陵墓中三樣價值連城的大凶之物， 盜墓賊不敢碰， 博物館也不敢收
文物收藏有這樣一句話“盛世古墓， 亂世黃金”， 由此可見在現代社會中， 古墓文物在市場中獨一無二的價值。 然而古墓文物收藏卻有著獨特的“忌諱”， 不懂這些東西， 搞不好就收藏一個冥器回家， 那可是相當晦氣的！
古人為了死後能享有生前的一切， 所以會將生前的用品帶入地下， 而富有的貴族更會帶入無數的金銀珠寶， 所以， 很多人就打起了盜墓的主義， 但是這三樣東西無論多值錢， 盜墓賊都不會去拿。
第一種物品是血沁古玉
血玉的形成， 和屍體有關。 當人落葬的時候， 作為銜玉的玉器， 被強行塞入人口， 若人剛死， 一口氣咽下的當時玉被塞入， 便會隨氣落入咽喉， 進入血管密佈之中， 久置千年， 死血透漬， 血絲直達玉心， 便會形成華麗的血玉。 這種東西往往落在骷髏的咽下， 是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。
古人為了保持肉身不腐會在死者的口腔和肛門中放入古玉， 但是古玉在人體內呆的時間過長， 就會吸收人體的血液， 久而久之， 就變成了紅色， 這種東西因為沾染了死人的陰氣， 古人認為是大凶之物。
所以盜墓賊一般不會去拿，
在現代仿古玉中經常出現紅沁一樣的現象， 這些玉一般為劣質的岫玉， 且多為化學著色劑侵染。 這樣的玉其紅色不豔麗， 呆板且平均處於玉表， 這種玉沒有收藏價值！真正的古玉如果有紅沁會提升古玉的價值！對於與古玉紅沁要科學認識， 且不要迷信， 更不要以訛傳訛， 誤導人們對它的認識！
第二種物品則是棺材釘
古人下葬時， 會用七根棺材釘釘住棺材， 這種東西最為晦氣， 盜墓賊看到這個往往直接視而不見， 而那是人為了吉利， 將這個說成子孫釘， 可以保佑子孫。
但是現在鄉下的老人都知道， 在墓中最晦氣的就是這棺材釘， 這也叫鎮釘， 即使有些棺材釘是金銀做的， 盜墓賊打開棺材後也會直接扔了。
屍體、殉葬物放妥後， 接著要釘棺蓋， 民間稱為“鎮釘”。 鎮釘要用七根釘子， 俗稱“子孫釘”， 據說能使後代子孫興旺發達。 蓋棺時， 河南一帶，
入殮加蓋時， 須留下一顆釘子不釘死， 要由其親人加釘。 若系女子或人贅男子， 則由其娘 家人或父家的人親手加釘。 山東一帶， 如出嫁之女在夫家病死， 收殮蓋棺必須由女家之父母兄弟 親自釘蓋， 名曰“引釘”。 如果女家親人不到， 其丈夫倶不敢專主。 雖中年以後， 兒孫滿堂者， 亦必如此。
人們認為“天下以舅公為大”。 所以， 其俗封棺時舅家必須來人才行， 否則， 棺木就不能 起動。 棺蓋落釘後， 棺縫用骨膠等物塗好， 以防空氣、水分和塵土滲入。
第三種則是鎮墓獸
鎮墓獸， 古代風俗， 指一種冥器。 古代人認為， 陰間有各種野鬼惡鬼， 會危害死者的鬼魂。 因此設置鎮墓獸的目的首先是為避邪，以佑護死者亡魂的安寧。
楚墓中常見的隨葬器物，也是楚漆器中造型獨特的器物之一種。此種器物外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。迄今出土的鎮墓獸大部分為戰國時期文物，以戰國中期為多。
鎮墓獸是我國古代墓葬中常見的一種怪獸，有獸面、人面、鹿角，是為鎮攝鬼怪、保護死者靈魂不受侵擾而設置的一種冥器。從考古發現的情況考察，鎮墓獸最早見於戰國楚墓，流行於魏晉至隋唐時期，五代以後逐步消失。鎮墓獸的製作，早則為木、骨質、陶質極少，以後主要為陶質和唐三彩。金屬和石製品極為少見。
古人認為死後陰魂進入陰間會有凶獸攔路，所以就雕刻鎮墓獸放在墓室中，防止有惡鬼來搗亂，但是不知道為什麼，現在很多人將他當作了鎮宅之寶放在了家中，
這種東西是大凶之物，而且陰氣旺盛，長期放在宅子裡更是會損傷人的陽氣，以前人和別人家有仇就在別人地基下麵埋鎮墓獸，來損傷這家人陽壽，不久這家人就會大病。而且很多私人博物館更是不會將這個放在博物館展覽。
因此設置鎮墓獸的目的首先是為避邪，以佑護死者亡魂的安寧。楚墓中常見的隨葬器物，也是楚漆器中造型獨特的器物之一種。此種器物外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。迄今出土的鎮墓獸大部分為戰國時期文物，以戰國中期為多。
鎮墓獸是我國古代墓葬中常見的一種怪獸，有獸面、人面、鹿角，是為鎮攝鬼怪、保護死者靈魂不受侵擾而設置的一種冥器。從考古發現的情況考察，鎮墓獸最早見於戰國楚墓，流行於魏晉至隋唐時期，五代以後逐步消失。鎮墓獸的製作，早則為木、骨質、陶質極少，以後主要為陶質和唐三彩。金屬和石製品極為少見。
古人認為死後陰魂進入陰間會有凶獸攔路，所以就雕刻鎮墓獸放在墓室中，防止有惡鬼來搗亂，但是不知道為什麼，現在很多人將他當作了鎮宅之寶放在了家中，
這種東西是大凶之物，而且陰氣旺盛，長期放在宅子裡更是會損傷人的陽氣，以前人和別人家有仇就在別人地基下麵埋鎮墓獸，來損傷這家人陽壽，不久這家人就會大病。而且很多私人博物館更是不會將這個放在博物館展覽。