一個人的心有多複雜， 佛知道， 眾生的心有多複雜， 佛也知道， 樂山大佛始建于唐代， 它雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的岩壁上， 雄居淩雲山棲鸞峰西壁， 樂山大佛比起曾號稱世界最大的阿富汗帕米昂大佛（高53米）還要高出18米， 它是迄今世界上最大的一座石刻佛像。
所有細微的陰暗， 所有曲折的路徑， 所有攫取的手段， 所有光鮮的藉口。 這一切， 都流淌在大佛腳下的河流裡， 包括時光的速度， 雲飛的姿態， 鳥翔的心情， 魚躍的嚮往。
山即是佛，
佛亦是山，
一座千年，
一坐世間
一千多年前， 三江的水勢非常澎湃， 常常氾濫成災， 令人畜死傷有數， 淩雲寺和尚海通為了減緩三江合口後的兇猛水勢， 避免沉舟淹死眾生， 宣導在峭崖臨江邊造就一座佛，
早在年幼時， 就聽家裡老人講， 樂山大佛大， 腳大， 腳背上可以搭幾個麻將桌， 觀賞這尊佛像， 往往只看到依山鑿就的外表， 看到大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢， 而對大佛部位結構則看不真切， 其實這尊大佛中還有不少隱秘的細節。
一 、隱藏全身的排水系統
在大佛頭部共有18層1200多個螺髻， 遠看髮髻與頭部渾然一體， 實則以石塊逐個嵌就， 第4層、9層、18層各分佈有一條橫向的排水溝， 各層之間又迂回蜿蜒著幾條縱向的排水溝， 水可以順利地流下， 因為佈局巧妙， 這些排水溝和大佛的髮髻渾然一體， 很難被發現。
在大佛的頸部附近，左右各有相通的兩個洞穴，頭頂積水和山體滲水可以從洞穴中排走；大佛的身體兩側從肩部到腳部，各有一條洩洪的凹槽；甚至連大佛衣領處的皺褶也可以起到排水的作用。兩耳背後靠山崖處，有長9.15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。
這些巧妙的水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，千百年來對保護大佛，防止侵蝕性風化，起到了重要的作用，左右互通的兩洞，由於可匯山泉，內崖壁上凝結了厚約5-10釐米的石灰質化合物，而佛身一側壁仍是紅砂原岩，而且比較乾燥，那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由於洞未貫通的緣故，不知當年修建者為何不把它打通。
二、兩耳以木為之
大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25釐米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這說明南宋范成大在《吳船錄》中記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”，是真實的。由此可知，長達7米的佛耳，不是原岩鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。
在大佛鼻孔下端亦發現窟窿，內則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻樑，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年(803)竣工時就是如此，還是後人維修時用這種工藝修補，已不可考證了。
樂山大佛頭部與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰袍的護法武士石刻，數百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術群。大佛左側，沿“洞天”下去就是淩雲棧道的始端，全長近500米。
右側是九曲棧道，佛像雕刻成之後，曾建有十三層樓閣覆蓋，時稱“大佛閣”、“大像閣”，宋時稱“天寧閣”，可惜被張獻忠的起義軍毀於明末的戰亂。可以從大佛兩側的山崖上看到幾十處孔穴，那是當年建造樓閣時，安置樑柱的地方。
四、胸部有殘碑
1962年，樂山縣政府組織了一次較大規模的大佛維修工程。修補前胸時，工人發現佛肚前有一個高3.3米、寬1米、深2米的長方形人工暗室。因位於大佛胸前的心臟部位，人們將其稱為“藏髒洞”。它的發現似乎印證了大佛“藏寶洞”的千古傳說。
按佛教造像儀規，佛教造像身體上一般都設有藏洞。藏洞內所裝東西多為“五穀”及“五金”（金、銀、銅、鐵、錫），“五穀”象徵“五穀豐登”，“五金”象徵“招財進寶”；還有的佛身藏洞內裝的是仿製五臟六腑的器皿或經書帛卷，象徵“肝膽相照”或“真經永駐”。這些藏洞大都開鑿在佛體背部隱蔽處，而奇怪的是，樂山大佛卻開鑿在佛心部位，這是前所未聞的。
然而，暗室內情形令人大失所望，僅散亂地堆放著一些破舊的廢鐵和鉛皮，開啟現場所見唯一有價值的就是封門石，這是宋代重建天寧閣的記事殘碑。可惜的是，“文革”時，這塊殘碑也下落不明。
那麼這個藏洞究竟要藏什麼東西呢？人們相傳可能是財寶。大佛建成前後募集金銀不少，建成後的佛事活動肯定也很多。香火旺盛，八方朝拜，大佛寺廟能收到的捐贈善款、奇珍異寶也很多。雖然利用佛身藏寶，跟佛經教義相違背，但若是前人考慮深遠，佛財歸佛，善款專用，將募集來的剩餘資金封藏好，留予後人，緊要時開啟用於維修，這個解釋也是有道理的。
佛學博大精深，宏揚的是一為人為世的道理，其傳承幾千年而不衰，非我等凡人可理解，只能在其邊緣學點基本的常識，那就是淡泊與修心，細細端詳，他溫和的面容中，透著嚴肅的神情，他不露笑口，也許世上並沒有那麼多可笑的事，他的嚴肅思考，也許來自一份懷念，來自一份職責，來自締造他的海通和尚。
在大佛的頸部附近，左右各有相通的兩個洞穴，頭頂積水和山體滲水可以從洞穴中排走；大佛的身體兩側從肩部到腳部，各有一條洩洪的凹槽；甚至連大佛衣領處的皺褶也可以起到排水的作用。兩耳背後靠山崖處，有長9.15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。
這些巧妙的水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，千百年來對保護大佛，防止侵蝕性風化，起到了重要的作用，左右互通的兩洞，由於可匯山泉，內崖壁上凝結了厚約5-10釐米的石灰質化合物，而佛身一側壁仍是紅砂原岩，而且比較乾燥，那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由於洞未貫通的緣故，不知當年修建者為何不把它打通。
二、兩耳以木為之
大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25釐米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這說明南宋范成大在《吳船錄》中記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”，是真實的。由此可知，長達7米的佛耳，不是原岩鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。
在大佛鼻孔下端亦發現窟窿，內則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻樑，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年(803)竣工時就是如此，還是後人維修時用這種工藝修補，已不可考證了。
樂山大佛頭部與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰袍的護法武士石刻，數百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術群。大佛左側，沿“洞天”下去就是淩雲棧道的始端，全長近500米。
右側是九曲棧道，佛像雕刻成之後，曾建有十三層樓閣覆蓋，時稱“大佛閣”、“大像閣”，宋時稱“天寧閣”，可惜被張獻忠的起義軍毀於明末的戰亂。可以從大佛兩側的山崖上看到幾十處孔穴，那是當年建造樓閣時，安置樑柱的地方。
四、胸部有殘碑
1962年，樂山縣政府組織了一次較大規模的大佛維修工程。修補前胸時，工人發現佛肚前有一個高3.3米、寬1米、深2米的長方形人工暗室。因位於大佛胸前的心臟部位，人們將其稱為“藏髒洞”。它的發現似乎印證了大佛“藏寶洞”的千古傳說。
按佛教造像儀規，佛教造像身體上一般都設有藏洞。藏洞內所裝東西多為“五穀”及“五金”（金、銀、銅、鐵、錫），“五穀”象徵“五穀豐登”，“五金”象徵“招財進寶”；還有的佛身藏洞內裝的是仿製五臟六腑的器皿或經書帛卷，象徵“肝膽相照”或“真經永駐”。這些藏洞大都開鑿在佛體背部隱蔽處，而奇怪的是，樂山大佛卻開鑿在佛心部位，這是前所未聞的。
然而，暗室內情形令人大失所望，僅散亂地堆放著一些破舊的廢鐵和鉛皮，開啟現場所見唯一有價值的就是封門石，這是宋代重建天寧閣的記事殘碑。可惜的是，“文革”時，這塊殘碑也下落不明。
那麼這個藏洞究竟要藏什麼東西呢？人們相傳可能是財寶。大佛建成前後募集金銀不少，建成後的佛事活動肯定也很多。香火旺盛，八方朝拜，大佛寺廟能收到的捐贈善款、奇珍異寶也很多。雖然利用佛身藏寶，跟佛經教義相違背，但若是前人考慮深遠，佛財歸佛，善款專用，將募集來的剩餘資金封藏好，留予後人，緊要時開啟用於維修，這個解釋也是有道理的。
佛學博大精深，宏揚的是一為人為世的道理，其傳承幾千年而不衰，非我等凡人可理解，只能在其邊緣學點基本的常識，那就是淡泊與修心，細細端詳，他溫和的面容中，透著嚴肅的神情，他不露笑口，也許世上並沒有那麼多可笑的事，他的嚴肅思考，也許來自一份懷念，來自一份職責，來自締造他的海通和尚。