量子理論認為， 在進行測量之前， 粒子可能處在各式各樣狀態中， 它可能在這裡， 也可能在那裡， 還有可能它同時位於這兩個位置。 所有這些狀態都由薛定諤波函數來描述， 它表述為粒子出現在某個地方概率的大小。 因此， 在作出觀測或者測量之前， 你不能夠確切知道粒子的狀態。 它在測量之前存在於冥態， 是所有可能狀態的總和。
薛定諤為了說明這個問題， 他把一隻虛構的貓放迸一隻密封的箱子。 這只貓面對著一支槍。 槍與一台蓋革計數器相連， 而蓋革計數器又與一塊鈾相連。 鈾原子是不穩定的， 它將發生放射性衰變。 如果某個鈾原子核發生衰變， 它就會被蓋革計數器捕捉到， 接著蓋革計數器將會扣動搶上的扳機， 槍射出的子彈將會把貓殺死。
為了確定貓到底是死的還是活的， 我們必須打開箱子檢查這只貓。 但是， 在我們打開箱子之前， 貓所處的狀態是什麼樣的?根據量子理論， 我們只能認為貓由一個描述死貓和活貓兩者總體的波函數來描述。 對薛定諤來說， 考察貓是死是活的思想極其荒謬， 但是量子力學的實驗證明迫使我們得出這種結論。
在那些年裡， 物彈學家也已經習慣於發生在量子力學中的“古怪”事情。 物理學家對付這種複雜性， 至少有三種以上辦法。
第一， 我們可以假設上帝存在。 因為所有的“觀測”都隱含著一個觀測者， 所以在宇宙中必定存在某種“意識”。 一些物理學家， 如諾貝爾獎得主維格納,堅持認為量子理論證明宇宙中存在著某種普遍的宇宙意識。
第二種解決此佯謬的方法， 得劍橋大多數研究物理學家的支持。 它就是， 對這一難題棄之不顧。 大多數物理學家指出， 沒有任何意識的照相機照樣能夠進行測量。 他們希望這個棘手又不可避免的難題滾開。
物理學家費恩曼曾經說， “我認為可以放心地說沒有人理解量子力學。 如果你可以盡可能避開量子力學。 你就不要堅持對自己說:‘但是它怎麼能像那樣呢?因為你將白白地進入一個還沒有人從中逃出去的死胡同。
沒有人知道它怎麼能像那樣。 ”實際上， 有人常說， 在本世紀提出來的理論中， 最愚蠢的莫過於量子理論。 一些人說， 量子理論唯一可取之處就是它毫無疑問是正確的。
但是， 還存在著第三種解決佯謬的方法， 它被稱為夠多個世界理論。 這個理論存過去數十年裡沒有得到贊同。
1957年。物理學家埃弗里特提出了一種可能性，即在宇宙演化過程中，不斷像道路上的分岔那樣一“裂”為二。在一個宇宙中，鈾原子不發生蛻變，貓不會被射殺。在另一個宇宙中，鈾原子發生了蛻變，貓被射殺。在某一個宇宙中，貓或許是死的; 而在另一個宇宙中，貓又是活的。如果埃弗裡理特是對的，那麼就存在無窮多個宇宙。每一個宇宙通過道路上的分岔網跟其他各個宇宙相連。
物理學家德威特是多個世界理論的支持者之一。他這樣描述這個彈論帶給他的持續不斷的衝擊:“發生在每一個恒星、每一個行星以及每一個遙遠的宇宙角落的每一次量子蛻變，都把地球上我們的局域世界分裂成極大數量的複製品。
1957年。物理學家埃弗里特提出了一種可能性，即在宇宙演化過程中，不斷像道路上的分岔那樣一“裂”為二。在一個宇宙中，鈾原子不發生蛻變，貓不會被射殺。在另一個宇宙中，鈾原子發生了蛻變，貓被射殺。在某一個宇宙中，貓或許是死的; 而在另一個宇宙中，貓又是活的。如果埃弗裡理特是對的，那麼就存在無窮多個宇宙。每一個宇宙通過道路上的分岔網跟其他各個宇宙相連。
物理學家德威特是多個世界理論的支持者之一。他這樣描述這個彈論帶給他的持續不斷的衝擊:“發生在每一個恒星、每一個行星以及每一個遙遠的宇宙角落的每一次量子蛻變，都把地球上我們的局域世界分裂成極大數量的複製品。