大雪已至， 萬物冬藏。
天地一片白茫茫， 卻有幾隻鶴閑閑走過， 它們時而仰望天空， 引吭高歌；時而張開雙翅， 翩翩起舞， 宛如冰雪上的公主， 世間的精靈。
鶴， 自古以來都是中國人心中的吉祥鳥。 人們稱它為“一品鳥”， 地位僅次於鳳凰。 它被編織在一品官員的衣服上， 還經常和松柏畫在一起， 意為“松鶴延年”， 寓意長壽。
可事實上是人們犯了個錯誤， 鶴的腳趾沒那麼有力， 不會站在樹上， 多是生活在沼澤地上， 水草邊。 但人們依然相信鶴的吉祥美好。
在傳說裡， 鶴是神仙的坐騎， 有著忠貞不二的情感， 翔於九天之上。 生活中， 它是隱士的朋友， 閑雲野鶴一場愜意人生。 夢境裡， 它是祥瑞之兆， 圓世間美好與幸福。
· 鶴情 ·
東晉時， 陶侃因為母親去世了， 很是悲傷， 辭了官在家守孝。
這天， 有兩個不認識的客人來弔喪， 沒有哭然後就走了。 陶侃覺得奇怪， 便跟著他們走出去。 到了人煙罕至的地方， 只見那兩位客人化作仙鶴， 緩緩飛去。
原來是陶侃的孝行感動上天， 連仙鶴都來弔喪。 從此， 人們也稱弔喪為“鶴吊”， 鶴也成了情義、孝道的象徵。
鶴還代表著堅貞愛情。 因為雄鶴與雌鶴， 一生只選一個伴侶。 傳說曾有一對夫妻隱于蘭岩， 去世後雙雙化為仙鶴， 緊緊相隨。 怎料有一隻鶴被人所害， 從此， 剩下的那只鶴哀鳴不斷， 不願離去。
鶴有深情， 那是對世間真情的珍惜。 生於世， 感恩父母。 與人愛， 承諾是金。
若心懷真情， 當如鶴一樣， 不在於說得多好聽， 而在於做出幾分真。
· 鶴隱 ·
愛鶴的人千千萬萬， 但最讓人羡慕的只有宋朝詩人林逋。
那會兒， 林逋隱居在杭州孤山， 終生未娶的他被稱為“梅妻鶴子”。 屋前屋後種滿了他心愛的梅樹， 還養了兩隻鶴， 其中有一隻名為“鳴皋”。 他每天賞梅放鶴， 駕小舟遊西湖。
如果有客人來訪， 但林逋不在時， 童子便放出鳴皋去找林逋，
蘇軾曾在人生失意時寫過一篇《放鶴亭記》， 其中就說有君主因喜歡鶴而誤了國事， 隱士卻因喝酒養鶴縱情山水而留下他們的真性情， 可見君主之樂和隱士之樂不可相提並論。
看著鶴在晴空飛翔， 在水草邊嬉戲，潮起潮落紛紛擾擾，似乎都不能影響到它們清雅的步伐，悠然的姿態，何不就是真隱士？
真正的隱士，是像鶴一樣無論在哪裡，無論經歷了什麼，都永遠能夠從容淡然。
· 鶴夢 ·
宋徽宗當政時，有一年元宵節後的清晨，不知從哪裡飛來幾十隻丹頂鶴，圍著宣德門盤旋飛舞，歡欣鳴唱。宋徽宗一看就心生暢快，畢竟在那個內憂外患的時代，仙鶴的到來讓所有人都相信，這將預示著國運亨通，天下祥瑞。
於是，熱愛藝術的他，興沖沖地把這幅美好的景象畫在紙上，遂成千古名畫《瑞鶴圖》。威嚴的宣德門上，晴藍天空，彩雲繚繞，仙鶴翱翔於其上，還有兩隻立於殿脊之上，仿佛在互相呼應。
然而，宋徽宗是個偉大的藝術家，不是一個合格的君王。之後，北宋王朝也斷送在他的手上。仙鶴環繞的祥瑞氣象，終成一場空夢。
不過，宋徽宗還是為我們留下一座豐碑：美麗、哀傷卻無可挑剔的宋朝審美。也許，仙鶴預示的不是帝國的夢，而是藝術的綺夢。
所以我們依舊會相信，仙鶴是吉祥的鳥兒，它會為世人帶來好運。美好不是夢，是我們要用雙手去創造的美夢。
中國人為什麼喜歡鶴？因為它的美與好。
它美在清雅的姿態，美在溫柔的毛羽，因為我們都想要活得好看，活得閒適。
它好在寓意吉祥幸福，好在有真隱士之風，“晴空一鶴排雲上”，那翩飛的模樣總讓人相信，相信美好就會抵達美好。
願我們每個人都能心中有鶴
心有閑雲野鶴之詩情
活出清雅閒適之美好
才能有隱士之真風流
真正的隱士，是像鶴一樣無論在哪裡，無論經歷了什麼，都永遠能夠從容淡然。
· 鶴夢 ·
宋徽宗當政時，有一年元宵節後的清晨，不知從哪裡飛來幾十隻丹頂鶴，圍著宣德門盤旋飛舞，歡欣鳴唱。宋徽宗一看就心生暢快，畢竟在那個內憂外患的時代，仙鶴的到來讓所有人都相信，這將預示著國運亨通，天下祥瑞。
於是，熱愛藝術的他，興沖沖地把這幅美好的景象畫在紙上，遂成千古名畫《瑞鶴圖》。威嚴的宣德門上，晴藍天空，彩雲繚繞，仙鶴翱翔於其上，還有兩隻立於殿脊之上，仿佛在互相呼應。
然而，宋徽宗是個偉大的藝術家，不是一個合格的君王。之後，北宋王朝也斷送在他的手上。仙鶴環繞的祥瑞氣象，終成一場空夢。
不過，宋徽宗還是為我們留下一座豐碑：美麗、哀傷卻無可挑剔的宋朝審美。也許，仙鶴預示的不是帝國的夢，而是藝術的綺夢。
所以我們依舊會相信，仙鶴是吉祥的鳥兒，它會為世人帶來好運。美好不是夢，是我們要用雙手去創造的美夢。
中國人為什麼喜歡鶴？因為它的美與好。
它美在清雅的姿態，美在溫柔的毛羽，因為我們都想要活得好看，活得閒適。
它好在寓意吉祥幸福，好在有真隱士之風，“晴空一鶴排雲上”，那翩飛的模樣總讓人相信，相信美好就會抵達美好。
願我們每個人都能心中有鶴
心有閑雲野鶴之詩情
活出清雅閒適之美好
才能有隱士之真風流