拜四季發大財，
五拜五福臨門第，
六拜六六大順利，
七拜七星大紫氣，
八拜八仙來賀喜，
九拜九錫大加官，
十拜事事都如意……
聽到這麼喜慶吉利的順口溜，喜家一般都會樂呵呵地給喜郎送來紅包。
（舊時趕喜乞丐，手拿快板）
“趕喜”現象自古就有，在如今的魯南等地還十分流行。但是過去乞丐趕喜是有規矩的，趕喜時身上要帶著“紅線錢”——用紅包串起來的銅錢。在唱完後走進門，高喊給“大爺道喜了”，跪下磕頭，隨手將紅線錢撒在門裡地上，再起身回到門外等賞。
趕喜人還會主動燃放自帶著的一小串鞭炮，這既是給喜家道喜，也是發信號，告訴喜家門外有趕喜人。
（喜郎在喜家附近“放炮”）
看到這種情況，喜家知道遇到“專業喜郎”了，要好好接待。此時，管事的會趕緊拾起紅錢，請乞丐喝喜酒，乞丐酒足飯飽後，拿著大紅包走人。
對於乞丐趕喜討紅包的現象，一度消失了，現在不少地方又重新出現，而且他們也不再是乞丐（見下圖）。
（現代趕喜，是不是很職業化？）
現代這些“職業趕喜人”什麼喜都趕，除了結婚辦喜事，商店開業、老人過壽、新房落成、孩子滿月、考試升學……沾喜的宴席都來。以往是一人“獨唱”、二人“轉”，唱個順口溜、拉個琴什麼的，現在則是“團體”表演，除了唱，還要跳，在喜家門前起扭秧歌、跳樂舞，似專業班子，這在現在的魯南一帶很容易見到。
更讓人不知道說什麼好的是，有的趕喜人也不會唱，拿著答錄機播放，這樣的“趕喜”完全變味了，不是變向索錢，而是直接要飯，露出了乞丐的本性，而他們又根本不是乞丐，其實是民間靠此謀生的藝人，把“趕喜”當職業 了。
（趕喜，手拿粉紅摺扇的就是趕喜人）
（趕喜，表演很職業）
（趕喜，表演很職業）
（表演結束，等候喜家發紅包）
（注，部分圖源網路）
敬著天地老祖宗。
新娘來到當院裡，
叫來新郎拜天地
一拜喜天，二拜喜地，
三拜公婆都滿意，
四拜四季發大財，
五拜五福臨門第，
六拜六六大順利，
七拜七星大紫氣，
八拜八仙來賀喜，
九拜九錫大加官，
十拜事事都如意……
聽到這麼喜慶吉利的順口溜，喜家一般都會樂呵呵地給喜郎送來紅包。
（舊時趕喜乞丐，手拿快板）
“趕喜”現象自古就有，在如今的魯南等地還十分流行。但是過去乞丐趕喜是有規矩的，趕喜時身上要帶著“紅線錢”——用紅包串起來的銅錢。在唱完後走進門，高喊給“大爺道喜了”，跪下磕頭，隨手將紅線錢撒在門裡地上，再起身回到門外等賞。
趕喜人還會主動燃放自帶著的一小串鞭炮，這既是給喜家道喜，也是發信號，告訴喜家門外有趕喜人。
（喜郎在喜家附近“放炮”）
看到這種情況，喜家知道遇到“專業喜郎”了，要好好接待。此時，管事的會趕緊拾起紅錢，請乞丐喝喜酒，乞丐酒足飯飽後，拿著大紅包走人。
對於乞丐趕喜討紅包的現象，一度消失了，現在不少地方又重新出現，而且他們也不再是乞丐（見下圖）。
（現代趕喜，是不是很職業化？）
現代這些“職業趕喜人”什麼喜都趕，除了結婚辦喜事，商店開業、老人過壽、新房落成、孩子滿月、考試升學……沾喜的宴席都來。以往是一人“獨唱”、二人“轉”，唱個順口溜、拉個琴什麼的，現在則是“團體”表演，除了唱，還要跳，在喜家門前起扭秧歌、跳樂舞，似專業班子，這在現在的魯南一帶很容易見到。
更讓人不知道說什麼好的是，有的趕喜人也不會唱，拿著答錄機播放，這樣的“趕喜”完全變味了，不是變向索錢，而是直接要飯，露出了乞丐的本性，而他們又根本不是乞丐，其實是民間靠此謀生的藝人，把“趕喜”當職業 了。
（趕喜，手拿粉紅摺扇的就是趕喜人）
（趕喜，表演很職業）
（趕喜，表演很職業）
（表演結束，等候喜家發紅包）
（注，部分圖源網路）