普化七佛寺坐落在台懷鎮東莊村東面的山坡上， 背山面水， 居高臨下， 視野開闊。 寺創于北宋， 明成化二年(1466)修葺， 清雍正十二年(1734)，
現在寺內有佛殿院、寮房和禪堂院。 佛殿院內西為佛殿， 內供七尊緬甸玉佛， 造型優美， 法相莊嚴。 東為三聖殿， 三開間， 單簷硬山頂， 內供脫紗釋迦牟尼佛、文殊、普賢等“華嚴三聖”。 南為祖師殿， 三開間;北為客堂， 三開間;西北耳房為文殊殿。 寺內原有明代大鐵鐘一口， 在寺院外山坡上， 有宋元豐年間所建經幢三座。 禪堂院在該寺西面， 正在修建， 準備供奉已經請來的十幾尊漢白玉佛菩薩像。
寺內南面高高矗立著一座漢白玉砌築的六角七層密簷式塔， 石質塔基， 束腰須彌座， 上下雕刻仰覆蓮瓣， 束腰飾花草圖案。
在五臺山寺廟群中心， 向北可望到七佛寺潔白高聳的大寶塔。 這座結宇北山坡的古刹， 背山面水， 居高臨下， 東南接普壽寺， 西北接集福寺， 寺內寺外綠樹成蔭， 花繁草茂。 若遊覽至此， 只見寶塔、紅牆， 卻難覓寺字面目。 牆拾級而上， 小亭古道， 迤迤邐邐， 別有一種韻致風光。
七佛寺初創於北宋。 寺外山坡， 尚留有宋元豐年間八角石幢三個， 山門旁的為“歿故僧首琴功德之幢”。
七佛寺坐西向東， 有佛殿院， 寮房院、禪堂院三處院落， 100多間殿堂房舍， 是五臺山的一處主供七佛的道場， 敬名七佛寺。 關於這七佛， 傳說是過去久遠劫時， 西方佛地的七姐妹尋來此修持， 證得正果， 成就了佛道， 故在漢時， 在此建寺， 歲時供養。 據此說來， 這七佛原為女身， 它作為尼眾修習的道場， 是再合適不過了。
《長阿含經》中則說， 在釋迦牟尼佛之前的久遠時， 已有六佛出世， 這六位佛分別就是毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛， 加上釋迦牟尼佛， 就謂之七佛， 其中的毗婆屍佛是“九十一劫”時出世， 屍棄佛和毗舍婆佛在“三十一劫”時出世， 拘留孫佛則為“賢劫”時出世的第一位佛，
院的正面高臺， 新建起一座面闊七問的大雄寶殿， 脊飾四龍戲珠， 前有12根紅柱繞簷， 殿中供奉橫三世佛並十幾尊漢白玉雕菩薩像。 殿前院中， 新塑一尊10米高的文殊菩薩銅質鍍金立像。 若站在下院觀看， 像與大殿， 花草樹木聯為一體， 雄麗豪華， 頗為壯觀。
七佛寺的南面， 建有一座漢白玉砌築的七佛寶塔。 塔高22米， 為平面六角七層密簷式， 塔身正面每層有拱洞一孔，石基漢白玉欄杆圍繞，束腰須彌座細雕，形制優美，挺拔秀逸，是目前五臺山最高的塔建。
1991年初，五郎廟近代名尼通願法師門下的比丘尼正提，因師父往生西去，便偕同一尼常於此寺僻靜處啼哭，她見寺中佛像破壞，殿堂荒廢，遂發願重振法業。她們住入寺中後，找食野菜，下山挑水，歷經磨難，廣積善緣，才將這座古刹重建新飾。據說在1994年6月19日早晨開光之時，寺宇上空出現了黃赤等色彩的殊勝佛光。在1998年12月12日上午七佛寶塔開光時，寺宇上空湛藍色的天海中，又飄卷著一朵奇異的白雲。那一朵白雲不停地翻卷變幻，最後競化成了一隻脫脫毛茸茸的大鵬金翅鳥(大鵬金翅鳥就是殿堂中佛祖背光之上的那只佛鳥)。在佛門來說，這無疑是佛聖顯跡的殊勝景象了。大自然真是無奇不有，這種持續了多時的景象，到底是如何形成的呢?那到底是一種什麼氣流抑或是磁場?又為什麼從中會孕育出一隻幼雛，漸至長大成熟，最終變化為一隻活生生強健飛旋的大鳥?它又一次說明了五臺山地質氣象的特殊魅力，把文殊靈境點化得若神若幻，令人不得不心馳神往，虔誠膜拜。
七佛寺這一處古道場，民間相傳是東漢末年建寺。傳說在唐朝時，有一個南方來的比丘尼曾在此寺掛單，後來又移住于法華寺中終其一生。這位比丘尼就是五臺山著名的智通禪師。智通禪師初出家時在馬祖的弟子歸宗智常禪師門下。那一天，她隨著大家人靜坐禪，待到夜深人靜之時，忽然高聲叫喊起來，連聲說：“我開悟了，開晤了。”眾比丘尼問她： “你開悟什麼了?”剛剛削髮的智通禪師說： “尼姑原是女人做。”大家正覺得詫異，卻見天色微明，她便持缽拔腳走了。以後，一路雲遊，走了不少寺廟，後來到得五臺山地界，就掛單在七佛寺中，晚上望星星，白天看雲朵，後來人法華寺，閉關坐靜.
塔身正面每層有拱洞一孔，石基漢白玉欄杆圍繞，束腰須彌座細雕，形制優美，挺拔秀逸，是目前五臺山最高的塔建。1991年初，五郎廟近代名尼通願法師門下的比丘尼正提，因師父往生西去，便偕同一尼常於此寺僻靜處啼哭，她見寺中佛像破壞，殿堂荒廢，遂發願重振法業。她們住入寺中後，找食野菜，下山挑水，歷經磨難，廣積善緣，才將這座古刹重建新飾。據說在1994年6月19日早晨開光之時，寺宇上空出現了黃赤等色彩的殊勝佛光。在1998年12月12日上午七佛寶塔開光時，寺宇上空湛藍色的天海中，又飄卷著一朵奇異的白雲。那一朵白雲不停地翻卷變幻，最後競化成了一隻脫脫毛茸茸的大鵬金翅鳥(大鵬金翅鳥就是殿堂中佛祖背光之上的那只佛鳥)。在佛門來說，這無疑是佛聖顯跡的殊勝景象了。大自然真是無奇不有，這種持續了多時的景象，到底是如何形成的呢?那到底是一種什麼氣流抑或是磁場?又為什麼從中會孕育出一隻幼雛，漸至長大成熟，最終變化為一隻活生生強健飛旋的大鳥?它又一次說明了五臺山地質氣象的特殊魅力，把文殊靈境點化得若神若幻，令人不得不心馳神往，虔誠膜拜。
七佛寺這一處古道場，民間相傳是東漢末年建寺。傳說在唐朝時，有一個南方來的比丘尼曾在此寺掛單，後來又移住于法華寺中終其一生。這位比丘尼就是五臺山著名的智通禪師。智通禪師初出家時在馬祖的弟子歸宗智常禪師門下。那一天，她隨著大家人靜坐禪，待到夜深人靜之時，忽然高聲叫喊起來，連聲說：“我開悟了，開晤了。”眾比丘尼問她： “你開悟什麼了?”剛剛削髮的智通禪師說： “尼姑原是女人做。”大家正覺得詫異，卻見天色微明，她便持缽拔腳走了。以後，一路雲遊，走了不少寺廟，後來到得五臺山地界，就掛單在七佛寺中，晚上望星星，白天看雲朵，後來人法華寺，閉關坐靜.