暗示
心理學家估計我們每天大約要進行50， 000次自我暗示， 我們每天傳遞給自己的無聲資訊， 直接地反映了我們的自我評價和自我印象，
這種交談或使我們鬥志昂揚， 或使我們妄自菲薄， 或支持我們， 或破壞我們。 它可以使我們一心一意地去做偉大的工作， 或者建議我們“拉住韁繩”， 以免努力落空。
下面做一個小練習， 並請你寫下你的答案：
你會對自己說什麼？
當你剛剛在你的同事面前做了一件錯事的時候
當你第一次做某事並且發現它做起來很困難的時候
當你忘記做某件你曾經許諾過的事情的時候
當你處在一群以前從未見過的人中間的時候
當老闆叫你進去而你不知道原因的時候
當你走路時失足摔跤的時候
當你參加一次重要的會晤卻遲到的時候
當你入不敷出的時候
當你很漂亮地完成某件事的時候
你寫下來的答案會使你瞭解你通常運用的自我暗示是哪種類型。
事實
你的自我暗示告訴自己什麼呢？你傳遞給自己的是悲觀的、破壞性的、反對的資訊呢， 還是樂觀的、鼓勵的、積極向上的資訊？
測試你自我評價水準的一個很好的方式就是傾聽自己的自我暗示。 積極地思考能促成積極的行動， 積極的行動會贏得積極的結果。
你是對是錯並不重要， 關鍵是你總是會相信自己的暗示並且服從這些暗示。
如果你相信自己被打敗了， 那你就會被打敗。
如果你認為你不敢， 那你就真的不敢。
如果你想贏， 但你認為自己贏不了， 那幾乎就可以肯定你贏不了。
生活並不是更青睞那些更堅強的人， 那些相信自己能贏的人早晚會贏。
我們的自我暗示成為現實
從自我實現的預言的道理中， 我們也會明白自我暗示如何成為現實。 理查曾這樣說道：為你的缺陷尋找理由， 只要足夠肯定， 它們就讓你的缺陷真的永遠存在。
用積極的自我暗示建立你的自我評價（並改進你的行動）
自我暗示是一種雙向溝通， 它反映了我們自我評價的體系， 同時我們還可以用它來改變我們的自我評價。 但是， 小心你的語言！潛意識會使我們的行為遵循我們的價值觀和信念， 並服從我們的自我暗示， 而潛意識通常會被人們所忽略。
說你想要怎麼做， 而不是你不想怎麼做。
如果你想在困難的時候保持平靜， 那就設法讓自己保持平靜， 而不是告誡自己不要緊張。 當你想要記住某件事時， 別設法讓自己不忘記，
在瓦爾.本斯和本特.南斯的著作《領導者為戰略負責》一書中， 他們提出了“沃蘭多效應”。 卡爾.沃蘭多， 著名的高空繩索表演者， 1978年在表演高空行走時掉下來摔死了。 卡爾的妻子相信他是消極想法的犧牲品。 在這次意外之前的三個月裡， 他每天想的都是擔心會摔下來。 “這是他第一次產生這種想法， 在我看來， 他似乎把精力都放在‘別摔下來’上了， 而不是想著該如何走完繩索。 ”
作用
對他人的信念，我們對他人持什麼樣的態度，他人也對我們持同樣的態度。
正如我們關於自己的信念影響我們的生活方式、溝通方式以及成功一樣，我們對他人的信念也是如此。
我們的潛意識服從我們的暗示。你給自己的潛意識什麼樣的暗示呢？來自賽瑞斯的人。
有這樣一個故事：一位智者住在一座可以俯瞰雅典的山上，他常常坐在家門口。一天一個旅行者路過，“打擾一下，”旅行者說，“我想到雅典去，你能告訴我生活在這裡的人們的品性如何嗎？”
“你從哪裡來？”智者問。
“我來自賽瑞斯，”旅行者說，“我可以毫不介意地說，我很高興離開那個鬼地方。那兒的人一點兒也不友好，不值得信任，也不願意幫助別人。我真希望能在雅典找到更好的人。”
“唉，我的朋友，”智者說，“我很抱歉地告訴你，你在雅典遇到的人會跟賽瑞斯一模一樣。”於是那個旅行者很失望地繼續趕路了。過了不久，另一個旅行者經過智者家門口，並問了同樣的問題。還說：“我剛從賽瑞斯來到這裡，如果雅典的人有那兒的人一半那麼好，我就是個幸運兒了。在賽瑞斯，每個人都始終那麼友好、誠實、樂於助人。”
“我的朋友，我很高興地告訴你，你會發現雅典的人跟賽瑞斯一模一樣。”智者說。於是第二個旅行者興高采烈地繼續趕路了。這個智者闡釋了一個關於自我實現的預言和我們對他人信念的簡單原則：我們從他人身上看到的，是我們所期望看到的（無論對方是否真的如此！）
我們通常會發現我們期望發現的。
先有雞？先有蛋？
是因為人們對來自賽瑞斯的第一個旅行者不友好，才致使他產生那樣的看法嗎？還是他預料到人們會對他不友好，抱著這樣的想法來對待人們，這才使得人們以同樣的方式來對待他的呢？如果他們對第一個旅行者不友好，為什麼會對第二個旅行者情有獨鍾呢？雅典的人們又怎麼會用截然不同的態度對待這兩個旅行者呢？
作用
對他人的信念，我們對他人持什麼樣的態度，他人也對我們持同樣的態度。
正如我們關於自己的信念影響我們的生活方式、溝通方式以及成功一樣，我們對他人的信念也是如此。
我們的潛意識服從我們的暗示。你給自己的潛意識什麼樣的暗示呢？來自賽瑞斯的人。
有這樣一個故事：一位智者住在一座可以俯瞰雅典的山上，他常常坐在家門口。一天一個旅行者路過，“打擾一下，”旅行者說，“我想到雅典去，你能告訴我生活在這裡的人們的品性如何嗎？”
“你從哪裡來？”智者問。
“我來自賽瑞斯，”旅行者說，“我可以毫不介意地說，我很高興離開那個鬼地方。那兒的人一點兒也不友好，不值得信任，也不願意幫助別人。我真希望能在雅典找到更好的人。”
“唉，我的朋友，”智者說，“我很抱歉地告訴你，你在雅典遇到的人會跟賽瑞斯一模一樣。”於是那個旅行者很失望地繼續趕路了。過了不久，另一個旅行者經過智者家門口，並問了同樣的問題。還說：“我剛從賽瑞斯來到這裡，如果雅典的人有那兒的人一半那麼好，我就是個幸運兒了。在賽瑞斯，每個人都始終那麼友好、誠實、樂於助人。”
“我的朋友，我很高興地告訴你，你會發現雅典的人跟賽瑞斯一模一樣。”智者說。於是第二個旅行者興高采烈地繼續趕路了。這個智者闡釋了一個關於自我實現的預言和我們對他人信念的簡單原則：我們從他人身上看到的，是我們所期望看到的（無論對方是否真的如此！）
我們通常會發現我們期望發現的。
先有雞？先有蛋？
是因為人們對來自賽瑞斯的第一個旅行者不友好，才致使他產生那樣的看法嗎？還是他預料到人們會對他不友好，抱著這樣的想法來對待人們，這才使得人們以同樣的方式來對待他的呢？如果他們對第一個旅行者不友好，為什麼會對第二個旅行者情有獨鍾呢？雅典的人們又怎麼會用截然不同的態度對待這兩個旅行者呢？