在老一輩的詞彙中， “接吻”一詞大多稱為“親嘴兒”， 對於這種讓人臉紅心跳的舉動， 家長們會呲之以鼻說這是跟洋人學的， 還會教訓小輩大庭廣眾親嘴兒有傷風化。 然， 我大中華五千年歷史文化源遠流長， 真的是看西洋人才學會接吻的嗎？
如果非要說古人不會接吻， 那是違背了生物本能。 “吻”本就是人的一種天性， 就像動物媽媽為孩子用嘴哺食一樣， 而人類做為更敏感的心理生物， 嘴與舌承載著大量的感覺細胞。 比如嬰孩總會有段“口唇期”， 抓到什麼吃什麼， 用嘴巴去感受覓食、去品嘗味道、去體驗溫暖， 本能使然。
人類現存關於接吻的最早記載見於西元1500年前， 是一部印度吠陀梵語文獻， 雖沒有直接提到“吻”這個字， 但出現了“舔”和“飲嘴唇上水”這樣的字眼。
“接吻”形為在史書中難尋蹤跡， 其原因也不難理解， 在古代的觀念中， 接吻豈止是男女授受不親， 接吻簡直等同於愛愛， 是閨房之秘， 極少納入文字載諸青史， 但是極少不代表沒有啊， 在明代小說《八段錦》裡就有寫：“……烏雲見她不問， 又把嘴靠在羞月的嘴邊， 把舌頭撈一撈。 ”
看吧， 這個“撈”字用得多傳神！竟然還是舌吻！
還有紅樓夢中寶玉喜歡吃妹子嘴上的胭脂，
在古代， 文字的使用象徵著一種權力， 禁止公開用“吻”來描述愛情， 倒是歌頌貞烈女子很是大張旗鼓不惜筆墨。 比如古時一位未出閣的姑娘去逛街， 不小心被陌生男子碰到了胳膊， 小姑娘悲憤的砍掉自己的胳膊， 受到世人的贊言。
為啥人們會有這麼變態的反應呢？解釋起來很簡單， 因為砍胳膊這事能大庭廣眾論一論， 而誰和誰親了嘴兒這種隱晦之事則和春宮一樣， 絕對不能大聲談一談， 有失身份。
雖然我國古人對於“接吻”藏著掖著， 在出土的一些陶俑和浮雕文物中，
據考證這是考古發現中迄今最早的接吻形象。 所以獲得了“天下第一吻”的稱號， 並成為雅安的一個標誌。
上圖——四川合江縣出土的漢代接吻陶俑，捧著小臉擁吻，浪漫到不行。
上圖——彭山江口墓崖的漢代雕刻，有“中華第一吻”的美譽。舉手相握一吻太唯美了。
接吻做為閨房之秘，在古人情深意切之時還有講究，有人認為“吻”是對女性的不尊重，索吻的女性等同于妓女的放蕩。所以丈夫不與正妻接吻，只與小妾接吻，以表示對正妻的尊重。
而丈夫在納妾的新婚夜，先站在洞房門口不入，在正妻面前表現一下，由通情達理的妻子將丈夫推入洞房，並輕聲曰：“要乖乖”，然後掩門離去。“要乖乖”的意思就是“接吻”。身為現代女性，對這樣的思想簡直不能忍，還乖乖，不上前一頓胖揍才怪。
要強調的是，“吻”字在古代不僅僅指親嘴兒，在唐代《走筆謝孟諫議寄新茶》提到：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。”這裡面的“吻”字只是指用茶潤喉，以促文思。
還有，在電視與小說裡經常出現一味藥材“斷腸草”，它的別名就有一個“吻字”，名為“鉤吻”。由此可見，一個簡單的“吻”字在古人用起來都是博大精深啊！
古人將傳宗接代變得神聖化，而把調情接吻回避成虛無。而“接吻”的不流行也有客觀的原因，一來古人“刷牙”材料受限，有口氣是難免的，二來古代男子流行的鬍鬚也妨礙到接吻舒適度。
隨著時代的發展，人們觀念的放開，情到深處自然濃，“接吻”從私密到公開經過長時間演變，才大大方方成為人們表達愛情的方式。還有一個月就要春節了，估計又有一大波單身族被逼婚了，表示同情之余，放張吻圖給單身朋友壓壓驚，收好不謝。
上圖——四川合江縣出土的漢代接吻陶俑，捧著小臉擁吻，浪漫到不行。
上圖——彭山江口墓崖的漢代雕刻，有“中華第一吻”的美譽。舉手相握一吻太唯美了。
接吻做為閨房之秘，在古人情深意切之時還有講究，有人認為“吻”是對女性的不尊重，索吻的女性等同于妓女的放蕩。所以丈夫不與正妻接吻，只與小妾接吻，以表示對正妻的尊重。
而丈夫在納妾的新婚夜，先站在洞房門口不入，在正妻面前表現一下，由通情達理的妻子將丈夫推入洞房，並輕聲曰：“要乖乖”，然後掩門離去。“要乖乖”的意思就是“接吻”。身為現代女性，對這樣的思想簡直不能忍，還乖乖，不上前一頓胖揍才怪。
要強調的是，“吻”字在古代不僅僅指親嘴兒，在唐代《走筆謝孟諫議寄新茶》提到：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。”這裡面的“吻”字只是指用茶潤喉，以促文思。
還有，在電視與小說裡經常出現一味藥材“斷腸草”，它的別名就有一個“吻字”，名為“鉤吻”。由此可見，一個簡單的“吻”字在古人用起來都是博大精深啊！
古人將傳宗接代變得神聖化，而把調情接吻回避成虛無。而“接吻”的不流行也有客觀的原因，一來古人“刷牙”材料受限，有口氣是難免的，二來古代男子流行的鬍鬚也妨礙到接吻舒適度。
隨著時代的發展，人們觀念的放開，情到深處自然濃，“接吻”從私密到公開經過長時間演變，才大大方方成為人們表達愛情的方式。還有一個月就要春節了，估計又有一大波單身族被逼婚了，表示同情之余，放張吻圖給單身朋友壓壓驚，收好不謝。