對於婚姻家庭方面， 印象中一些修為人士特別是教門人士或多或少都有些不屑或排斥， 認為要修為就應放掉這些業緣， 放不下就難以成就， 所以常常聽一些人士特別強調出離心。
其實， 出離心不等於一定要出離世道， 而是不論何時何地做什麼事情， 都要能當下識得、明瞭自己之用心， 用心的境界、狀態， 使之不偏離、不迷失、不被誘惑， 保任其時刻處於真實境態。 這是古今祖師大德均在秉持的， 也可說是最為智慧圓滿的正修為之法。
以此定慧等持境態觀照世道一切， 自會與中道相合， 自會洞察到萬事萬物的本質與關鍵所在。 婚姻家庭問題乃人類社會最為核心亦是最大難題， 夫妻關係則又是婚姻家庭問題的關鍵。
如何處理夫妻關係？現代社會學家、心理學家均在從不同角度研究該課題， 提出的人生建議歸納起來不外乎如下方面：
1、家庭生活中應平等相處、要寬容；
2、要正確看待對方缺點、要互敬互愛、相互尊重；
3、要合理分擔家務；
4、要忠誠， 愛情專一、相互信任；
5、要注意培養共同的興趣愛好、要注意建立和諧的性關係。
這些果位上的道理大家並不陌生都明白， 卻很少人能真正做到。 婚姻破裂問題、單親家庭問題、心理障礙問題及上升到的自殺悲劇等等社會問題仍在呈上升趨勢， 究竟是為什麼？又好比很多教化別人要向善的教義方法， 雖願心是好的， 但作用非常有限一樣， 究竟是為什麼？這是典型的倒果為因， 將結果當作解決問題的思路。
針對上面條款， 其實最關鍵的問題應該是：
1、為什麼夫妻一定要平等， 怎樣平等， 與古聖先賢提倡的“陰陽平衡”、“中道”思想有什麼必然關聯？
2、為什麼一定要寬容， 怎樣寬容， 寬容的根本與儒家的“恕道”思想有什麼必然關聯?
3、所謂合理分擔家務， 怎樣才是真正的合理， 有沒有統一的模式？
4、愛情專一、忠誠、信任有沒有統一的模式， 不同境態下應如何自處？
5、什麼是愛情， 愛情的真實究竟如何，
6、何為人性， 共同的興趣愛好是婚姻家庭和諧的必然因素嗎？
7、性和諧是兩性和諧的根本嗎， 有絕對標準嗎， 與其價值觀存在必然關聯嗎？
8、如何進行其價值觀修煉達到真正的性和諧？
9、以上這些因素與一個人的心存在怎樣的必然？
10、如何駕馭我們的浮躁、彷徨之心， 與一個人的自省、內觀、內明修為及素養存在怎樣的必然？
……
以上這些問題不真正明瞭， 不可能真正解決婚姻家庭問題， 終究還是知其然不知其所以然， 不明生命、人生的真實。 以致無法幫助世人瞭解真實， 覺悟真理。 真理的力量是巨大的， 能讓人真正信服而改變自身價值觀。 內在價值觀不改變， 每到當機臨事做價值選擇之時， 如何能真正改變一個人的言行處事呢？！所以說， 婚姻家庭問題的根本之道在智慧， 決定于其智慧成就。
如果一個人明瞭人性， 懂得生命的真實， 懂得善心善言善行對自己的人生福報和命運會產生怎樣的重大意義， 對於時刻欲趨向最大價值的世人如何會沒有醒悟呢， 自然就容易明白大小價值的辨證智慧了。對於夫妻關係，如能真正明白兩性關係于宇宙于生命歷程的真實，一樣就會成就愛情婚姻的智慧了。
這也是這篇文章的立意所在，欲直溯夫妻關係的智慧源頭。
另外，由於作者自身也是雜居于世道人士，特別是處在深圳這個節奏較快的現代大都市，對周圍環境婚姻家庭變故之事引發的各類社會問題耳聞目染，對眾多單親家庭亦多有感慨。自身亦經常面臨家庭、社會各類事態矛盾，靜觀因緣，不過因果所在，必須面對和擔當，所謂社會責任。
從自古大學問之道來論，逆緣成就方便，這也正是智慧的機緣所在，也是今日這篇文章的慧緣。
後面將就生命的真實、婚姻家庭的生命緣分、現代愛情的本質、性愛婚姻與修為的智慧之道、婚姻家庭幸福美滿的智慧等一些方面做些系列探究，僅供讀者參考和辨證智慧。
劉碩斌
2012年2月25日 於深圳
自然就容易明白大小價值的辨證智慧了。對於夫妻關係，如能真正明白兩性關係于宇宙于生命歷程的真實，一樣就會成就愛情婚姻的智慧了。這也是這篇文章的立意所在，欲直溯夫妻關係的智慧源頭。
另外，由於作者自身也是雜居于世道人士，特別是處在深圳這個節奏較快的現代大都市，對周圍環境婚姻家庭變故之事引發的各類社會問題耳聞目染，對眾多單親家庭亦多有感慨。自身亦經常面臨家庭、社會各類事態矛盾，靜觀因緣，不過因果所在，必須面對和擔當，所謂社會責任。
從自古大學問之道來論，逆緣成就方便，這也正是智慧的機緣所在，也是今日這篇文章的慧緣。
後面將就生命的真實、婚姻家庭的生命緣分、現代愛情的本質、性愛婚姻與修為的智慧之道、婚姻家庭幸福美滿的智慧等一些方面做些系列探究，僅供讀者參考和辨證智慧。
劉碩斌
2012年2月25日 於深圳