【導讀】盛和塾成立至今， 已經發展到全球多個國家， 無數的企業家追隨稻盛和夫， 賦予了企業新的生命。 自2010年起， 稻盛和夫公司作為中國管理總部， 在北京、上海、廣州等地設有多處分塾， 為國內很多企業家提供了指路標。
文章中， 稻盛和夫就創建盛和塾的初衷和發展進行了闡述。 作為受益者， IBM（中國）運營戰略首席顧問白立新也就稻盛和夫經營哲學結合當下國內的發展現狀進行了深度剖析， 希望稻盛哲學能真正的幫國內企業家實現轉變。
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有聽讀書的各位聽友大家好， 今天我們要一起共讀的是《六項精進》的第145頁-第158頁。 請大家帶著以下問題完成今天的共讀：
1、資本主義從何時開始轉變價值？
2、考慮到地球的利益， 我們能做些什麼？
01
前文我們已經講過， 加藤勝先生在稻盛和夫老師的影響下進行的一系列改變。
其實， 加藤勝最初的想法， 也代表了大多數中小企業經營者的真實心態， 在最初的創業中， 大多數人都是為了錢而經營。 正因為有被逼進窮途末路的風險， 經營者才會故意隱藏利潤， 不讓員工們知道。
在稻盛和夫的演講中， 他為我們分析了自己年輕經營企業時的狀況。 自己當年也是懷著恐懼擔憂的心情經營企業， 每天都擔心企業會不會倒閉。
其實， 所有的經營者都是一樣的， 一切都得自己來承擔所有的責任， 壓力之大可想而知。
但自己制定出經營十二條後，
在盛和塾成立的過程中， 稻盛和夫一邊經營自己的公司， 一邊將自己認可的經營企業的方法分享給塾生們。
好的經營理念不僅會給員工帶來幸福， 對社會也有積極的意義。 稻盛和夫將自己經營企業的精髓廣泛傳播出去， 才有了盛和塾二十五年的歷史。
加藤勝及其他塾友們對稻盛和夫先生的肯定， 讓他更加堅定了自己要繼續努力的決心， 讓所有人的企業都能越來越好， 造福社會。
02
白立新先生是致良知四合院的創始人， 一直致力於推廣、學習和傳播陽明心學。 在學習了稻盛哲學後， 他跟所有人分享了自己的體會。
21世紀， 是最好的時代， 也是最糟糕的時代。 這個時代的美好給我們帶來了科技和發展， 也讓人性的欲望更加的膨脹。
資本主義起源於基督教社會， 初期的資本主義者都是虔誠的新教徒。 他們以嚴格的倫理約束自己， 對外則貫徹利他精神，
但隨著發展， 個人利益佔據了時代的潮流。 法國哲學家笛卡爾在《哲學原理》中提出了“我思， 故我在”的觀點， 提出征服自然是人類最大的幸福。 這樣的思想創建了新的社會體制， 並帶來了迅速的繁榮。 這樣的潮流釋放了人類的創造性， 同時也釋放了人性的欲望。
“欲望的無限釋放”成為了近代文明的本質。
人類的欲望被無限放大， 且無法滿足。 人們渴望更多的金錢， 尋求更多的美食。 科學技術讓人類上天入地之後， 又刺激人類的欲望進一步膨脹。
人類欲望的無限膨脹破壞了人類生存的空間， 最顯著的案例就是金融危機。 很多人以為這只是一場無硝煙的金融爆發， 但是實際上這是一場人類生存的危機。如果我們不就此結束，近代文明很可能就此結束。
這不是危言聳聽。如今地球人口總數大約為70億，是200年前的7倍，並一致持續增長。到2050年，世界人口大約會有700億，這已經達到了地球負荷的極限。人類瘋狂的消耗著上億年積存的能源，這些能源不可再生且儲量越來越少，石油、天然氣、煤炭，甚至新鮮空氣和淡水，都在一點點枯竭。
越來越多的天災人禍已經給人類警示，電影《2012》給很多人描述了末日降臨時的模樣，但是實際上如果一旦發生的話，會比想像中更要慘烈。
很多人把希望於科學技術的發展，但不幸的是，這是人類的一個幻想。
笛卡爾哲學在1644年打開了人類欲望的大門，白立新先生將世界人口增長曲線稱為“笛卡爾曲線”。
面對今天的這一切，稻盛先生和梅原先生指出，我們必須找到可以替代笛卡爾哲學的哲學，以使這條曲線在頂端產生相反方向的轉折。
03
拯救人類的哲學就是要將“欲望人”還原為“良心人”。這種哲學的核心十分簡單，用四個字表達，就是“自利利他”——在考慮自身利益的同時，兼顧他人和地球的利益。
“自利”的意思好懂，但想要做到“利他”就很困難了。
其實，自利是人的本性，而利他也是人性的一部分，沒有利他，人生和事業就會失去平衡並最終導致失敗。因此我們說，自利則生，利他則久。在之前的演講中，有專家提到了“利他競爭力”，建立在利他思維上的企業經營，可以取得更長久的競爭力。
“利他”真的可以構成競爭力嗎？
在與知名節目主持人楊瀾的對話中，稻盛先生提到兩位對日本近代史的明治維新作出過很大貢獻的人物--西鄉隆盛和大久保利通。西鄉隆盛說：中國王陽明的陽明學有相當高的造詣，即使流放時都會帶上陽明學和儒教的書籍，不斷地提高完善自我。他還說，位於人上施政的政治家，必須是那些不談錢財、不求回報，甚至能夠舍卻生命、忘卻自我的人。他自己也是言行一致，身體力行的。
在中文版《活法（三）尋找你自己的人生王道》中，稻盛先生逐字逐句地注解了西鄉隆盛的《南洲翁遺訓》。稻盛哲學中的“敬天愛人”，就是來自於西鄉隆盛，而西鄉隆盛則對陽明先生極為推崇。
現當今，很多人把陽明先生作為唯心主義反動派來批判，因為陽明思想的巔峰時刻出現在500年前的一次頓悟，史稱“龍場悟道”。
屆時王陽明政治不順，被發配到窮鄉僻壤的貴州龍場做一個小吏。但皇天不負有心人，職位的卑微卻因此成就了偉大的思想，打開了宇宙智慧的大門。
稻盛先生也特別重視心性，即靈魂磨練，為此他皈依禪宗。據禪宗師父講，當人的心理狀態達到某種至高的狀態後，就能夠進入天人合一的境界，所有的事物都會在一瞬間清晰起來。而這種頓悟只可意會，不可言傳。平常人即使長期坐禪也很難達成頓悟的境界。
所以，陽明先生是幸運的，他通過龍場悟道，達到了智慧的頂峰；我們也是幸運的，能夠借助陽明思想理解天道只是在於良知。
領讀君說：科學技術給人類的生活帶來了極大地便利和發展，我們借助科學解開了許多未解之謎，也更加過度的放縱了人類探索的欲望。稻盛先生指出，人類在考慮自身利益的同時，還要顧及他人利益和地球的利益，這正是“利他主義”的核心。
但是實際上這是一場人類生存的危機。如果我們不就此結束，近代文明很可能就此結束。這不是危言聳聽。如今地球人口總數大約為70億，是200年前的7倍，並一致持續增長。到2050年，世界人口大約會有700億，這已經達到了地球負荷的極限。人類瘋狂的消耗著上億年積存的能源，這些能源不可再生且儲量越來越少，石油、天然氣、煤炭，甚至新鮮空氣和淡水，都在一點點枯竭。
越來越多的天災人禍已經給人類警示，電影《2012》給很多人描述了末日降臨時的模樣，但是實際上如果一旦發生的話，會比想像中更要慘烈。
很多人把希望於科學技術的發展，但不幸的是，這是人類的一個幻想。
笛卡爾哲學在1644年打開了人類欲望的大門，白立新先生將世界人口增長曲線稱為“笛卡爾曲線”。
面對今天的這一切，稻盛先生和梅原先生指出，我們必須找到可以替代笛卡爾哲學的哲學，以使這條曲線在頂端產生相反方向的轉折。
03
拯救人類的哲學就是要將“欲望人”還原為“良心人”。這種哲學的核心十分簡單，用四個字表達，就是“自利利他”——在考慮自身利益的同時，兼顧他人和地球的利益。
“自利”的意思好懂，但想要做到“利他”就很困難了。
其實，自利是人的本性，而利他也是人性的一部分，沒有利他，人生和事業就會失去平衡並最終導致失敗。因此我們說，自利則生，利他則久。在之前的演講中，有專家提到了“利他競爭力”，建立在利他思維上的企業經營，可以取得更長久的競爭力。
“利他”真的可以構成競爭力嗎？
在與知名節目主持人楊瀾的對話中，稻盛先生提到兩位對日本近代史的明治維新作出過很大貢獻的人物--西鄉隆盛和大久保利通。西鄉隆盛說：中國王陽明的陽明學有相當高的造詣，即使流放時都會帶上陽明學和儒教的書籍，不斷地提高完善自我。他還說，位於人上施政的政治家，必須是那些不談錢財、不求回報，甚至能夠舍卻生命、忘卻自我的人。他自己也是言行一致，身體力行的。
在中文版《活法（三）尋找你自己的人生王道》中，稻盛先生逐字逐句地注解了西鄉隆盛的《南洲翁遺訓》。稻盛哲學中的“敬天愛人”，就是來自於西鄉隆盛，而西鄉隆盛則對陽明先生極為推崇。
現當今，很多人把陽明先生作為唯心主義反動派來批判，因為陽明思想的巔峰時刻出現在500年前的一次頓悟，史稱“龍場悟道”。
屆時王陽明政治不順，被發配到窮鄉僻壤的貴州龍場做一個小吏。但皇天不負有心人，職位的卑微卻因此成就了偉大的思想，打開了宇宙智慧的大門。
稻盛先生也特別重視心性，即靈魂磨練，為此他皈依禪宗。據禪宗師父講，當人的心理狀態達到某種至高的狀態後，就能夠進入天人合一的境界，所有的事物都會在一瞬間清晰起來。而這種頓悟只可意會，不可言傳。平常人即使長期坐禪也很難達成頓悟的境界。
所以，陽明先生是幸運的，他通過龍場悟道，達到了智慧的頂峰；我們也是幸運的，能夠借助陽明思想理解天道只是在於良知。
領讀君說：科學技術給人類的生活帶來了極大地便利和發展，我們借助科學解開了許多未解之謎，也更加過度的放縱了人類探索的欲望。稻盛先生指出，人類在考慮自身利益的同時，還要顧及他人利益和地球的利益，這正是“利他主義”的核心。