提到教師資格證， 大家對這個證早已不再陌生了， 它是教師的一塊敲門磚。 很多大學生在大學期間就買各種教師資格證的書， 或者報各種教師資格的輔導班， 為的就是能在大學期間考取一個教師資格證。
考教師資格證， 需要先進行教師資格證的筆試， 筆試通過之後， 你才能參加教師資格的面試。 如果筆試和麵試都通過了， 最後你才能拿到教師資格證。 但是教師資格證的筆試是有一定的難度的， 很多考生都敗在了筆試上。
今天小編告訴大家一個好消息， 有一類考生， 你不用參加筆試， 只要滿足這個條件就可以拿到教師資格證！今年教育部10月發佈了新政策， 對於師範生這是一個極好的消息！
10月26日教育部：師範類學校通過國家認證以後， 級別高的師範類學校的畢業生， 只要在學校內成績合格， 面試過關即可直接領取教師資格證。
對於師範類院校， 一般通過認證後會有三個級別， 分別是一級、二級和三級， 涵蓋中學、小學和學前教育這三個專業。 被認定為第三級的師範院校， 該校學生在面試環節可以參加本校組織的面試， 本校組織的相對比較寬鬆， 面試也都是自己本專業的老師， 通過率自然也是大大提高。
據小編所瞭解， 在今年這些院校的名單將進行公佈， 小編會高度進行關注， 及時把消息告知大家。
教育的社會屬性
在歷年的教師資格考試當中， 教育的本質屬性與社會屬性都是高頻出現的考點。 本文將對教師資格考試當中教育社會屬性的考點進行梳理。
首先， 大家需要在兩個層面上做理解。
層面一：深入理解教育社會屬性三方面的具體含義：
首先， 教育具有永恆性， 即教育與人類社會共始終。 在這個含義當中有兩個關鍵點。 第一個關鍵點是教育， 第二個關鍵點是人類社會。 命題者往往會用移花接木的手段來混淆概念， 以考查考生對概念的掌握程度。 例如：教育具有永恆性， 所以， 教師職業和人類社會共始終。 將教育偷換為教師職業， 因此該判斷題錯誤。 如果說學校教育與人類社會共始終， 也不對。 因為教育包括學校教育、家庭教育、社會教育三個方面， 而學校教育是在奴隸社會時期才出現， 故此題錯誤。 再例如：國家滅亡教育活動就終止了。
其次， 教育具有歷史性， 即在不同的社會或者同一社會的不同階段， 教育的目的、教育的性質、教育的內容各不相同。 也就是說， 教育隨社會的發展而變化著。 在漫長的歷史發展階段， 教育的各個方面都不一樣。 比如在培養目標方面， 封建社會的培養目標是為了統治階級服務的人才， 而我們社會主義社會是培養社會主義事業的建設者和接班人， 比如在教學內容方面：在我國奴隸社會時期學校教育的主要內容是六藝， 而到了封建社會時期我國學校教育的主要內容是四書五經。 所以這就體現了不同歷史時期教育的不同特點。 在考試過程中，如果出現歷史名詞或者強調不同的歷史時期教育有不同特點，那麼我們就要注意是否是歷史性。這就充分體現了在不同歷史階段，學校教育內容產生了變化，即體現了教育的歷史性。
最後，教育具有相對獨立性。要深度掌握教育相對獨立性的三個方面：
(1)教育具有質的規定性。這是教育區別於其他活動最本質的地方。教育具有質的規定性，即強調教育的本質屬性：教育是有目的的培養人的社會活動。
(2)教育具有歷史繼承性。這是指教育要繼承和發揚本民族的傳統。例如，不論是在中國古代還是在當今中國，我國的學校教育一直都在傳承祖國的傳統文化，我們所學的《論語》，我們現在學，回溯千年，封建社會時期也是在學《論語》，這就是一種傳承。就體現了教育的歷史繼承性。即不管時代如何變化，優秀的傳統文化都應該作為學校教育的內容。
(3)教育具有不平衡性。是指教育與政治經濟發展並非完全同步，可以在一定程度或一定範圍超前或滯後與政治經濟制度的發展。第一個注意的點是相對獨立而非絕對獨立，因為教育是無法完全擺脫生產力和政治經濟制度的影響，只能相對有它自身的特色。第二個注意的點是同步問題，這裡的同步可以理解為超前或者滯後。首先，教育可以超前生產力的發展，如二戰後的日本百廢待興，但是日本的教育水準卻獨樹一幟。再者，教育也可以滯後生產力的發展，如我國的教育雖然有較大進步，但是跟我國的生產力水準還是有些不相稱，但是無論怎樣，教育仍然有他自己的特點和規律，這都體現了教育的相對獨立性。
此外還有兩個難點需要辨析：歷史性和歷史繼承性。我們要把歷史性和歷史繼承性進行區分，歷史性強調的是不同歷史時期下的不同，而歷史繼承性強調的是不同歷史時期下的相同。其次我們要理解教育具有社會屬性的原因。教育之所以具有永恆性的原因，是由教育本身的職能決定的。教育之所以具有歷史性的原因，是由於教育既要受生產力的制約又要受生產關係的制約。教育之所以具有相對獨立性的原因，是由於教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規律和發展特點。
在考試過程中，如果出現歷史名詞或者強調不同的歷史時期教育有不同特點，那麼我們就要注意是否是歷史性。這就充分體現了在不同歷史階段，學校教育內容產生了變化，即體現了教育的歷史性。最後，教育具有相對獨立性。要深度掌握教育相對獨立性的三個方面：
(1)教育具有質的規定性。這是教育區別於其他活動最本質的地方。教育具有質的規定性，即強調教育的本質屬性：教育是有目的的培養人的社會活動。
(2)教育具有歷史繼承性。這是指教育要繼承和發揚本民族的傳統。例如，不論是在中國古代還是在當今中國，我國的學校教育一直都在傳承祖國的傳統文化，我們所學的《論語》，我們現在學，回溯千年，封建社會時期也是在學《論語》，這就是一種傳承。就體現了教育的歷史繼承性。即不管時代如何變化，優秀的傳統文化都應該作為學校教育的內容。
(3)教育具有不平衡性。是指教育與政治經濟發展並非完全同步，可以在一定程度或一定範圍超前或滯後與政治經濟制度的發展。第一個注意的點是相對獨立而非絕對獨立，因為教育是無法完全擺脫生產力和政治經濟制度的影響，只能相對有它自身的特色。第二個注意的點是同步問題，這裡的同步可以理解為超前或者滯後。首先，教育可以超前生產力的發展，如二戰後的日本百廢待興，但是日本的教育水準卻獨樹一幟。再者，教育也可以滯後生產力的發展，如我國的教育雖然有較大進步，但是跟我國的生產力水準還是有些不相稱，但是無論怎樣，教育仍然有他自己的特點和規律，這都體現了教育的相對獨立性。
此外還有兩個難點需要辨析：歷史性和歷史繼承性。我們要把歷史性和歷史繼承性進行區分，歷史性強調的是不同歷史時期下的不同，而歷史繼承性強調的是不同歷史時期下的相同。其次我們要理解教育具有社會屬性的原因。教育之所以具有永恆性的原因，是由教育本身的職能決定的。教育之所以具有歷史性的原因，是由於教育既要受生產力的制約又要受生產關係的制約。教育之所以具有相對獨立性的原因，是由於教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規律和發展特點。