我有一個朋友， 他為人友善， 基本沒見他發過脾氣。
對任何人都很好， 也沒聽他背後說過別人的壞話， 就好像什麼事都不放在心上。 自然很多人都喜歡跟他在一起， 把心裡話向這位朋友傾訴。
是啊， 他從來不把別人的故事到處講， 講給他聽當然很放心了。
可這位朋友還有個特點， 從不把自己的事講給別人聽， 哪怕關係再好也是如此。 而且， 喝酒碰杯時候， 他總是刻意將自己的杯子放低， 關係再好也是如此。
那麼， 有人看不慣了， 說他表面功夫做得好， 看著啥事都不放在心上， 實際心裡門清， 太虛偽， 不適合深交。
他是我的朋友， 我自然沒有覺得他虛偽了， 或者說， 他虛不虛偽我根本就不在意， 我就是喜歡交“表面功夫”做得好的人。 至於他是假君子還是真小人， 我沒興趣知道， 哪怕他心裡沒把我當成朋友， 或者根本當我是一個被騙得團團轉的傻子， 我還是只看表面。
為什麼我這麼看中表面而不重視內心呢？因為行易察， 心難見。 讓我們先看點高大上的例子：世界三大思想流派的發展史。
在釋迦牟尼涅槃百年後， 佛教產生分歧。
一部分遵循佛說， 一部分標榜佛思。 遵循佛說言論的僧人， 主張修戒、定、慧“三學”（通過守持戒律， 修習禪定而獲得智慧）， 我們把這一派系稱為「小乘佛教」， 他們注重個人修行， 同時用嚴格的清規戒律規範自己， 注重“行”。
而標榜佛思的僧人， 除了“三學”還講究“八正道”（八種正確的思維和行動方法）。 後龍樹菩薩， 著有大量的大乘論典， 如《中論》、《大智度論》等才將「大乘佛法」發揚光大， 它叫人普度眾生、救苦救難。 他們更注重“心”的修行， 對“清規戒律”這樣的行反而不是太在意。
基督教的轉捩點在馬丁·路德的宗教改革。 在此之前， 信眾要成為基督徒， 需要按時、按點去教堂按照既定的規則祈禱、做禮拜。
孔、孟時期的儒家思想同樣注重“行”的培養， 他教化人要遵守人與人之間的關係。 君要有君樣， 臣要有臣樣；父要有父樣， 兒要有兒樣；夫要有夫樣， 妻要有妻樣。 要懂得什麼該做， 什麼不該做， 這樣才能接近聖人。
而到了明朝， 有一位名叫王陽明的思想家在前期儒家思想的基礎上， 提出了「心學」思想。 它叫人注重修心， 認為人心均是光明的， 只是被“污濁”包圍， 只要潛心修行， 去掉外層“污濁”， 即可成為聖人。 這樣的話， 價值標準的判斷便不再看重你做了什麼， 而是注重你是怎麼想的。
故事講完了，我們驚奇地發現，分佈在地球不同區域的三大思想流派都經歷了從重“行”到重“心”的演變。這與多數現代中國人的價值觀接近，比起行為，更看重動機。如果出發點是好的，很多事都可以被原諒。
可是，即便“重心不重行”獲得了多數人的認可，我們見到和尚掙錢、喝酒、吃肉，仍然會覺得有辱佛門；見到不注重禮儀的晚輩，仍然會感到對方缺乏教養。其實，說到底我們大多數人都是俗人，只能看到“行”，而看不到“心”，行易查而心難見。
交朋友也是這樣。正所謂患難見真情，日久見人心。有些人表面一套，背地一套。你輝煌時，畢恭畢敬；你落魄時，躲得比誰都遠。所以，交人還是要交心，不能只看表面。
看重動機、“交人交心”，這話我嚴重同意，可是，話雖正確，執行起來卻是很難。
有這麼一個人，從不尊重別人習慣，也不顧及別人感受，不分場合地直言不諱。也許他是一位性子直，沒有壞心眼，不懂得虛偽地討好別人，卻心地善良，值得深交之人。可我還是選擇不交這樣的朋友，為什麼呢？因為我作為一個凡夫俗子，很難分清楚他到底是性格直爽，還是傲慢自大。
所以，即使你真是位得道高人，也請你把表面功夫做到位，因為我們大多數人都只是凡夫俗子，沒有“患難”之前，完全不能看到你表面下深層次的美。也無法分清你到底是位真活佛，還是個把“酒肉穿腸過，佛祖心中留”當藉口的酒肉和尚。
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而是注重你是怎麼想的。
故事講完了，我們驚奇地發現，分佈在地球不同區域的三大思想流派都經歷了從重“行”到重“心”的演變。這與多數現代中國人的價值觀接近，比起行為，更看重動機。如果出發點是好的，很多事都可以被原諒。
可是，即便“重心不重行”獲得了多數人的認可，我們見到和尚掙錢、喝酒、吃肉，仍然會覺得有辱佛門；見到不注重禮儀的晚輩，仍然會感到對方缺乏教養。其實，說到底我們大多數人都是俗人，只能看到“行”，而看不到“心”，行易查而心難見。
交朋友也是這樣。正所謂患難見真情，日久見人心。有些人表面一套，背地一套。你輝煌時，畢恭畢敬；你落魄時，躲得比誰都遠。所以，交人還是要交心，不能只看表面。
看重動機、“交人交心”，這話我嚴重同意，可是，話雖正確，執行起來卻是很難。
有這麼一個人，從不尊重別人習慣，也不顧及別人感受，不分場合地直言不諱。也許他是一位性子直，沒有壞心眼，不懂得虛偽地討好別人，卻心地善良，值得深交之人。可我還是選擇不交這樣的朋友，為什麼呢？因為我作為一個凡夫俗子，很難分清楚他到底是性格直爽，還是傲慢自大。
所以，即使你真是位得道高人，也請你把表面功夫做到位，因為我們大多數人都只是凡夫俗子，沒有“患難”之前，完全不能看到你表面下深層次的美。也無法分清你到底是位真活佛，還是個把“酒肉穿腸過，佛祖心中留”當藉口的酒肉和尚。
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