吉林省省會長春到琿春高鐵， 二等座143.5元， 耗時3小時10分左右；琿春城際列車去敦化， 二等座63元， 耗時1小時20分， 去六鼎山景區。 六鼎山文化旅遊區位於敦化市南郊3公里牡丹江南岸，
背面坊額“世澤長存”， 兩側楹聯為：“大德敦化， 歷史名城， 臥虎翔龍， 創深化境界；布庫裡湖， 清祖聖祠， 藏風得水， 聚日精月華”， 說得是敦化歷史與清祖聖祠形勝。 巨石雕刻“始祖賦”， 滿族先祖誕生和發跡的神話故事。
石燈幢，
又名石燈塔、石燈，
青銅寶鼎， 高9米， 直徑3.6米， 重7噸。 銅鼎為權力的象徵， 置於祭壇之上意為保佑萬民， 為民祈福。
祭壇四周台壁上鑲嵌數塊花崗岩浮雕， 內容是滿族同胞每年都要隆重舉行的“火祭”、“雪祭”、“家祭”和“柳祭”的場景， 並配有文字介紹。滿族人對先祖非常敬重，有一套自己獨特的祭祀儀式。
清祖殿基座四周壁上鑲嵌10塊石刻浮雕，內容為滿族“朱果發祥”故事：在長白山東面布庫裡山有個布林瑚裡湖，滿族人稱其為圓池。相傳很早以前，三位仙女翩然降落池邊，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。三姐妹在圓池嬉戲沫浴時，一隻仙鶴悄悄飛來，將口中銜的一枚朱果放在三妹佛庫倫衣服上。仙女沫浴完畢，登岸穿衣，佛庫倫拾起朱果含在口中，一不小心吞入腹中。
不久，佛庫倫有了身孕，並生下一個男孩。孩子生下來便會說話，見風就長，很快長得相貌奇偉，聰慧過人。一天，佛庫倫對兒子說：“你是額娘在布庫裡山吞下朱果所生，你的名字叫布庫裡雍順，姓愛新覺羅。你是奉天之命降生人間，上天要你平息戰亂，統屬滿族各部，安邦定國。”
愛新覺羅·布庫裡雍順聽了額娘的話，便撐起柳木筏，沿著勒夫善河順流而下。經過了99道彎，闖過了99個灘，天上的老鷹為他引路，水中的魚兒與他作伴，樹上的小鳥為他歌唱。
當時滿族分為許多小部落，其中一個百十戶人家部落，分為三姓。他們個個腰圓膀粗，生性好鬥，常常為點小事打得頭破血流，在械鬥中死傷了一些人。布庫裡雍順到達那裡，一場械鬥剛過，正在醞釀更大規模的戰鬥。
那天早晨，布庫裡雍順來到長白山下一個叫那鄉里的地方。村中百里姑娘到河邊取水，見到布庫裡雍順頭戴柳冠，站在河邊，莊嚴得像尊天神。她急忙跑回部落，對正在械鬥的村民大喊：“別打了，我在河邊看到一個能夠給咱當首領的人。”
眾人停止械鬥，跟著百里姑娘來到河邊，見一位男子英俊瀟灑，聲如洪鐘，氣宇軒昂。問他來歷？男子說，我是仙女所生，姓愛新覺羅，名布庫裡雍順，是專來平息你們三姓之間戰亂的。眾人聽完，齊聲歡呼：“原來是天上下凡的聖人啊！”於是，大家用手搭轎，把他抬進部落，搶著要他住到自己家裡。
百里姑娘家第一個接到“天生聖人”，設酒宴招待客人。幾位元老穆昆達決定以薩滿方式祭天盟誓：三姓人家永遠修好。大家邊喝酒，邊跳舞，喝到高興時，有人提議將百里姑娘配給布庫裡雍順為妻，大家舉杯慶賀。
布庫裡雍順從此在三姓部落住了下來，帶領獵手上山打獵，解決生計問題。凡是各家有困難，他都設法解決。發生鄰里糾紛，他都上門調解。即使是械鬥仇殺的事，到他那裡三言兩語就使大家心悅誠服。隨著威信的提高，布庫裡雍順被推為部落酋長。
三姓部落在布庫裡雍順勸說下，團結起來興建家園，共同對抗外敵入侵。部落很快強大起來，成為遠近聞名的大部落。
布庫裡雍順心雄志大，不數年，就在東部找到一塊三面靠山，一面臨水的好地。於是，動員部落民眾建造都城，取名為“鄂多裡城”。都城築成後，遷三姓居民進城居住，儼然一個小王國，世稱“滿洲國”。布庫裡雍順成為滿洲愛新覺羅始祖。
浮雕圖案與石刻介紹，仿佛一段滿族歷史資料，儘管是神話傳說，但從故事脈絡可以看出，愛新覺羅家族首先注意團結本部落民眾，然後才對外擴張，一步步發展壯大起來。
清祖祠石雕作品寓意深刻，造型生動，雕刻精緻。承露盤，由三隻仙鶴高高頂起，代表“朱果發祥”中下凡沫浴的三位仙女。
元黿神獸，高4米，長3.5米，寬2.2米，以青石雕鑿而成。元黿，滿族先世女真人祭祀的三位女神之一，姜姬的化身。傳說元黿為龍首龜身，母儀天下，孕生聖人，福佑黎民。
始祖殿，建在高高的平臺上，臺階正中有三塊巨大的龍石雕。門前置有石桌、石香爐，當為祭祀之用。屋簷下掛著“清祖祠”匾額。八間連廊式建築，全部為石柱、石樑結構，堅實穩固，莊重典雅。
大殿正面，供奉一尊滿族愛新覺羅氏始祖：愛新覺羅·布庫裡雍順雕像。
大殿正面，供奉一尊清始祖愛新覺羅·布庫裡雍順雕像，長方臉膛，濃眉大眼，腰束獸皮，手扶長劍，重而生威。背後屏風上是用滿、漢兩種文字書寫的《愛新覺羅宗譜世系圖》。大殿南牆《三仙女浴躬圖》壁畫，以滿族歷史傳說為背景，詮釋了清朝皇室“朱果發祥、始祖降生”的傳說，北牆《清始祖漂渡圖》壁畫，布庫裡雍順，身披斗篷，威武英俊，搭乘柳木筏，劈波斬浪，一派英雄出世、縱橫捭闔之姿。
大殿兩側分別供奉努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統等十二位皇帝朝服坐像，難以想像，統治中國275年的大清王朝，竟發跡於敦化這座原本偏僻蠻荒的小山城。
“長白山神祠”，在滿族人看來，黑山白水是他們的立足之本，長白山神被看作滿族的保護神，祠內供奉供奉山神牌位。
滿族民俗文物展，展廳不大，頗有滿族特色。
林林總總的民俗文物。
並配有文字介紹。滿族人對先祖非常敬重，有一套自己獨特的祭祀儀式。
清祖殿基座四周壁上鑲嵌10塊石刻浮雕，內容為滿族“朱果發祥”故事：在長白山東面布庫裡山有個布林瑚裡湖，滿族人稱其為圓池。相傳很早以前，三位仙女翩然降落池邊，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。三姐妹在圓池嬉戲沫浴時，一隻仙鶴悄悄飛來，將口中銜的一枚朱果放在三妹佛庫倫衣服上。仙女沫浴完畢，登岸穿衣，佛庫倫拾起朱果含在口中，一不小心吞入腹中。
不久，佛庫倫有了身孕，並生下一個男孩。孩子生下來便會說話，見風就長，很快長得相貌奇偉，聰慧過人。一天，佛庫倫對兒子說：“你是額娘在布庫裡山吞下朱果所生，你的名字叫布庫裡雍順，姓愛新覺羅。你是奉天之命降生人間，上天要你平息戰亂，統屬滿族各部，安邦定國。”
愛新覺羅·布庫裡雍順聽了額娘的話，便撐起柳木筏，沿著勒夫善河順流而下。經過了99道彎，闖過了99個灘，天上的老鷹為他引路，水中的魚兒與他作伴，樹上的小鳥為他歌唱。
當時滿族分為許多小部落，其中一個百十戶人家部落，分為三姓。他們個個腰圓膀粗，生性好鬥，常常為點小事打得頭破血流，在械鬥中死傷了一些人。布庫裡雍順到達那裡，一場械鬥剛過，正在醞釀更大規模的戰鬥。
那天早晨，布庫裡雍順來到長白山下一個叫那鄉里的地方。村中百里姑娘到河邊取水，見到布庫裡雍順頭戴柳冠，站在河邊，莊嚴得像尊天神。她急忙跑回部落，對正在械鬥的村民大喊：“別打了，我在河邊看到一個能夠給咱當首領的人。”
眾人停止械鬥，跟著百里姑娘來到河邊，見一位男子英俊瀟灑，聲如洪鐘，氣宇軒昂。問他來歷？男子說，我是仙女所生，姓愛新覺羅，名布庫裡雍順，是專來平息你們三姓之間戰亂的。眾人聽完，齊聲歡呼：“原來是天上下凡的聖人啊！”於是，大家用手搭轎，把他抬進部落，搶著要他住到自己家裡。
百里姑娘家第一個接到“天生聖人”，設酒宴招待客人。幾位元老穆昆達決定以薩滿方式祭天盟誓：三姓人家永遠修好。大家邊喝酒，邊跳舞，喝到高興時，有人提議將百里姑娘配給布庫裡雍順為妻，大家舉杯慶賀。
布庫裡雍順從此在三姓部落住了下來，帶領獵手上山打獵，解決生計問題。凡是各家有困難，他都設法解決。發生鄰里糾紛，他都上門調解。即使是械鬥仇殺的事，到他那裡三言兩語就使大家心悅誠服。隨著威信的提高，布庫裡雍順被推為部落酋長。
三姓部落在布庫裡雍順勸說下，團結起來興建家園，共同對抗外敵入侵。部落很快強大起來，成為遠近聞名的大部落。
布庫裡雍順心雄志大，不數年，就在東部找到一塊三面靠山，一面臨水的好地。於是，動員部落民眾建造都城，取名為“鄂多裡城”。都城築成後，遷三姓居民進城居住，儼然一個小王國，世稱“滿洲國”。布庫裡雍順成為滿洲愛新覺羅始祖。
浮雕圖案與石刻介紹，仿佛一段滿族歷史資料，儘管是神話傳說，但從故事脈絡可以看出，愛新覺羅家族首先注意團結本部落民眾，然後才對外擴張，一步步發展壯大起來。
清祖祠石雕作品寓意深刻，造型生動，雕刻精緻。承露盤，由三隻仙鶴高高頂起，代表“朱果發祥”中下凡沫浴的三位仙女。
元黿神獸，高4米，長3.5米，寬2.2米，以青石雕鑿而成。元黿，滿族先世女真人祭祀的三位女神之一，姜姬的化身。傳說元黿為龍首龜身，母儀天下，孕生聖人，福佑黎民。
始祖殿，建在高高的平臺上，臺階正中有三塊巨大的龍石雕。門前置有石桌、石香爐，當為祭祀之用。屋簷下掛著“清祖祠”匾額。八間連廊式建築，全部為石柱、石樑結構，堅實穩固，莊重典雅。
大殿正面，供奉一尊滿族愛新覺羅氏始祖：愛新覺羅·布庫裡雍順雕像。
大殿正面，供奉一尊清始祖愛新覺羅·布庫裡雍順雕像，長方臉膛，濃眉大眼，腰束獸皮，手扶長劍，重而生威。背後屏風上是用滿、漢兩種文字書寫的《愛新覺羅宗譜世系圖》。大殿南牆《三仙女浴躬圖》壁畫，以滿族歷史傳說為背景，詮釋了清朝皇室“朱果發祥、始祖降生”的傳說，北牆《清始祖漂渡圖》壁畫，布庫裡雍順，身披斗篷，威武英俊，搭乘柳木筏，劈波斬浪，一派英雄出世、縱橫捭闔之姿。
大殿兩側分別供奉努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統等十二位皇帝朝服坐像，難以想像，統治中國275年的大清王朝，竟發跡於敦化這座原本偏僻蠻荒的小山城。
“長白山神祠”，在滿族人看來，黑山白水是他們的立足之本，長白山神被看作滿族的保護神，祠內供奉供奉山神牌位。
滿族民俗文物展，展廳不大，頗有滿族特色。
林林總總的民俗文物。