謬論：農村人不再勤勞，
農村禮崩樂壞。
為什麼會得出這種謬論， 因為批評者簡單地把出現上述現象的原因歸結在農村人性格、價值取向的變化上。
1.農村人不再勤勞
農村留下的勞動力越來越少， 是因為農村人越來越不願意吃苦， 田地荒蕪了， 是因為人越來越懶嗎？
如果在家一年到頭辛辛苦苦賺的錢也不如去外面打工， 那勞動力為什麼還要留在農村呢？更何況， 從辛苦程度來說， 也不能簡單的認為在家勞動就比在工廠辛苦。 所以， 並不是農村人勤勞的品質發生了變化， 而是隨著工業經濟的發展， 有了更優的選擇。
2.農村人不再互幫互助
傳統的互助方式瓦解了， 是因為人們不願意相互説明了， 需要花錢雇人了， 是因為人們都只認錢了？
傳統互助方式的瓦解， 主要是因為農村缺少勞動力， 沒有了生產互助的來源。 另外， 賺錢的主要方式已經不是通過農業生產活動， 農業生產活動大量減少， 所以也失去了互助的基礎。
傳統互助方式的瓦解是因為客觀條件的變化， 而非主觀上互助意願的變化。 舉個例子， 在我的農村老家， 婚喪嫁娶一類的事情， 需要很多人做飯、備菜、炒菜、上菜、洗碗以及張羅其他事情， 目前仍然主要通過親戚朋友鄰里幫忙來完成， 主要原因就是這類事情對勞動力的體力要求不高， 留在農村的年齡較大的中老年男人和婦女就能完成， 也就是說有勞動力來源。
這種幫助在短期內是不對等的， 你今天幫了別人， 下次你遇到婚喪嫁娶的時候， 可能都是5年、10年以後的事情了， 那時別人是否在家、是否剛好有空都是說不定的。 另外， 這種幫助也不是舉手之勞那麼輕鬆， 天沒亮就得起床趕到辦事者家裡開始忙裡忙外， 一天下來腰酸背疼， 如果已經失去了相互幫助的精神，
3.農村人人情淡薄了
走親戚時直接給錢是否就代表敷衍了事，
不再用心呢？
其實也不是。
對比一下就會發現，
現在雖然有人走親戚直接給錢不給禮品，
但是親戚家裡面的糖和酒比以前多得多了，
品質也有了明顯的提升，
因為以前農民收入低的時候，捨不得給自己買，現在捨得自己給自己買了。
所以，現在走親戚時送禮品的少了，原因在於糖、酒等禮品不再稀缺了，大家自己就會買著吃，送禮品的意義已經沒有原來那麼重要了，都繼續送禮品的話還會造成一時吃不完過了保質期浪費。
再有，現在走親戚都騎摩托車、開汽車，匆匆去匆匆回，是因為人情淡薄了嗎？並不是。
我小的時候，幾乎整個正月都在拜年走親戚。現在，初六就得離開老家上班了，其他在珠三角、長三角工廠上班的也差不多，哪有那麼多時間每個親戚家住一宿呢？而且，你親戚家的人可能也初六初七就離家去打工了，你不快點走完，親戚家就沒人了。
而且在以前，即使天天拜年，總因為效率原因，不可能全部拜完，現在有了摩托車和汽車後，可以比以前走更多的親戚。我想，如果不是初六就得離開老家，大家仍然會選擇在血緣關係比較近的親戚家裡住一宿。所以，現在走親戚的方式並不代表人情淡薄。如果你非要吹毛求疵的說在親戚家呆的時間少了就是人情淡薄了，那這種淡薄也只是一種外在結果，而並不是人心變了。
總結來說，隨著工業經濟的發展，傳統農民的生產與生活環境發生了很大的變化。在這種環境的變化下，農村人應對的具體方式也發生了改變，和以前不一樣了。但是人本身並沒有多大變化。如果人本身並沒有變化，只是因為客觀環境變了，而選擇一種更適合和更有效率的、和以前不一樣的方式，是一種進化，而非倒退，無需悲觀。
因為以前農民收入低的時候，捨不得給自己買，現在捨得自己給自己買了。
所以，現在走親戚時送禮品的少了，原因在於糖、酒等禮品不再稀缺了，大家自己就會買著吃，送禮品的意義已經沒有原來那麼重要了，都繼續送禮品的話還會造成一時吃不完過了保質期浪費。
再有，現在走親戚都騎摩托車、開汽車，匆匆去匆匆回，是因為人情淡薄了嗎？並不是。
我小的時候，幾乎整個正月都在拜年走親戚。現在，初六就得離開老家上班了，其他在珠三角、長三角工廠上班的也差不多，哪有那麼多時間每個親戚家住一宿呢？而且，你親戚家的人可能也初六初七就離家去打工了，你不快點走完，親戚家就沒人了。
而且在以前，即使天天拜年，總因為效率原因，不可能全部拜完，現在有了摩托車和汽車後，可以比以前走更多的親戚。我想，如果不是初六就得離開老家，大家仍然會選擇在血緣關係比較近的親戚家裡住一宿。所以，現在走親戚的方式並不代表人情淡薄。如果你非要吹毛求疵的說在親戚家呆的時間少了就是人情淡薄了，那這種淡薄也只是一種外在結果，而並不是人心變了。
總結來說，隨著工業經濟的發展，傳統農民的生產與生活環境發生了很大的變化。在這種環境的變化下，農村人應對的具體方式也發生了改變，和以前不一樣了。但是人本身並沒有多大變化。如果人本身並沒有變化，只是因為客觀環境變了，而選擇一種更適合和更有效率的、和以前不一樣的方式，是一種進化，而非倒退，無需悲觀。