信佛也好， 不信也好， 做人應該如履薄冰， 學佛更要的要有擇法眼。
《論語·學而》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子說：“我每天多次反省自身， 替人家出謀劃策而不忠誠嗎？和朋友交往不夠誠信嗎？老師傳授的知識不複習嗎。
古人尚且自省， 自己檢點自己。 我們更應該在日常生活中， 常常反省自己。 有人曾說過淨空法師， 曾說過世界末日。 瑪雅文化曾預言過， 2012年是世界末日， 現在世界安好。 有人曾評論淨空法師是邪師說法， 我們是處於末法時代。 當年釋迦牟尼佛說過， 末法時代邪師說法如恒河沙。 但是我們雖然智慧不高， 但是畢竟還是有智慧， 而且我們也要有擇法眼。
淨空法師說世界末日， 是因為現在物欲橫流， 督促我們勤奮修行， 這是做的方便說。 而且淨空法師是一直在宣講念佛法門， 是不是邪師， 自己心中應該有一個判斷。
淨空法師還說過：“我們真正要挽救這個世界的劫運， 很多外國宗教講世界末日， 末日真的來了。 我們要挽救這個劫運， 唯有落實《弟子規》， 落實《弟子規》就是轉惡為善， 轉迷為悟。 唯有這個方法能救自己， 能幫助這個世界， 這個弟子規是儒家的。
不要認為佛教是外來的， 就吹毛求疵。 而且佛教文化早已融入中國文化上千年之久， 儒釋道並存。 到天竺和印度取經， 不僅僅是玄奘大師一人， 還有很多大師去過。 為的是取得大乘佛教經典， 因為小乘經典不徹底。
四果羅漢已經了生死， 但佛對於四果阿羅漢的態度比較強烈， 示現在他們的定境中呵斥：“你這個焦芽敗種， 長時間地在滅定中， 過一萬劫也得不到真正的佛果！你現在所需要的是直接往生淨土。 ”
阿羅漢接受呵斥後， 便直接往生佛的淨土。 因為以前對於所知的眾多習氣沒有斷盡，
而八地菩薩在滅定中是受到佛的勸請。 佛勸請八地菩薩時說：“這樣長時間處在滅定中， 會延誤眾多度眾生的因緣， 你需要馬上出滅定來到世間， 示現佛、法、僧三寶的形象度化眾生。 ”因為有無願解脫， 所以八地菩薩度化眾生具備無量方便。 更多的時候， 八地菩薩是示現成為圓滿的三寶形象度化眾生。 比如， 示現為釋迦牟尼佛和其他佛的形象， 來到人間組建僧團， 弘揚大乘佛法。
佛說八萬四千法門， 對治我們的八萬四千煩惱。 所以不要對一個人， 一棒子打死。 有的人一生持楞嚴經， 在今生中就度過自己的冤家債主， 而且是在夢中度的， 登著他的膝蓋升天。 現在很多人的人， 是修念佛法門。 阿彌陀佛和我們有莫大的因緣， 所以現在很多人念阿彌陀佛。釋迦牟尼佛都呵斥四果羅漢，出滅定往生佛的淨土。我們水準低，更沒有理由不往生西方淨土了。
因為只有我們在西方淨土圓成佛道後，一切都明白了，不在妄想分別和執著。而且很從容的以相應的身份出現，度化和我們有緣的人。
所以做人應該如履薄冰，處處謹慎。哪怕是說一句話，也要謹慎。一不小心就會謗佛謗法謗僧，這是很大的罪。佛是覺悟的人，法者正也，僧者淨也，同時佛法僧也是我們的自性三寶。
說的低一點，信仰是每個人的自由。如果有人無端的指指點點，妄加評論，這是不是有點不合適吧。對於真正有信仰的人來說，擇法眼很重要。
對於這個擇法眼，宣化上人做了開示。教我們一個擇法眼，你們就能分辨出來佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的；魔的眷屬是毀壞佛的戒律，不遵守佛的制度。佛的制度是什麼？佛的制度是叫人不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語；不要因為自己的利益而打妄語去騙人。
凡是打妄語騙人的這一類人，你就知道他是魔子魔孫，不遵守佛的戒律；凡是諸惡不作，眾善奉行，堅守佛的制度，這就是佛的弟子，分別處也就在這兒。你觀察觀察這個佛教徒，他是不是一天到晚爭名啊？奪利啊？和人鬥爭啊？所謂鬥爭心一起，這就是修羅相現出來；修羅相一現出來，那魔王的面也就露出來了。
你再看一看他是不是諂媚有錢的人，看不起窮人？是不是他一天到晚在那兒盡打賺錢的算盤？貪而無厭。貪而無厭天天非常熱鬧，非常繁華。為什麼要求名、求利呢？因為自私。為什麼他自私呢？他就想要自利。因為他自私又沒有大公無私的心，沒有至正不偏的心，所行所做表面上看來雖然是為佛教，背後的宗旨他是要破壞佛教。
我們應該認識這是魔王的眷屬，雖然現一個佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。這樣，你就可以認識他是真正的佛教徒，或者是在佛教裡同流合污，不講真理，盡講一些個迷信令人無所適從的法門。
所以常不輕菩薩才說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」說這所有的眾生都應該作佛。既然這樣，我們對於一切的眾生應該生一種無緣大慈的心，同體大悲的心。他跟我無緣嗎？我要對他有慈愛的心；他的痛苦就等於我自身的痛苦一樣，所以有同體大悲的同情心。你要這樣子想，即便它是魔王的眷屬，魔子魔孫，我們也不要譭謗他們，也拿他們當成自己的父母來看，要以身作則，躬行實踐來感化他。
所以，淨空法師勸我們念佛，宣化上人教給我們擇法眼，這一點是很重要的。
所以現在很多人念阿彌陀佛。釋迦牟尼佛都呵斥四果羅漢，出滅定往生佛的淨土。我們水準低，更沒有理由不往生西方淨土了。因為只有我們在西方淨土圓成佛道後，一切都明白了，不在妄想分別和執著。而且很從容的以相應的身份出現，度化和我們有緣的人。
所以做人應該如履薄冰，處處謹慎。哪怕是說一句話，也要謹慎。一不小心就會謗佛謗法謗僧，這是很大的罪。佛是覺悟的人，法者正也，僧者淨也，同時佛法僧也是我們的自性三寶。
說的低一點，信仰是每個人的自由。如果有人無端的指指點點，妄加評論，這是不是有點不合適吧。對於真正有信仰的人來說，擇法眼很重要。
對於這個擇法眼，宣化上人做了開示。教我們一個擇法眼，你們就能分辨出來佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的；魔的眷屬是毀壞佛的戒律，不遵守佛的制度。佛的制度是什麼？佛的制度是叫人不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語；不要因為自己的利益而打妄語去騙人。
凡是打妄語騙人的這一類人，你就知道他是魔子魔孫，不遵守佛的戒律；凡是諸惡不作，眾善奉行，堅守佛的制度，這就是佛的弟子，分別處也就在這兒。你觀察觀察這個佛教徒，他是不是一天到晚爭名啊？奪利啊？和人鬥爭啊？所謂鬥爭心一起，這就是修羅相現出來；修羅相一現出來，那魔王的面也就露出來了。
你再看一看他是不是諂媚有錢的人，看不起窮人？是不是他一天到晚在那兒盡打賺錢的算盤？貪而無厭。貪而無厭天天非常熱鬧，非常繁華。為什麼要求名、求利呢？因為自私。為什麼他自私呢？他就想要自利。因為他自私又沒有大公無私的心，沒有至正不偏的心，所行所做表面上看來雖然是為佛教，背後的宗旨他是要破壞佛教。
我們應該認識這是魔王的眷屬，雖然現一個佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。這樣，你就可以認識他是真正的佛教徒，或者是在佛教裡同流合污，不講真理，盡講一些個迷信令人無所適從的法門。
所以常不輕菩薩才說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」說這所有的眾生都應該作佛。既然這樣，我們對於一切的眾生應該生一種無緣大慈的心，同體大悲的心。他跟我無緣嗎？我要對他有慈愛的心；他的痛苦就等於我自身的痛苦一樣，所以有同體大悲的同情心。你要這樣子想，即便它是魔王的眷屬，魔子魔孫，我們也不要譭謗他們，也拿他們當成自己的父母來看，要以身作則，躬行實踐來感化他。
所以，淨空法師勸我們念佛，宣化上人教給我們擇法眼，這一點是很重要的。