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陽宅風水天元歌真義

天元歌:陽宅

人生最重是陽基, 卻與墳塋福力齊

宅氣不寧招禍咎, 骨埋真穴貴難期

建國定都關治亂, 築城置鎮系安危

試看田產豐盈者,

半是陽居偶合宜

[注:陽居是主人食息之場, 關係最重, 故其福力較墳塋為大。 建都可以定朝廷之久暫興慶, 而築城置鎮, 亦與當地之治亂文物有關。 民間陽居之衰旺, 每每可以左右其家庭盛衰禍福, 故宜特別注意之。

陽居擇地水龍同, 下厭前篇議論重

但此陰居宜闊大, 不爭秀麗爭粗雄

大江大河收氣厚, 涓流滴水不關風

若得亂流如織錦, 不分元運亦亨通

[注:前面既言陽居之重要, 今特言陽居擇地之方法。 選擇陽居之要義;第一要得水, 第二要陽口廣闊(指農村之屋)。 所謂得水者, 即零神所挨到之處要有水, 或是低陷之處。 若有大江或大湖, 彎環有情, 則財氣愈大, 即水大財盛人亦美也。 若陽宅之四周俱有水, 零神無論在任何之運,

挨到之方均有水應之, 主財源滾滾不絕;為三運不敗之局矣。 蔣公之言, 泄盡春光矣。 所謂陽口廣闊者, 指陽居堂氣寬闊, 無樹木建築物遮蔽, 可使旺氣入宅而獲福也。 ]

宅龍動地水就裁, 尤重三門八卦排

只取三元生旺氣, 引他入室是胞胎

一門乘旺兩門囚, 少有嘉祥不可留

兩門交廣一門休, 大事歡欣小事愁

須用門門都合吉, 一家禎祿永無憂

二門先把正門量, 後門房門一樣裝

別有房門並側戶, 一通外氣即分張

設若便門無奸位。 一門獨出始為強

[注:陽宅以門戶為氣口, 以道路為水氣, 故陽居最重者莫如門路。 建造住屋、商店、工廠、學校等, 不獨要得水, 而且要在旺方或生氣方開門。 失元之屋, 改一旺門, 或改一生氣門, 便能移衰轉旺,

困者可以立蘇。 得元之屋, 改一衰門, 使能減福。 尺寸之地, 榮枯頓異, 不可不慎也。 開門還應以宅體之深淺, 並配合元運以定之]

門為宅骨路為筋, 筋骨交連血脈均

若是吉門兼惡路, 酸漿入酪不堪斟

[注:門得生旺之氣, 路亦得生旺之氣, 共引進吉氣, 則十全十美矣。 若一者進旺氣, 一者進衰氣, 則吉凶互相抵消。 看路在何方位, 宜在大門口放羅盤測量, 看大門在何方位, 宜在主房門口放羅測量, 由外至內宜層層生入。 ]

內路常兼外路看, 宅深內路審門欄

外路迎並並界氣, 迎神界氣兩重關。

[注:宅內之路為內路, 屋外之路稱外路。 朝路作迎神, 旺衰看元運;橫路作界氣(如旺門, 前有一高塋橫過, 當為界氣, 當圍牆看), 旺氣被止宅不吉。 ]

更有風門通八氣,

牆空屋缺皆難避

若遇祥風福頓增, 若遇殺風災立至。

[注:牆空屋缺之方, 皆為風門, 等於山谷之凹風。 合生旺方者;名曰“祥風”主吉, 合煞氣(五黃、二黑)方者, 名曰“煞風, 主凶禍, 應立即填塞其空缺。 ] 矗矗高高名嶠星, 樓臺殿閣亦同評。 或在身傍或遙應, 能回八氣到家庭。 嶠壓旺方能受蔭, 峰壓凶方死氣侵。

[注:凡在屋之左右前後之高塔、樓臺、殿閣, 截然高聳者, 皆名曰“嶠星”。 嶠星在生旺方百步以外者吉, 在五黃方考凶。 ]

沖嶠沖路莫輕猜, 須與元龍一例排

沖起樂宮無價寶, 沖起囚宮化作灰

宅前逼近有奇峰, 不分衰旺也成凶

抬頭咫尺巍峨起, 泰山壓倒有何功

[注:論之沖, 指宅外諸方有水、路沖射而言。 “樂宮”, 乃旺方之代“名詞”, “囚宮”, 為衰方之代名詞。

水路從旺方由高而低沖來, 主財旺。 在挨星的零神方, 水路由高而低沖來, 主財源困乏, 日子艱難。 又陽宅面前有巍樓高壓逼氣者, 不論在衰旺何方均不吉(在旺方堵塞旺氣, 在衰方犯“上山”)。 ]

村居曠蕩無關鎖, 地水及閘一道編

城巷稠居池水闊, 路風門嶠並同權

一到分房宅氣改, 一門常作兩門推

有時內路作外路, 入室私門是握機

當辨親疏並遠近, 抽爻換象出神奇

[注:村居門、水並重, 城居須對路口、風口、大門、嶠星作具體分析。 分房後, 須以自已住的那間房屋論定山向, 此乃抽爻換象之義。 ] 論屋神祠禮最嚴, 故人營造廟為先。 夫婦內房尤特重, 陰陽配合宅根源。

[注:古人建屋宗廟為先、香火之地, 必須居吉方, 人鬼俱甯, 方為吉宅。 至於分房後,當以宅主所居之房間為重。]

八宅因門坐向空,三元衰旺定真宗

運遇遷移宅氣改,人家興廢巧相逢

[注:家宅之旺衰,隨上下元運而變更,非精于玄空挨星者,不可知也。] 天醫福德莫安排,豈是周公真八宅。 無極大士傳流的,誰見遊年獲福澤。 逢興鬼絕更昌隆,遇替生延皆困迫。 太歲神煞若加臨,禍福當開如霹靂。 門內房房有宅神,值神值勤交互測。 此是遊年剖吉凶。不合三元總虛擲。 九星層進論高低,開架先天卦數推。 雖有書傳都不驗,漫勞大匠費心機。

[注:論一行禪師“陽宅遊年卦例”及九星論層進高低(紫白進間)之謬。] 山龍宅法有何功,八面山門亦辨風。 或有山溪來界合,兼風兼水兩相從。 若論來龍休論結,論結藏穴不藏宮。 縱使皇都與郡邑,只審開陽不審龍。 俗言龍去結陽宅,此是時師識見庸。 但取陽居釀家福,山居不及澤居雄。

[注:此論陽宅重局不重龍,尤以都市之房屋為然。另外,山居須辨風口,澤居須辨水口,山居水居有別也。]

陰地蔭骨及兒孫,陽宅氤氳養己身

偶爾僑居並客館,庵堂香火有神靈

遇著三元輸轉氣,吉凶如響不容情

透明此卷天元宅,一到人家識廢興

[注:陰宅蔭其裔孫,陽宅蔭其住者。雖僑居客寓,亦受該屋之彩響。可見陽宅對人的影響,比陰宅更重,不可不慎。]

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至於分房後,當以宅主所居之房間為重。]

八宅因門坐向空,三元衰旺定真宗

運遇遷移宅氣改,人家興廢巧相逢

[注:家宅之旺衰,隨上下元運而變更,非精于玄空挨星者,不可知也。] 天醫福德莫安排,豈是周公真八宅。 無極大士傳流的,誰見遊年獲福澤。 逢興鬼絕更昌隆,遇替生延皆困迫。 太歲神煞若加臨,禍福當開如霹靂。 門內房房有宅神,值神值勤交互測。 此是遊年剖吉凶。不合三元總虛擲。 九星層進論高低,開架先天卦數推。 雖有書傳都不驗,漫勞大匠費心機。

[注:論一行禪師“陽宅遊年卦例”及九星論層進高低(紫白進間)之謬。] 山龍宅法有何功,八面山門亦辨風。 或有山溪來界合,兼風兼水兩相從。 若論來龍休論結,論結藏穴不藏宮。 縱使皇都與郡邑,只審開陽不審龍。 俗言龍去結陽宅,此是時師識見庸。 但取陽居釀家福,山居不及澤居雄。

[注:此論陽宅重局不重龍,尤以都市之房屋為然。另外,山居須辨風口,澤居須辨水口,山居水居有別也。]

陰地蔭骨及兒孫,陽宅氤氳養己身

偶爾僑居並客館,庵堂香火有神靈

遇著三元輸轉氣,吉凶如響不容情

透明此卷天元宅,一到人家識廢興

[注:陰宅蔭其裔孫,陽宅蔭其住者。雖僑居客寓,亦受該屋之彩響。可見陽宅對人的影響,比陰宅更重,不可不慎。]

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