劉碩斌：沙和尚為什麼代表生命修為之“命”？

命是什麼呢？就是一個生命的肉體， 道家叫命體。 你看這個命字， 上面一個， 左邊一個口， 右邊一個鼻子， 反映的正是肉體維持生命最關鍵因素。

因為一個生命的口鼻一捂住， 幾分鐘就會斷送生命。 所以， 在生命修為中， 特別是道家的養生丹道， 這兩個因素對應的呼吸吐納及飲食或藥物調養就成為了重要修煉法門之一。

肉體雖然是生命必不可少的物質基礎， 但卻不是最為關鍵的， 為什麼？因為肉體內外在的所有運行或動作行為均是受心意識指揮的， 心意識反映的是一個生命之性， 性是王是主宰。 在《西遊記》中沙僧是做什麼的呢？挑著行李， 唐僧怎麼說就怎麼做。

他在皈依唐僧這個師傅以前， 住在流沙河。 什麼是流沙河？書中有“八百流沙界， 三千弱水深。 鵝毛漂不起， 蘆花定底沉”。 其實這說的就是我們這個肉體的運行機理。 我們生命這個命體百分之八十都是水，

肉質只有百分之二十左右。 整個生命就是一個通道系統， 包括液態道系統、氣態道系統和空態道系統， 具體可登陸融通智慧學網站www.glswpx.com 查看我在《頓悟》一書“價值觀修煉與生命養生大智慧”篇章。

生命肉體最核心的就是液態道系統， 所有細胞的生命活動機會均是在水中完成， 包括各類生命氧化反應。 我們吃進去的各類食物消化後變成各類營養物質， 微細如沙， 是謂流沙。 它們在身體的各類水道中流淌， 這些水管道書中叫“三千弱水”。

什麼是弱水呢？就是水力太羸弱， 難以載物， 更別說載舟船了。 用我們現代人的概念就是水的比重極輕。 那為什麼流沙河的水比重極輕呢， 書中說鵝毛、蘆花都漂不起。 這反映的正是我們命體運行原理，

我們身體內所有微細成分均是往下流往下沉， 好比地球上萬千溪流歸大海一樣。

隨著年限的延續， 人到四十歲以後就肚子就開始發福， 總體來論也是有這個原因。 而修為有道的生命生命機能往往是反的， 則很多成分是可以上浮，

被身體充分氣化吸收。 所謂“反者道之動， 弱者道之用”（見《道德經》）。 所以， 養生有道的修行人吃得很少， 吃最為樸實的五穀雜糧， 精氣神卻很旺。 不像現代人挑挑揀揀， 這個不能吃那個沒營養， 倒弄一身病態。

道家有句養生格言說“要長生， 腹中清；要不死， 腹無滓”都可作為印證。 所以， 沙僧的法名為悟淨， 命體淨， 才能神清氣爽， 所謂“煉精化氣， 煉氣化神， 煉神還虛”。

什麼東西在流沙河是不會沉的， 怎樣修為才會不沉， 怎樣才是命體修為的關鍵， 書中第二十回“八戒大戰流沙河， 木叉奉法收悟淨”對這個生命原理都有明顯暗示， 具體在相關問題中再解答。

另外， 沙僧的沙姓是觀音菩薩取的， 與命體成分之象徵也是一致的。 這在作者構思時均有明顯暗示，

如豬八戒代表欲， 直接就姓豬了。 猴子代表心， 菩提祖師給其取名姓時說：“像個食松果的猢猻， …意思叫教你姓猢， 猢字去個獸旁， 乃是古月。 古者， 老也， 月者， 陰也。 老陰不能化育， 教你姓猻倒好。 猻字去了獸旁， 乃是個子系。 子者， 兒男也， 系者， 嬰細也。 正合嬰兒之本論， 教你姓孫罷”。 你看宇宙之中生命肉體常常要面臨死亡， 唯獨心靈始終無法泯滅， 生命的所有新生均是以之為續。

綜合上述， 沙僧代表生命修為中的命體， 關注沙悟淨在書中的文字可以發現我們生命養生的大道學問， 可助我們辨正現代人流行的一些旁門左道養生理念。

法喜老師新作《西遊記修真解密》