有一則記載說：一日，
一位和尚出寺乞食，
途中見一農者耕著地，
僧人向其乞食。
農人曰我耕了、種了，
也就有吃了，
你如果耕了、種了也就有吃食。
僧人道：我也耕田、我也播種。
農人道：你沒有牛、沒有犁、沒有軛、怎麼種？僧人說：信仰是種子，
苦行是雨水，
智慧是我的犁和軛，
謙遜是犁耙，
意念是犁頭，
控制身體、言語謹慎，
我以真話作砍刀、以柔順求解脫，
勤奮是我的牛，
運載解脫，
一直向前、永不回頭，
直達那裡沒有悲哀，
這樣的耕種就能結出永恆之果，
凡這樣耕的人都能擺脫一切煩惱。
農人聽了大徹、大悟，
隨即跟隨僧人出家，
也修成了正果！
小時候經常可以看到和尚化緣，
他們無論烈日、還是雨天都光著頭，
頭上露出炙疤，
手搞木魚，
口中念念有詞，
每天都有打從門前走過，
好心人就會主動地拿出剩飯施捨。
從佛經上說叫“乞食”。
乞食是和尚的基本職業，
而且有僧規：乞食者每日一食、過午不乞、不食，
乞食者須收縮聲、色、香、味、觸、法等“六欲”。
乞食時得與不得，
皆應心懷平淡，
遇好不求多、遇壞不求少。
出家人以乞食為生，
斷絕世間情緣，
這樣才能正命而活，
最終修成正果、直達極樂世界！
社會發展、滄桑巨變 ，
觀今生之和尚、遠非前世之和尚能比，
聽說某寺的和尚，
每月都有固定工資，
還說這不怪寺規、而原於是一家“皇家”寺院，
和尚再去化緣，
有損皇家體面！且在寺內也是按職論資、多少有別。
這也就打破了佛經中的“眾生平等”之陳規，
邁出創新、改革的第一步！從1996年起，
某寺就建立了網路、申請了功能變數名稱，
且普遍使用手機去傳播佛法、得益眾生。
主持早就收編了谷哥、蘋果，
說谷哥似我寺之拳，
動中求靜；蘋果如我寺之禪，
靜中生有！他本人還是全國的政協委員，
坐小車、住賓館，
至少是地師一級的待遇。
他不僅以佛經去普渡眾生，
而且還以參政去感化群眾......。
真是善哉、善哉。
我在想眾多的和尚生活在極度現代化的花花世界之中，
沒有絲毫的清涼苦行之味，
當他們早起坐莆壇之上，
面對的不是青燈黃卷，
腦中的印象定是風花雪月的世界，
既然身在佛門、內心卻六根不淨、那想的必然是酒、色、財、氣。
情欲叢生！這一種和尚本身就不能成佛，
又怎樣去傳播佛法、又怎樣去普渡眾生？
我真想建議我佛如來，
應將十八羅漢擴編為十九羅漢，
將此大和尚從政協調回雷音寺，
並封為創新羅漢，
讓他借助于谷哥和蘋果之技，
現智慧科技去改造全國的佛教寺院，
讓所有寺院先富起來，
再進一步去實施救苦、救難。
特別是在今天我國還有幾千萬的貧困人口需要脫貧，
如來應在此關鍵時刻、大施無邊之佛法，
解窮人于困難之中，
豈不是功德無量！
