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瞧不起“佛系”的人,註定與幸福無緣

【導讀】近來被“佛系”刷屏了, 有人稱:“原來我這是佛系, 還差點以為是我懶, 簡直錯怪了自己。 ”

當然這只是玩笑話, “佛系”從來就不是懶散和不上進, 可以說, 這也許是一種全新的生活狀態。

而“佛系”和幸福到底有什麼關係呢?

本章思維導圖(點擊圖片查看原圖, 橫屏預覽效果更佳):

各位書友大家好, 今天我們來一起共讀《少即是多:北歐自由生活意見》的第24頁-第37頁。

共讀前, 大家可以先思考下面這個問題:

你理想中的工作狀態是怎樣的?

01

“佛系”和“食草族”

這幾年, 在日本悄然出現一個叫作“食草族”的群體, 他們謝絕購物, 不熱衷旅行, 對戀愛也絲毫不感興趣, 他們的出現, 引起了社會的廣泛關注。

提到“食草族”, 你是否聯想到了當下大火的“佛系”呢?對於怎麼都行、不大走心的“佛系”來說, 的確與“食草族”的理念不謀而合。

在20世紀80年代後期, 日本經濟進入了泡沫時代, 在當時人們把新一代的年輕人稱為“新新人類”,

其標誌特徵就是缺乏忍耐力, 頻繁跳槽, 無法長期在一家公司踏實工作, 而且也不懂禮貌, 這一代人也經常被叫做“沒有出息的年輕人”。

但在今天看來, 當時說過這些話的中年人, 紛紛陷入了生活的困境, 有相當一部分人被公司勒令提前退休或被炒魷魚, 更倒楣的, 甚至淪落到只能靠打小時工為生的地步。 究其原因, 雖然這些擁有上司身份的人具備一定的工作技能, 但卻只是局限在一家公司而已, 完全沒有橫向拓展的能力, 也許他們在這家公司裡幹得很出色, 可他們具備的, 只是和那家公司的文化相匹配的能力, 離開了那家公司, 他們又能過得怎麼樣呢?

反而那些曾經飽受上司白眼,

總被人說成是前途迷茫的“新新人類”, 個個懷揣一流的跳槽絕技, 也因此在這個嚴酷的經濟環境下得以生存, 現在成為了各家公司的主力, 備受重用。 也許, 用達爾文的進化論解釋再合適不過, 可以敏銳的捕捉到時代變化的“新新人類”, 自然能夠更好的“成長”和“進化”。

同樣, 我們的“90後”也曾被社會稱為垮掉的一代, 叛逆、啃老、月光、不上進等等, 都曾是“90後”的標籤, 但如今呢?最後一批90後也已經成年, 如今各行各業中, 都有著90後堅強的身影, 如果說90後是垮掉的一代, 那麼這些貼標籤的人是沒有見過那些真正優秀而努力的90後。

“食草族”也好, “佛系”也罷, 其實都有每個人應該學習的地方。 為了適應變化, 他們在不斷地成長, 看著那一門心思工作、掙錢,

就是為了不斷購物的父母, 他們意識到了那並不是真正的幸福, 如果你仍舊認為他們沒有激情, 不成體統,

想必你註定與幸福無緣。

02

消費傳染病

你聽過“消費傳染病”嗎?即無法控制自己, 買了一件又一件不需要的東西, 喜歡跟別人攀比,

如果覺得自愧不如遂生出自卑之心, 然後再度引發購物衝動。

這在日本和美國是相當普遍的, 為了維持富裕的生活, 不得不長時間的勞作, 明明收入水準沒有下降, 反倒背負的貸款越來越多。

前面曾說過, 約伯斯就沒有擁有太多物質層面的東西, 他的骨子裡或許應該有“否定物質至上, 保存嬉皮士文化理想主義”的傾向。

馬格·波義耳曾有一本書, 叫做《不花錢過生活》, 講述了一名二十九歲的英國年輕人, 嘗試進行了一整年不花錢的生活實驗, 他的所有生活用品都由自己親手製作, 交通工具則是一輛自行車, 如果有需要的東西, 就與人交換。 而在夏威夷和紐西蘭, 還依然保持著物物交換的活動。

什麼才是真正的自由和幸福?想來並不是只有金錢而已。 現在,全世界關於幸福的價值觀都在發生變化,也許,終有一日,這些“食草族”和“佛系”會成為主流思想也說不定。

03

能做好自我管理的人更容易獲得幸福

我們每個人都希望能在工作和生活中取得平衡,這也就意味著能夠擁有更多的個人時間。相應的,工作時間就必然得減少。

為此,公司一定會做出相應的結構和制度調整,要求員工在短時間內達成和過去一樣的績效。跟不上改革步伐的人,一定會被公司炒掉。

換句話說,不管怎麼減少工作時間,增加個人的活動自由,若是達不成工作績效,所謂的“達成工作和生活的平衡”,全都是癡人說夢。

而擁有自己的個人時間,也可以說是被賦予了“自由”,這也意味著就必須得做好自我管理。如果一個人連管理自己的能力都沒有,也就別奢談幸福了。

所以,必須得改變原有的幸福觀,為此,我們需要掌控好自己的生活模式,就算是工作時間變短,也可以創造出更多的成果,這樣才能讓工作和生活兩不誤。

反觀,我們生活中的很多人,上班時間得空追個劇,玩局遊戲,等到下班的時候才開始趕工作,甚至晚上加班加點,佔據了大量的休息時間,如此,還抱怨自己工作太忙。試問,這樣又怎會幸福?

04

感受幸福需要自由

要感受到幸福,“自由”其實非常重要,而“自由”又包含了物質、精神和時間三個方面,若是被舊有的嘗試所束縛,就很難體會到全新的幸福。

近年來興起的“雙城生活”就是個很好的例子,所謂的雙城生活,就是工作日在市中心租間小型套房棲身,而週末則到一個匹配自己生活方式的地方生活,可以到山林中去體驗戶外生活,也可以去海邊,為自己尋找另外一個讓生活變得更加充實的空間。

在穀歌有一個叫做“20%”的特殊規定,員工可以利用兩成的工作時間去做自己喜歡的事,而巴塔格利亞戶外用品公司規定,員工可以隨時在工作時間內出去衝浪,此外,佳能、三菱、東芝、花王等企業,都允許員工擁有自己的副業,只要不影響公司的業務運作,都允許從事兼職。

而東日本大地震的時候,大家被迫在家“待機”一周,公司還是照樣運轉,而如果是從事腦力勞動的商人,一周內半數時間不去公司也不會有什麼問題。

以前,大部分跳槽的標準都是以職位種類、待遇好壞來衡量,但是,未來的經濟環境,企業能否滿足員工對工作方式的要求將變得更加重要,能夠幫助員工實現其個性化生活方式的企業才會受到歡迎。

在這個物質、時間、場所和工作方式都越來越自由的時代,若我們還被所謂的常規束縛而不自知,幸福只會是漸行漸遠。

領讀君說:最容易獲得幸福的,往往是那些擅長自我管理的人,能夠掌控好自己的生活模式,瞭解自己的真正需求,從而為之努力奮鬥。同時,我們也要試著打破常規,不再被傳統的常識束縛,不管是個人時間,還是精神追求,從來就沒有一個固定的框架,按自己的想法去生活,去追求幸福,只要你想,總會得到自己想要的東西。

現在,全世界關於幸福的價值觀都在發生變化,也許,終有一日,這些“食草族”和“佛系”會成為主流思想也說不定。

03

能做好自我管理的人更容易獲得幸福

我們每個人都希望能在工作和生活中取得平衡,這也就意味著能夠擁有更多的個人時間。相應的,工作時間就必然得減少。

為此,公司一定會做出相應的結構和制度調整,要求員工在短時間內達成和過去一樣的績效。跟不上改革步伐的人,一定會被公司炒掉。

換句話說,不管怎麼減少工作時間,增加個人的活動自由,若是達不成工作績效,所謂的“達成工作和生活的平衡”,全都是癡人說夢。

而擁有自己的個人時間,也可以說是被賦予了“自由”,這也意味著就必須得做好自我管理。如果一個人連管理自己的能力都沒有,也就別奢談幸福了。

所以,必須得改變原有的幸福觀,為此,我們需要掌控好自己的生活模式,就算是工作時間變短,也可以創造出更多的成果,這樣才能讓工作和生活兩不誤。

反觀,我們生活中的很多人,上班時間得空追個劇,玩局遊戲,等到下班的時候才開始趕工作,甚至晚上加班加點,佔據了大量的休息時間,如此,還抱怨自己工作太忙。試問,這樣又怎會幸福?

04

感受幸福需要自由

要感受到幸福,“自由”其實非常重要,而“自由”又包含了物質、精神和時間三個方面,若是被舊有的嘗試所束縛,就很難體會到全新的幸福。

近年來興起的“雙城生活”就是個很好的例子,所謂的雙城生活,就是工作日在市中心租間小型套房棲身,而週末則到一個匹配自己生活方式的地方生活,可以到山林中去體驗戶外生活,也可以去海邊,為自己尋找另外一個讓生活變得更加充實的空間。

在穀歌有一個叫做“20%”的特殊規定,員工可以利用兩成的工作時間去做自己喜歡的事,而巴塔格利亞戶外用品公司規定,員工可以隨時在工作時間內出去衝浪,此外,佳能、三菱、東芝、花王等企業,都允許員工擁有自己的副業,只要不影響公司的業務運作,都允許從事兼職。

而東日本大地震的時候,大家被迫在家“待機”一周,公司還是照樣運轉,而如果是從事腦力勞動的商人,一周內半數時間不去公司也不會有什麼問題。

以前,大部分跳槽的標準都是以職位種類、待遇好壞來衡量,但是,未來的經濟環境,企業能否滿足員工對工作方式的要求將變得更加重要,能夠幫助員工實現其個性化生活方式的企業才會受到歡迎。

在這個物質、時間、場所和工作方式都越來越自由的時代,若我們還被所謂的常規束縛而不自知,幸福只會是漸行漸遠。

領讀君說:最容易獲得幸福的,往往是那些擅長自我管理的人,能夠掌控好自己的生活模式,瞭解自己的真正需求,從而為之努力奮鬥。同時,我們也要試著打破常規,不再被傳統的常識束縛,不管是個人時間,還是精神追求,從來就沒有一個固定的框架,按自己的想法去生活,去追求幸福,只要你想,總會得到自己想要的東西。

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