稻盛和夫認為， 生命即將終結時的價值高於生命開始時的價值， 這就是我們生命的意義和目的。 再進一步說， 在為此所付出的努力過程中， 就有人的尊嚴， 生的本質。
對一個合格的經營者來說， 最重要的不是知道多少複雜的知識和理論， 而是懂得珍視那些看似簡單、“引導人們採取正確生活態度的原理原則， 即哲學”。 這種哲學“不是晦澀難懂的書桌上的學問， 而是從經驗和實踐中產生的生動的哲學”。
這些哲學看上去“像小學教室裡貼的倫理或道德紀律方面的標語一樣”。 聰明的人往往對這樣的哲學一掃而過或視而不見，
“深沉厚重， 是第一等資質；磊落豪雄， 是第二等資質；聰明才辯， 是第三等資質。 ”——明代思想家呂新吾《呻吟語》。
換言之就是“人格、勇氣、能力”。 呂新吾希望居人之上者兼備以上三個資質。 這三個資質如果按順序排列， 就是
人格第一
勇氣第二
能力第三
謙虛、內省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣， 或者不斷磨礪自己的慈悲之心——一言蔽之， 就是他必須是抱持“正確的生活方式”的人。 這就是中國古代所提倡的遠離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態度， 也就是說， 不能虛偽、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。
在漫漫的宇宙歷史長河中， 人生也許只不過是短暫的一瞬。 但是， 我以為， 就是在這一瞬間， 將生命即將終結時的價值高於生命開始時的價值， 這就是我們生命的意義和目的。 再進一步說， 在為此所付出的努力過程中， 就有人的尊嚴， 生的本質。
六個“精進”
1、付出不亞於任何人的努力；比任何人更多鑽研， 而且一心一意保持下去。 如果有閒工夫抱怨不滿， 還不如努力前進、提高， 即使只是一釐米。
2、戒驕戒躁；“謙受益”是中國的古語， 謙虛之心能召來幸福、淨化靈魂。
3、每天自我反省；每日檢查自己的行動和心裡狀態， 是否只考慮了自己的利益， 是否卑怯的舉止等， 自省自戒， 努力改正。
4、感謝生命；只要活著就是幸福， 培養對任何細小的事情都心懷感激的心性。
5、行善積德；“積善之家有餘慶”， 提倡行善、積德， 特別注意要有同情心， 行善積德有好報。
6、摒棄掉感性所帶來的煩惱；不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。 相反地， 為了不致事後後悔， 更應全身心地投入。
忽視自己而利於他人， 致力於後自己而先天下。 一旦產生這種利他之心， 人類就能不受世間欲望的迷惑而生存。 而且， 有了利他思想， 煩惱的毒素才能消失， 欲望的污穢才能被消除而顯露出“美麗的心靈”， 美好的願望才得以描繪。 如果是遠離自己利益和欲望的美好願望， 那麼願望一定能夠實現， 而且能夠持久實現。
我認為人類真正能衷心感到喜悅的是工作。 也許有人反駁一個勁兒地工作枯燥無味，
佈施就是具備為世間為他人的利他之心。 為他人謀利， 對他人有憐憫之心。 人需要經常有意識地培養這種精神。 通過佈施、持戒、精進、忍辱、禪定五個修養的努力， 就可以達到宇宙的“智慧”， 即參悟的境界。 那個時候， 就可以靠近制約天地自然力大本理和掌管宇宙的真理，
勞動時所感受到的精神的愉悅， 在單純勞動中加進自己的創意技巧， 使工作更愉快， 不是被他人強制的“被動工作”， 而是自己成為勞動行為主體。 把勞動當作只是為了獲取生活所需食糧的物質手段是錯誤的。
為家人工作、幫助朋友、孝敬父母——虔誠、細小的利他行為一點點延展為為社會、為國家、為世界那樣的大規模的利他行為。 人類原本具備希望為社會、為他人做點什麼的善良之心。 人的內心充滿至深至純的幸福感， 不是在滿足自我， 而是在滿足了“他人”的時候。
“奉獻於社會， 奉獻於人類”的利他精神——即謀求公共利益甚於私利的精神——曾經是初期資本主義的倫理規範。 “奉獻于社會、奉獻於人類的工作是一個人最崇高的行為”。 為了不停留在低層次的利他上，重要的是養成更廣視角看事物，立足更大範圍對待自己的個人行為。
有道是“君子愛財，取之有道”，追求利潤並非罪惡。但是，方法必須是符合人道的。並不是不管幹什麼，只要能賺錢就行，為了獲取利潤必須走正確的道路。“真商人須思客立則己立”。“動機善則事必成”。
人生受“看不見的手”的駕馭。而且，“看不見的手”有兩隻。第一隻手是命運。另一隻手是“因果報應的法則”。命運掌握在自己手中，命運不是宿命，能夠通過因果報應的法則而改變。上天決定的命運也可以通過自己的力量改變。不斷思善事、做善事，因果報應的法則就能發揮作用，就能度過一個比命運好得多的美好人生。
“行善而不見其益，猶如草裡冬瓜，自行暗長”。因果報應需要時間。牢記這句話，不要為暫時沒有好的結果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會有好結果的。
宇宙自身具備使一切更好的意志，促使從屬於它的一切萬物成長發展。因此宇宙中的一切事物不斷成長、發展是必然的，我們人類也不例外。如果思維方式、生活態度與宇宙的意志相同，工作和人生必定都會通暢順達。
我認為人的內心有多重結構，是由多個同心圓分層組成的。從外層說起：
1、知性——後天掌握的知識和倫理；
2、感性——掌管五感或感情等的精神作用；
3、本能——為了維持肉體的欲望；
4、靈魂——是圍繞在真我之上的現世的經驗與孽；
5、真我——在內心深處，是核心部分。充滿真、善、美。
努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省並約束自己、在日常生活中持續磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當然的事情才正是人生的意義。除此之外我以為沒有別的活法。
為了不停留在低層次的利他上，重要的是養成更廣視角看事物，立足更大範圍對待自己的個人行為。有道是“君子愛財，取之有道”，追求利潤並非罪惡。但是，方法必須是符合人道的。並不是不管幹什麼，只要能賺錢就行，為了獲取利潤必須走正確的道路。“真商人須思客立則己立”。“動機善則事必成”。
人生受“看不見的手”的駕馭。而且，“看不見的手”有兩隻。第一隻手是命運。另一隻手是“因果報應的法則”。命運掌握在自己手中，命運不是宿命，能夠通過因果報應的法則而改變。上天決定的命運也可以通過自己的力量改變。不斷思善事、做善事，因果報應的法則就能發揮作用，就能度過一個比命運好得多的美好人生。
“行善而不見其益，猶如草裡冬瓜，自行暗長”。因果報應需要時間。牢記這句話，不要為暫時沒有好的結果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會有好結果的。
宇宙自身具備使一切更好的意志，促使從屬於它的一切萬物成長發展。因此宇宙中的一切事物不斷成長、發展是必然的，我們人類也不例外。如果思維方式、生活態度與宇宙的意志相同，工作和人生必定都會通暢順達。
我認為人的內心有多重結構，是由多個同心圓分層組成的。從外層說起：
1、知性——後天掌握的知識和倫理；
2、感性——掌管五感或感情等的精神作用；
3、本能——為了維持肉體的欲望；
4、靈魂——是圍繞在真我之上的現世的經驗與孽；
5、真我——在內心深處，是核心部分。充滿真、善、美。
努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省並約束自己、在日常生活中持續磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當然的事情才正是人生的意義。除此之外我以為沒有別的活法。