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有食村， 座落於巍山縣東山腳下， 由上村、下村兩個自然村組成。
有食村開基建村的確切年代已無法考證。 但據收集到的碑銘和墓誌記載來看， 該村的建村年代應在明代以前， 字姓彝族在有食村已至少生活了八百年以上。
據傳， 有食村字姓彝族為唐代南詔國蒙姓王族的後裔。 南詔後期權臣鄭買嗣發動宮廷政變， 奪取了王位， 南詔國滅亡。 為剷除後患， 鄭買嗣在政變中瘋狂屠殺南詔國蒙氏王族成員， 從屠刀下僥倖逃生的蒙氏王族成員被迫四散躲藏。 為躲避追殺， 這些倖存的王族成員只好改名換姓以求生存。 改“字”姓後裔保留了“蒙”字的偏旁以示不忘祖先之意。 有食村的字姓彝族就是改姓“字”姓的這部分南詔王族成員的後代。
明洪武年間， 有食村始祖字禮達率部歸附明軍， 協助明軍平定大理國地方割據勢力， 後在軍中任職。 明正統十三年， 字禮達之子字琮征戰傣族土司思任法叛亂有功被敕封武德將軍， 准其子孫承襲。 字琮之子字瑛承襲父職， 後征戰貴州東苗反叛， 升職之正千戶， 去世後被彝族土主崇拜風俗奉為土主， 尊呼為“阿公老爹”。
今天的有食村，還保留往昔軍中後人建設的痕跡。兩層高的寨門下，一扇厚厚的木門，守護著幾百年的古寨。寨門上層是夜晚值守的房間，依然殘留的箭垛口，讓人回想起古時那個盜寇流竄的年代。這個屹立幾百年的寨門守護著有食村的村民。走進一家古樸的雕花木門後，更是別見洞天，漢族樣式的四合院，離奇地在院前院後的隱蔽地方有著前後相通的小門，如遇突發情況，村中所有的人家都可相互通聯，共同防禦。這估計也是出身軍營的老祖定居此，出於軍事防禦的構想才有了這樣的村寨結構。走過村中雕樑畫棟的門樓，讓我驚訝一個彝族村寨竟然將漢文化演繹得如此精彩。
然而這個曾經身世傳奇、英雄輩出的有食村，隨著歷史的變遷和社會的發展，與周邊回、漢村子相比，卻越來越顯得蒼老，越來越貧困落後，成了一個讓人難以相信昔日曾經輝煌的少數民族落後村寨。為徹底改變貧困落後的面貌，在省、州民委的關心支持下，該村列入2013年度少數民族特色村寨建設。項目實施後，有食村發生了翻天覆地的變化，從一個髒、亂、差的落後彝村，飛躍成為民族團結、欣欣向榮的新彝村。
今天的有食村，再不是舊模樣，村內呈現出團結、文明、整潔、向上的良好風氣，全村愛護環境，愛護名聲，人人新風貌，處處新氣象，古彝村又煥發出了青春。
文圖/張恒釗
今天的有食村，還保留往昔軍中後人建設的痕跡。兩層高的寨門下，一扇厚厚的木門，守護著幾百年的古寨。寨門上層是夜晚值守的房間，依然殘留的箭垛口，讓人回想起古時那個盜寇流竄的年代。這個屹立幾百年的寨門守護著有食村的村民。走進一家古樸的雕花木門後，更是別見洞天，漢族樣式的四合院，離奇地在院前院後的隱蔽地方有著前後相通的小門，如遇突發情況，村中所有的人家都可相互通聯，共同防禦。這估計也是出身軍營的老祖定居此，出於軍事防禦的構想才有了這樣的村寨結構。走過村中雕樑畫棟的門樓，讓我驚訝一個彝族村寨竟然將漢文化演繹得如此精彩。
然而這個曾經身世傳奇、英雄輩出的有食村，隨著歷史的變遷和社會的發展，與周邊回、漢村子相比，卻越來越顯得蒼老，越來越貧困落後，成了一個讓人難以相信昔日曾經輝煌的少數民族落後村寨。為徹底改變貧困落後的面貌，在省、州民委的關心支持下，該村列入2013年度少數民族特色村寨建設。項目實施後，有食村發生了翻天覆地的變化，從一個髒、亂、差的落後彝村，飛躍成為民族團結、欣欣向榮的新彝村。
今天的有食村，再不是舊模樣，村內呈現出團結、文明、整潔、向上的良好風氣，全村愛護環境，愛護名聲，人人新風貌，處處新氣象，古彝村又煥發出了青春。
文圖/張恒釗