楊筠松（834年4月20日－900年3月12日）， 俗名楊救貧， 名益， 字叔茂， 號筠松， 唐代竇州（今高州市馬貴鎮）人， 著名風水宗師。 楊筠松為唐僖宗朝國師，
因為其用地理風水術行於世， 使貧者致富， 所以世人稱其為“救貧”先生， 後人由此也稱其為“楊救貧”。
楊筠松， 字叔茂， 號玄赤， 世稱救貧仙人， 唐代堪輿大師。
述：
天下之地無論大小，
必定有憑證方能發福，
穴是否真，
必定有證佐。
所謂證佐，
就是證穴真假的佐證，
證佐也不在高低長短，
凡在穴旁眼見者便是。
真龍結穴，
必有證佐，
前則朝案美，
明堂正，
水勢聚；後則樂山峙，
鬼星撐；左右則龍虎有情，
纏護俱夾；穴下則唇氈正，
四方則十道全，
界水則分合明白。
證佐之法常有：朝山證穴， 明堂證穴， 水勢證穴， 樂山證穴， 龍虎證穴， 鬼星證穴， 唇氈證穴， 纏護證穴， 分合證穴， 天心十道證穴等。
先看楊公風水理論論朝山證穴：
楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：“客山千里來作朝， 朝在面前為近案。 如是朝迎真有情， 將相公侯立可斷， 尋得真龍不識穴， 不識穴時總空說。 識龍識穴始為真， 下著真龍官不絕。 真龍藏幸穴難尋， 惟有朝山識幸心。 朝若高時高處點， 朝若低時低處針。 朝山亦自有真假， 若是真時直來也。 若是假朝山不來， 徒愛尖圓巧如畫。 若有真朝來入懷， 不必尖圓如龍馬。 但要低昂起伏來， 不愛尖傾直去者。 直去名為墜朝山，
楊公（楊筠松）《疑龍經》又曰：“也有真形無朝水， 只看朝山與近侍。 朝水案外暗迴圈， 此穴亦非中下地。 只要案山逆水轉， 不愛順流隨水勢。 順流隨水案無力， 此處名為破城地。 若是逆水作案山， 關得內垣無走氣。 也有真形無朝山。 只要諸水聚其間。 汪汪萬頃明堂外， 內局周圍如抱環。 鉤鈐健閉不漏泄， 內氣無容外氣殘。 外陽朝海拱辰入， 內氣端然龍虎安。 枝幹之外識背面，
楊公（楊筠松）《疑龍經》還曰：“真蹤入穴有形勢， 形勢真時尋穴易。 不識形勢穴難尋， 左右高低如何針？且如龍形有幾樣， 近水近山隨物象。 如蛇如虎各有穴， 形若真時穴可想。 龍有耳角與腹腸， 鼻顙如何卻福昌。 虎有鼻唇並眼耳， 肩背如何卻出貴？看他形象宛在中， 最是朝山識正龍。 高低只取朝山定， 莫言三穴有仙蹤。 千里來龍只一穴， 正者為優旁者劣。 枝上有穴雖有形， 不若干龍為至精。 龍從左來穴居右， 只為回龍方入首。 龍從右來穴居左， 只為藏形如轉磨。 高山萬仞或低藏， 看他左右及外陽。 左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若真時穴最佳。”
楊公傳人劉伯溫《堪輿漫興》雲：“大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前無真對，縱然有結力唯輕。”
再看後人根據楊公理論論朝山證穴例子：風水典故“我做出王侯，他做出賊頭”。
摘要：楊公風水形、理、法、課缺一不全，其中“法”即內堂做法（包括立向），同樣風水寶地，做法不同，吉凶禍福迥異，有個風水典故“我做出王侯，他做出賊頭”很能說明這個問題。
原文：
廖金精為樂邑劉坊劉氏卜軍山王字龍格，將軍大坐形，劉氏貪朝山，失塟法，變吉為凶。
圖具下。
上地在樂平縣（江西樂平縣），土名軍山。其龍來脈甚遠，入局自平田曠野中崛起，高山綿亙，雄冠一方。橫展大帳數十裡，正脈穿心，自帳中抽出。複頓跌踴躍數節，變為平岡。擺折又數裡，成王字龍格。入首頓起高金結穴，穴星尊重。中垂一乳，旁開兩肩，為將軍大座形。龍虎有情，明堂融聚。前案端粛如襆頭，外洋羅列，旗鼓、劍印鹹備。庚脈入首，作卯向，本武貴吉地。初是廖金精所蔔。既定穴，劉氏遂自塟之，不合深淺、饒減、乘氣出煞、消納控制之宜。金精歎曰：“合法出王侯，不合法出賊頭。”因題于吳園曰：“軍山帳中王字脈，武公大座勢尊雄。我做定產王侯扶聖主，他做草寇強梁不善終。”後果出漢四兄弟八人，雄霸一方，事偽漢陳友諒（李唯弘注：陳友諒被朱元璋打敗，成者為王，敗者寇），授偽萬戶侯職，而不克令終矣。今劉氏之盛者，非此派也。
按：是地也，龍眞穴眞，而塟乖於法，變吉為凶，侯虜有間如此，可不慎哉！《葬經》雲：“穴吉葬凶，與棄屍同。”楊公謂“地吉葬凶禍先發，名曰棄屍福不來。”蔔氏謂：“地雖吉而葬多凶，終無一發。”諸公之言，信不我欺矣！鄉傳金精為劉氏卜將軍大座形，襆頭案。庚脈扡卯向，襆頭山不正。劉氏愛其端正，遂扡辰向兼乙，不用金精言，並其淺深、分控、葬法胥失。金精歎曰：“我做出將軍，他做出賊頭。”後果如其言。
左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若真時穴最佳。”楊公傳人劉伯溫《堪輿漫興》雲：“大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前無真對，縱然有結力唯輕。”
再看後人根據楊公理論論朝山證穴例子：風水典故“我做出王侯，他做出賊頭”。
摘要：楊公風水形、理、法、課缺一不全，其中“法”即內堂做法（包括立向），同樣風水寶地，做法不同，吉凶禍福迥異，有個風水典故“我做出王侯，他做出賊頭”很能說明這個問題。
原文：
廖金精為樂邑劉坊劉氏卜軍山王字龍格，將軍大坐形，劉氏貪朝山，失塟法，變吉為凶。
圖具下。
上地在樂平縣（江西樂平縣），土名軍山。其龍來脈甚遠，入局自平田曠野中崛起，高山綿亙，雄冠一方。橫展大帳數十裡，正脈穿心，自帳中抽出。複頓跌踴躍數節，變為平岡。擺折又數裡，成王字龍格。入首頓起高金結穴，穴星尊重。中垂一乳，旁開兩肩，為將軍大座形。龍虎有情，明堂融聚。前案端粛如襆頭，外洋羅列，旗鼓、劍印鹹備。庚脈入首，作卯向，本武貴吉地。初是廖金精所蔔。既定穴，劉氏遂自塟之，不合深淺、饒減、乘氣出煞、消納控制之宜。金精歎曰：“合法出王侯，不合法出賊頭。”因題于吳園曰：“軍山帳中王字脈，武公大座勢尊雄。我做定產王侯扶聖主，他做草寇強梁不善終。”後果出漢四兄弟八人，雄霸一方，事偽漢陳友諒（李唯弘注：陳友諒被朱元璋打敗，成者為王，敗者寇），授偽萬戶侯職，而不克令終矣。今劉氏之盛者，非此派也。
按：是地也，龍眞穴眞，而塟乖於法，變吉為凶，侯虜有間如此，可不慎哉！《葬經》雲：“穴吉葬凶，與棄屍同。”楊公謂“地吉葬凶禍先發，名曰棄屍福不來。”蔔氏謂：“地雖吉而葬多凶，終無一發。”諸公之言，信不我欺矣！鄉傳金精為劉氏卜將軍大座形，襆頭案。庚脈扡卯向，襆頭山不正。劉氏愛其端正，遂扡辰向兼乙，不用金精言，並其淺深、分控、葬法胥失。金精歎曰：“我做出將軍，他做出賊頭。”後果如其言。